廣東惠州西湖，云淡風(fēng)輕。
蘇東坡好久沒有看到王朝云了，正自想念，王朝云便飄然而至。
蘇東坡欣喜不已，正要趨步上前，卻見王朝云全身濕透，便問緣故。王朝云幽幽說：“湖上無路，妾涉水而來……”隨后王朝云環(huán)視室內(nèi)：“孩子呢，可曾哺乳？”
蘇東坡正要應(yīng)答，忽然一覺醒來，心中無限悲涼：王朝云已然去世，孩子干兒早不在人間，為了見他和孩子，王朝云竟然涉水而來……由是，蘇東坡既是感動又很心疼，便發(fā)愿在在惠州西湖筑了一條堤，以便王朝云可從堤上自由來回， 不用再涉水受涼……
王朝云
未曾涉水，卻成絕唱
美好的故事總是觸動人們?nèi)彳浀膬?nèi)心，而現(xiàn)實的真切有時卻讓人無法直視。作為跟隨蘇東坡一起到惠州的王朝云，與蘇東坡一起同甘共苦，在惠州生活了約二年，終也受不了南方的風(fēng)吹日打，在“經(jīng)卷藥爐”中，走完她年輕的一生。
據(jù)記載，西湖在蘇東坡貶謫惠州之前，并無堤橋，一律統(tǒng)稱為豐湖。蘇東坡謫居惠州后，發(fā)現(xiàn)老百姓過湖采薪耕作很不方便，便倡議在此筑堤建橋。他帶頭“助施犀帶”，還動員弟婦史氏捐出“數(shù)千黃金錢”，在各界的合力推進(jìn)下，湊足了經(jīng)費。工程由“棲禪院僧希固”主持，先“筑進(jìn)兩岸”為堤，再建西新橋。該橋為飛樓九間，盡用石鹽木，堅若鐵石，是西湖六橋中的第一橋。堤、橋竣工于紹圣三年(1096)六月，那天，惠州官民隆重設(shè)宴慶賀，蘇東坡還賦詩稱：“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜。三日飲不散，殺盡西村雞?！?/p>
由是可知，蘇堤和西新橋建成在先，王朝云去世在后（紹圣三年7月），雖然相差只是一個月，但可見蘇東坡并非因王朝云而“發(fā)愿修橋”。
此外，王朝云在沒有到惠州之前，在黃州生過一子，可是未滿周歲便已夭折，又何來的為子哺乳？傳說中不管是愛情版本，還是親情版本，都有失其根據(jù)。
然而，蘇東坡對于王朝云的思念，卻是真真切切的。畢竟王朝云與蘇東坡萬里相隨，同到惠州，歷經(jīng)千辛萬苦，還命殞此地，怎能使人不心傷。
不合時宜：王朝云的靈巧與無奈
王朝云的名字其實并不會被記住的，萬幸被記住了，則是因為她的夫君是蘇東坡蘇大才子。然而她其實應(yīng)該被記住的，即使她并不是蘇東坡的妻子。
王朝云，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中。關(guān)于她家庭背景的資料實在太少，可見其家族是如何的卑微，其身世是如何的可憐。據(jù)傳，宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，對輕盈曼舞的王朝云非常欣賞，便帶回家中，初為丫環(huán)，后娶為妾。丫環(huán)總有一種低下的感覺，即使由丫環(huán)而為妾，恐也有一種由秘書而升為情人的不光彩的味道。這只能說明蘇東坡的多情，也說明宋文人在婚姻以及特權(quán)方面，有更大的選擇權(quán)。
也許王朝云由一名不見經(jīng)傳甚至在當(dāng)時被人瞧不起的歌妓，華麗轉(zhuǎn)身到聲名顯赫的蘇家，是人生的一個改變，在風(fēng)塵場間，是很多青樓女子求之不得的事，甚至不少人會認(rèn)為她將有無限美好的將來……只是稍嫌美中不足的是，蘇東坡納王朝云為妾時，她還沒有二十歲，而蘇東坡則是四十多歲的人了。年齡相差這么多，在蘇與王之間，是不是有著真正的愛情？或者自始至終，都是王朝云在小心翼翼地仰視著蘇東坡，而蘇東坡則只是以欣賞的態(tài)度地俯視著王朝云？
就蘇東坡能于很多的女子間，看上了可愛的王朝云，也可見王朝云的獨特魅力。一些記載也顯示蘇東坡對王朝云的見識也是很欣賞的。據(jù)傳，有一次蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問：“你們有誰知道我這里面有些什么？”有人回答：“是文章?！边@話當(dāng)然不錯，但并不出奇。另一人則說：“是見識?！碧K東坡也不滿意，搖了搖頭。王朝云則笑著毫不客氣地說：“您肚子里都是不合時宜！”蘇東坡聞言把自己的從前作為略一回想，即被這四個字悅服，嘆道：“知我者，唯有朝云也?！?/p>
