《云巖蕭寺圖》軸作于壬戌（1622年）秋日，是年，陳繼儒（1558—1639）65歲，屬于其晚年之作。此時陳氏隱居松江東畬山（今上海市郊）多年，其精心設(shè)計的東畬山居已頗具規(guī)模。為了招待更多到此隱居、游玩的友人，陳繼儒晚年繼續(xù)營造庭院，創(chuàng)作《云巖蕭寺圖》的處所——苕帚庵即是其中之一。苕帚庵落成后來成為陳氏晚年鐘愛之所，不少書畫作品皆過目于此，并邀請友人董其昌、陳裸為其作《苕帚庵圖》、《苕帚庵種芝圖》等。
陳繼儒在文學(xué)、書法、繪畫等方面皆有成就，并富于碑刻、書畫收藏，雖為隱士身份，又善于周旋于官紳權(quán)貴之間，是明末松江地區(qū)影響力極大的文人。繪畫方面，陳繼儒是松江派堪與董其昌比肩的另一位巨擘。董其昌所主張的山水畫“南北宗論”，亦見于陳繼儒的著作。同時，陳氏也是文人畫及“南北宗論”的身體力行者，他主張以書法入畫，其山水畫風(fēng)蕭疏清逸，《云巖蕭寺圖》軸描繪的“高山叢樹，中結(jié)茅庵”充滿了文人隱士追求的荒寒寂寥意境。畫家以率性的筆墨勾勒出扭曲的山峰，采用大面積留白的處理手法營造出類似雪景的效果。從點景樹木和題跋“壬戌秋日”可知此乃秋景，因而陳氏并非在東畬山對景寫生，而只是將前人所長之山水圖式加以符號化、抽象化，成為自己心目中的“理想山水”。這是典型的文人“因心造境”之作，也是“南北宗論”的實踐之作。
此作在清乾隆年間進入宮廷，收貯于萬華宮，畫作上鈐有“乾隆鑒賞”、“乾隆御覽之寶”“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“萬華宮鑒藏寶”、“石渠寶笈”、“寶笈重編”、“石渠定鑒”、“嘉慶御覽之寶”清宮常用的鑒藏印璽，并著錄于《石渠寶笈續(xù)編》，應(yīng)為陳繼儒可靠的傳世之作。（中央美術(shù)學(xué)院博士 鄭艷）
陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。諸生，屢被薦舉，堅辭不就。工詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風(fēng)蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。其山水多水墨云山，筆墨濕潤松秀，頗具情趣。論畫倡導(dǎo)文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養(yǎng)，贊同書畫同源。
作者 陳繼儒
尺寸 142×57cm
作品分類 中國書畫>繪畫
創(chuàng)作年代 1622年作
估價 咨 詢 價
成交價 RMB 50,400,000
專場 咀英澄華—清代宮廷典藏中國古代書畫夜場
拍賣時間 2010-12-04
拍賣公司 北京保利國際拍賣有限公司
拍賣會 5周年秋季拍賣會
出版：
1.《宋元明清中國古代書畫選集（二）》，第251-252頁，保利藝術(shù)博物館編。
2.《第二屆北京中國文物藝術(shù)品國際博覽會展覽圖錄》（貳），第66-67頁。
著錄：
1.《歷代著錄畫目》（美）福開森，第308頁，中國文化研究所叢刊，1934年出版。
2.《秘殿珠林石渠寶笈合編》第5冊《石渠寶笈續(xù)編》第1642頁，上海書店，1988年出版。
3.徐邦達《改訂歷代流傳繪畫編年表》，第124頁，人民美術(shù)出版社，1995年出版。
4.《明清書畫集粹》，第37頁，上海書畫出版社，2006年出版。
5.《中國山水畫通鑒·南畫北漸》，第19本第66頁，上海書畫出版社，2006年1月出版。
題識：壬戌（1622）秋日擬廉山陽筆意于苕帚庵之東軒。眉道人陳繼儒。
鈐?。宏惱^儒印、眉公
鑒藏?。汉霘v（1711-1799）：乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、宜子孫、萬華宮鑒藏寶、石渠寶笈、寶笈重編、石渠定鑒、乾隆御覽之寶
颙琰（1796-1820）：嘉慶御覽之寶
展覽：1.《明清書畫集粹特展》，2006年9月26日至11月26日，揚州博物館。
2.“宋元明清中國古代書畫大展（二）”，保利藝術(shù)博物館，2010年10月。
3.“第二屆北京中國文物藝術(shù)品國際博覽會”，主辦單位：北京市文物局，北京日報報業(yè)集團，北京電視臺。
