“清供”又稱(chēng)清玩，其發(fā)源起于佛像前之插花。清供最早為香花蔬果，后來(lái)漸漸發(fā)展成為包括金石、書(shū)畫(huà)、古器、盆景在內(nèi)的一切可供案頭賞玩的文物雅品。
宋代以來(lái),清供文化內(nèi)涵十分豐富,不僅表達(dá)了文人墨客的思想情感,還雜糅了文物鑒賞,插花藝術(shù),裝飾藝術(shù)等,至明清興盛。
明 陳洪綬 清供圖
舊時(shí)清供分類(lèi)很細(xì)，大致有文房清供、案頭清供等，也分“有名之供”和“無(wú)名之供”。有名之供，可按節(jié)日分，如歲朝清供、瑞陽(yáng)清供、中秋清供等；亦可按禮俗分，如壽誕清供、婚喜清供、成人清供等。無(wú)名之供，是在非節(jié)日之時(shí)隨心無(wú)來(lái)由地?cái)[上幾樣物什，比如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，送了水果、盆栽，主人便找相配的果盤(pán)花案來(lái)“供奉”。
慈禧太后 1905年作 歲朝清供 絹本
“清供”在中國(guó)古代，特別是明清之后的文人生活中，有著極為重要的地位，清供之盛行，甚至成了書(shū)畫(huà)、雕刻的一個(gè)重要題材，稱(chēng)作“清供圖”?！扒骞﹫D”和“四君子圖”、“歲寒三友圖”一起成為當(dāng)時(shí)文人畫(huà)題材中較為固定的圖式，在中國(guó)繪畫(huà)史上寫(xiě)下了重要一筆。
明末清初 八大山人 蘭芝清供圖
畫(huà)瓶插紅梅、盤(pán)養(yǎng)水仙，旁邊散著幾只佛手、柿子、如意，就是春節(jié)前后的“歲朝清供”；若畫(huà)了一瓶菖蒲、艾草，下面配著粽子、五毒，則是“端午清供”；如果是幾根蘿卜，一棵白菜，乃至玉米倭瓜，便是體現(xiàn)山居風(fēng)情的“山家清供”。
清 馬荃
如想要表達(dá)“歲歲平安”的祝福，一般會(huì)選取稻穗、花瓶、蘋(píng)果、鵪鶉等；想要表達(dá)“福氣”，可選取佛手、香櫞、蝙蝠等；想要表達(dá)“長(zhǎng)壽”可選壽石、月季、菊花、松柏、蟠桃等；想要表達(dá)“多子多孫”可繪石榴、葡萄、葫蘆、蓮蓬等；
清 沈煥 春元如意圖
想要表達(dá)“富貴榮華”多用牡丹、芙蓉、桂花等。這種巧妙的組合，吉祥的寓意，從古傳承至今。供畫(huà)，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)士大夫生活與文人生活中最雅致精微的部分，與庶民最樸素美好的祈愿，可謂是真正的寓雅于俗、雅俗共賞。
清 永瑢 清供圖
清 虛谷 清供圖
清 任熏 清供圖
清 任伯年 清供圖
吳昌碩 歲朝清供圖
張大千 清供圖
陳師曾 清供圖
白伯驊 清供圖
曹克家 清供圖
郭味蕖 清供圖
晁谷 清供圖
江寒汀 清供圖
王雪濤 清供圖
齊白石 清供圖
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