憑這一個小故事揣度，王朝云應(yīng)該是那種毫無顧慮小巧玲瓏的那一類女人?？梢哉f是有很機(jī)巧，但是說有大智慧也談不上。雖然稱王朝云為“知己”，但其中的折扣還是要打的。畢竟在門閥風(fēng)氣極盛的北宋，作為一個侍妾，蘇東坡與王朝云的地位其實是不對等的。據(jù)了解，蘇東坡一生姬妾眾多，風(fēng)流韻事并不少見，對姬妾似乎也率性隨情。有野史稱，蘇東坡在遭遇貶官之時，即遣散侍妾，甚至將身邊的姬妾送人，這其中有兩妾已經(jīng)身懷有孕，但他也不予過問。以致北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿，都自稱是蘇東坡之后，是蘇東坡送人之妾所生。而蘇東坡的兒子蘇過對此也不予否認(rèn)，反而與梁、孫親密無間。
這還罷了，蘇東坡有一個叫春娘的妾，因為被蘇東坡的朋友蔣某看上，便要以一匹白馬換了這個美妾。蘇東坡并不太糊涂的頭腦一想，以名駒換小妾，倒也不是什么虧本的生意，便點頭答應(yīng)。但春娘不肯，指責(zé)蘇東坡，說：“從前的晏嬰尚且知道不能因馬罪人，你這個堂堂蘇學(xué)士，卻要將人換馬！”悲憤之下，當(dāng)場撞槐而死……
惠州西湖
這些故事，未必正史有載，也極有可能是虛構(gòu)的。但熱衷于虛構(gòu)的人們，也總會選擇相應(yīng)的對象。蘇東坡的緋聞之多也不免會使人產(chǎn)生一些想法。如果蘇東坡與其他侍妾的這些故事是真的，那么，王朝云豈能無所聞無所問？在同是姬妾的身份的前提下，特別是當(dāng)蘇東坡把侍妾與馬對換的事情發(fā)生后，她會怎么想？會怎么做？如果以最壞的角度去揣測，如果蘇東坡急難之時，也一時興起，把王朝云送人了呢？
這其中的決定因素，必然是在蘇東坡與王朝云的感情作為基礎(chǔ)。而蘇東坡的態(tài)度，王朝云分量，則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
喪子之痛：故衣懸架哭不可聞
對于王朝云這個卑微的女子而言，悲哀的并不只是這些，如果在蘇家沒有身份和地位還可承受，那么，王朝云的喪子之痛便更難以接受。王朝云在其短短的人生中，與蘇東坡生了一子，取名蘇遁。時間是在元豐六年，地點是在黃州。相信那段時光，應(yīng)是王朝云最為快樂和欣慰的時光。那時蘇東坡對孩子還充滿了很深期待，特地賦詩一首：
人皆養(yǎng)子望聰明，
我被聰明誤一身。
唯愿孩兒愚且魯，
無災(zāi)無難到公卿。
有人議論說這首詩有嘲諷公卿“愚且魯”的意思，而更多人更愿意解讀為希望孩子能平平安安地長大成才。從蘇東坡為兒子賦詩的這份真誠，也可以看出他對這個孩子寄予的深深的希望。
但令蘇東坡與王朝云失望的是，王朝云所生的這個孩子卻與蘇東坡的所期望的大相背馳，嬰兒約一歲時，就夭折了。
蘇東坡畢竟是子女很多，失去一個孩子對他來說是個沉痛的打擊，但是以他的樂觀個性和現(xiàn)實背景，蘇東坡倒不至于會為這件事死去活來。但是，孩子對于王朝云來說，卻是有另一番意義。畢竟兒是娘的心頭肉，是王朝云的心血所系，作為孩子的母親，而且是兒子的母親，只要孩子能茁壯成長，王朝云自然可能母憑子貴，王朝云晚年就會有一個很好的寄托，也會有一個很好的歸宿。畢竟在蘇家，她也要有更多的貼心人來慰籍自己。
可是孩子竟然不到一歲就夭折了！孩子對于父母特別是對于母親的意義，是不需要用語言來渲染的?？粗鴥鹤与x去，做娘的王朝云那種痛苦、絕望、無奈、憂郁的心情可想而知。不需要外人來描述王朝云的悲痛之情，蘇東坡就在他的筆下這樣描寫痛不欲生的王朝云：
我淚猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。
母哭不可聞，欲與汝俱亡。
故衣尚懸架，漲乳已流床……
孩子死了，王朝云也不想活了！有些空蕩的衣架上，還懸掛著孩子去世前穿的童衣，本可為孩子哺乳的王朝云乳水充足，卻因沒有孩子的吮吸，乳奶流了一床……
讀著這幾行詩，王朝云喪子之痛依然令人歷歷在目，那一顆滴血欲裂的心依然可觀可感，那份悲苦之情依然感動天地！
魂斷惠州：愿到仙山長追逐
蘇東坡因其“不合時宜”，官越做越小，貶地離京都也越來越遠(yuǎn)，到惠州時，已不是什么官了，而且還有受軟禁之嫌。他自稱“予家有數(shù)妾，四五年間相繼辭去，獨朝云隨予南遷……”
