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鬼谷子:史上培養(yǎng)奇才最多的牛人
中華五千年來(lái)人才濟(jì)濟(jì),歷史上的杰出人才大都系師出名門。那么,誰(shuí)是歷史上培養(yǎng)奇才最多的老師呢?是孔子嗎?不是。孔子雖有弟子三千,但姓名可考者是七十二位,這些學(xué)生除子汞可勉強(qiáng)稱為奇才外,大部分是賢德之士,知識(shí)多品行端而已,在歷史上并無(wú)大的作為。

 

    奇才者,是能將知識(shí)最大限度地用于社會(huì)實(shí)踐之中并使之產(chǎn)生巨大威力之人,武可安邦,文能治國(guó)。這樣的人才,一生能培養(yǎng)出一個(gè)來(lái),這個(gè)老師就足以驕傲一輩子??捎幸粋€(gè)人共培養(yǎng)出四個(gè)驚天動(dòng)地的不世奇才來(lái),是史上培養(yǎng)奇才最多的牛人。

 

    他就是鬼谷子先生。鬼谷子姓王名詡,春秋時(shí)魏國(guó)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷,故世稱鬼谷先生。

 

    我國(guó)傳統(tǒng)文化有“三教九流”之說(shuō),九流之中有一派叫做“縱橫家”。鬼谷子被公認(rèn)為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見《戰(zhàn)國(guó)策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子〔見《孫龐演義》〕。

 

    蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星,同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。蘇秦配六國(guó)之相印到處游說(shuō),聯(lián)合六國(guó)共抗強(qiáng)秦。一人同時(shí)任六個(gè)國(guó)家的宰相,在世界史上也再無(wú)第二人。張儀憑借著高超的智謀和辯術(shù)而成為秦國(guó)宰相,瓦解了蘇秦生前所創(chuàng)的六國(guó)合縱,使秦國(guó)最終統(tǒng)一了天下。蘇秦主張的是合縱策略,而張儀卻主張的是連橫策略,可以說(shuō)兩個(gè)人的策略是背道而馳的(可見鬼谷先生教育觀之先進(jìn),因材施教,主張學(xué)生個(gè)性化發(fā)展),但都一前一后達(dá)到了各自的目的,功成名就,將戰(zhàn)國(guó)后期各諸侯及天下形勢(shì)掌握于股掌之中。太史公司馬遷曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)他們二人:“此兩人真傾危之士!”

 

    孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法,他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。著名戰(zhàn)例“圍魏救趙”就是在這對(duì)師兄弟間展開的。龐涓生不逢時(shí),與軍事造詣極深的孫臏同時(shí)代,所以老敗給孫臏。加上他心胸狹窄陷害過(guò)孫臏,所以歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)不高。其實(shí)當(dāng)時(shí)除孫臏外,龐涓的軍事才能可說(shuō)是天下無(wú)敵。史載,龐涓在鬼谷子那里快畢業(yè)時(shí),正逢魏國(guó)招聘人才,他去一應(yīng)試,就被魏王任命他為軍師兼元帥,執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán)。龐涓上任不久,便攻打魏國(guó)周圍的諸侯小國(guó)。當(dāng)時(shí),他每戰(zhàn)必勝,每攻必克。魏國(guó)因擁有龐涓而威震天下,宋、魯、衛(wèi)、鄭的國(guó)君紛紛去到魏國(guó)朝賀,表示歸屬。不僅如此,龐涓還打敗了當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)!

 

    孫臏更是杰出的軍事家,他畢業(yè)后受過(guò)不少磨難(曾被同門的龐涓陷害致殘),后來(lái)得到齊威王的賞識(shí),一躍成為叱咤風(fēng)云、旋乾轉(zhuǎn)坤的英雄人物,名揚(yáng)天下。他不僅打仗神威,而且在軍事理論研究也有自己的獨(dú)到見解,寫出了流芳百世的《孫臏兵法》。孫臏和《孫臏兵法》,在歷史上久負(fù)盛名,一向與兵圣孫武和《孫子兵法》并稱“孫子”,至今猶以“兵圣兩孫子”的美稱載譽(yù)中外。在《漢書·藝文志》中則更為明確,把《孫子兵法》列為所有兵書之首,而《孫臏兵法》則位居第二,在吳起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。 

 

    兩大政治家、外交家蘇秦、張儀、兩大軍事家孫臏與龐涓均出自門下,鬼谷子的教師生涯真是風(fēng)光!與現(xiàn)在終其一生都在照本宣科的教師不同,鬼谷子還自編教材,主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧,《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于講養(yǎng)神蓄銳之道?!豆砉茸印饭灿惺钠渲械谑?、十四篇已失傳?!豆砉茸印返陌姹?,常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本?!侗窘?jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志,涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外,如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。

 

    由于鬼谷子所代表的縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧,其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此,歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書推崇者甚少,而譏詆者極多。這與儒家思想長(zhǎng)期在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位有關(guān),是極其不公正的。
作者: 銀色書生  2008-1-21 11:39
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