——10,000,000，答案早就埋藏在書中！
“......以你的條件、閱歷和人際資源，只要你努力，你在15年內(nèi)至少能掙到1000萬......”這是丁元英與芮小丹（從武漢追捕販毒嫌疑人回來之后）的最后一次討論、定案，也是她真正開始“覺”悟，準備開始“吸納、整合零散能量”，從第一本書、第一個劇本、第一部電視劇做起，“用小說的形象思維和影視藝術(shù)的語言去揭示文化屬性與命運的因果關(guān)系，去傳播強勢文化的邏輯、道德、價值觀”。到今天，已經(jīng)過去18年，這本書本身以及改編的電視劇《天道》的各項收入應(yīng)該早已超過1000萬。
但更重要的是，“一招殺富濟貧引出的得救之道的討論”。在書中，這種討論是圍繞丁元英開展的——關(guān)于得救之道與得救標準的討論，其現(xiàn)實價值也莫過于此——啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂。
用虛構(gòu)的人物、故事照應(yīng)現(xiàn)實，引發(fā)人們對社會、人性、財富、文化的討論，更確切的是關(guān)于“文化屬性——強勢文化與弱勢文化”的討論，關(guān)于東方文化與西方文化的討論。某瓣評分中可為憑證，9萬多人給《天道》評9.2分，4萬多人給《遙遠的救世主》評8.6分。很顯然作者（豆豆）的目的（丁元英建議芮小丹的“應(yīng)該”）已經(jīng)達到了，只是個中原因使得這種討論姍姍來遲。
討論的本質(zhì)實為“天道”。
智玄大師說“弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產(chǎn)生貧富、等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價”。丁元英說“強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！避切〉だ斫鉃椤吧窦吹?，道法自然，如來！”
如果說三人殊“解”同歸，那么“天道”就是規(guī)律，就是自然生存法則，更殘酷的說法就是“弱肉強食”——適者生存。何為強、何為弱，在與王明陽的論辯中糾正了很多人錯誤的潛意識——強盜是強者。在芮小丹的語言中，強盜的邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱的生存哲學，因為強盜沒有自信與強者在同一個規(guī)則下公平競爭，他們追求的是破格獲取，是弱勢文化的最直觀表現(xiàn)。那么其結(jié)果，依“天道”、依“規(guī)律”，只能是自取滅亡。
不得不說，芮小丹與王明陽的論道相當之精彩，可以說是五臺山論道的鋪墊（此一論在于解釋何為天道，后一論在于尋求得道），也是丁元英“借”芮小丹之口，將靈魂、凈土、因果、窄門、道義、證到、人性、法理、天堂與地獄、贖罪、懺悔等佛、道、神三家之言融于自然，這也就引出了“救世主”。
討論的另一本質(zhì)，就是世間“有沒有救世主”？！
你相信救世主的存在嗎，或者你相信救世主是萬能的嗎？如果救世主是萬能的，那么邪惡、災(zāi)難、貧窮就應(yīng)該被救世主所阻止，或者把邪惡、災(zāi)難、貧窮變成善良、美好。但是現(xiàn)實告訴你，邪惡、災(zāi)難、貧窮與善良、美好是并存的，可能你看到的更多的是邪惡、災(zāi)難、犯罪。同理，如果救世主把邪惡、災(zāi)難、貧窮變成了善良、美好，那為什么她還要創(chuàng)造邪惡、災(zāi)難、貧窮......
所以，你苦苦尋找的神還存在嗎，神是萬能的嗎，神是保佑好人的嗎，神為什么讓一些人下地獄......
“救世主”，真的很遙遠?。。?/span>
救世主、人的神、自己的神，以及命運的主宰說到底就是自己。遵循社會運行規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律，在結(jié)果（時時、處處）發(fā)生的那一刻馬上接受，不糾結(jié)、不爭論。
正如芮小丹的愛情，由自己主宰，或者說敢愛，所以她的思維是“我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天”，而不是我知道你要走所以現(xiàn)在要分手。對待感情如此，職業(yè)觀、人生觀也是如此，沒有絲毫的“等靠要”，與馮世杰三人做事業(yè)“靠高人”形成鮮明對比，網(wǎng)友稱之為“天國的女兒”，當如是。
丁元英對芮小丹表現(xiàn)出的尊敬、弗如，何嘗不是感受到了她的主宰力，其本身就是一種強勢文化的踐行者。
討論的強勢文化是什么？
20世紀的心靈導(dǎo)師卡耐基、著名心理學家阿德勒、著名作家莫言等都說-順人性成事、逆人性成人。
人性是什么？貪婪、懶惰、逐利、虛榮、嫉妒、享受等等。要干成事就是要克服人性的弱點，超越自我，以做成事、解決問題為根本，從利己主義走向利他主義，放棄個人利益得失，順著人的人性、滿足人的欲望。
這就是“武功秘籍”，就是規(guī)律！
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