王朝云也就在這次南遷中，與蘇東坡共歷了患難。并成為蘇東坡晚年生活中，一個非常重要的角色。對王朝云跟隨蘇東坡南遷，她圖個什么呢？人，總要有所希望吧？何況對這個并沒有受到過高等教育的小女子來說。一方面，對于主人始終不渝以及類似嫁雞隨雞的思想王朝云肯定是有的，另一方面，王朝云是不是也有一絲企望，那就是有朝一日可以北歸或者蘇東坡時來運轉(zhuǎn)得到遷升？到那時，王朝云也許可以過上比較舒適的日子。以常理而度，蘇東坡才名播天下，雖然經(jīng)受烏臺之難，但朝廷中資源還在，朋友遍地，一旦時機(jī)成熟，蘇東坡重返朝廷東山再起也不無可能。
相應(yīng)的，如果蘇東坡有幸北歸，王朝云的晚年也會有個依靠。但是，蘇東坡其時也是五十多歲的人了，在古人普遍壽命不高的現(xiàn)實背景中，王朝云還是選擇了跟隨蘇東坡，其中如果沒有太多的不得已，那么，就只剩下對蘇東坡的一往情深了！
蘇東坡書法
但是，如果王朝云事先知道，南下的結(jié)果，就是要葬送她的生命，那么她真的會與蘇東坡南下嗎？或者她真的想到了，而她還執(zhí)著地走下去！
蘇東坡寫王朝云的詩不少，其中有一首這樣寫的：
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元。
阿奴絡(luò)秀不同老，天女維摩總解禪。
經(jīng)卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；
丹成逐我三山去，不作巫陽云雨仙。
詩的總體意思是講，蘇東坡把他與王朝云的感情比喻成劉伶元與他的侍妾樊通德（倆人合作寫成《趙飛燕外傳》），并嘲諷白居易（樂天）的侍妾（擅唱《楊枝詞》）在其年老時遁離白居易，借此贊嘆王朝云高潔的人品。然后以阿奴（喻王朝云兒子）絡(luò)秀（喻王朝云）的母子關(guān)系，喻指母子雖然沒有辦法一起相伴到老，但因王朝云是天女維摩轉(zhuǎn)世，能通過佛家理論解脫心中的苦痛。隨后又稱，他初識王朝云時，王朝云舞衫歌板，現(xiàn)在成了陳年舊事，因為來到惠州，她不大適應(yīng)，又染了疾病，只能一邊以爐熬藥，一邊學(xué)佛念經(jīng)。待到煉成仙丹修成正果，蘇東坡便將與王朝云相伴到蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山，互相追逐，結(jié)伴而行，結(jié)束塵世間的種種姻緣關(guān)系，開始新的神仙生活。
蘇東坡與王朝云
王朝云對佛的虔誠也未能使她獲得更長的壽命，或許方瘴氣太重，或許體弱多病，或許水土不服，許是上蒼有意不留佳人，比蘇東坡年輕得多的王朝云，在隨蘇軾到惠州生活一段時間后，竟然沒有等來北歸之日，更沒有陪伴蘇軾走完人生之路，反而她先于蘇軾離開喧囂的塵世。王朝云臨終時，也沒有顯出特別的留戀或悲痛，她只是平靜地順應(yīng)上蒼的安排，口中不忘誦經(jīng)向佛：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應(yīng)做如是觀……”
苦海無邊，北歸無望，世事皆空，萬物俱寂。她信佛，而這種信，可能也夾雜著她對人生的種種希望、幻滅、悲情、無奈……
惠州泗洲塔
朝云之死對蘇東坡是一個大打擊，老淚縱橫的蘇東坡眼睜睜的看著比自己年輕了二十多歲的侍妾，就這樣在香消玉殞，那種滋味實在難以形容。這在蘇東坡懷念王朝云的文章可以體現(xiàn)出來。蘇東坡說：“朝云敏而好義，事先生二十有三年，忠敬如一。卒于惠州，年三十四。八月庚申葬之豐湖之上，棲禪寺之東南。朝云始不識字，晚忽學(xué)書，粗有楷法……”后來，王朝云墓前還建了六如亭，以資紀(jì)念。
蘇東坡應(yīng)對王朝云有較深的感情，而這份感情里，同情與憐惜可能更多一些。縱使如此，王朝云因為她出身卑賤，仍然沒有能夠成為蘇東坡的妻子。雖然她堅貞不渝，但也無力改變?nèi)松?，在她死后，蘇東坡也只是在她的墓碑上寫著“姬人”二字！
悠悠千年間，現(xiàn)在廣東惠州的西湖畔，王朝云墓還繼續(xù)受到各界的瞻仰。墓前的六如亭，遠(yuǎn)處的泗洲塔，環(huán)繞的西湖，還在隱隱講述“如夢、幻、泡、影，如露，亦如電”的禪意故事。
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