“石渠寶笈特展”是故宮博物院為紀(jì)念建院90周年而舉辦的系列大展中的重量級(jí)展覽，分為“典藏篇”和“編纂篇”兩個(gè)部分，旨在體現(xiàn)《石渠寶笈》編纂及其著錄書畫的特點(diǎn)，讓觀眾了解清宮典藏書畫的聚散和特質(zhì)。
“石渠寶笈特展典藏篇”在武英殿展出，以《石渠寶笈》著錄書畫為主軸，注重揭示書畫收藏、流傳、辨?zhèn)蔚臍v史。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，本展區(qū)展出82件（套）書畫藏品，大多為歷代書畫中的經(jīng)典之作。據(jù)介紹，此次展出的文物規(guī)格之高，一級(jí)品之多，在故宮博物院乃至博物館界都難得一見。其中，東晉顧愷之的《列女圖》（宋摹本）和傳為隋代展子虔的《游春圖》反映了我國(guó)最早名家人物畫和山水畫的風(fēng)格。東晉王《伯遠(yuǎn)帖》為王氏家族唯一傳世真跡。長(zhǎng)528厘米的北宋張擇端《清明上河圖》，這次全卷鋪開陳列。10年來(lái)，《清明上河圖》僅在香港和日本展出過(guò)兩次，但都未曾全展開。
“石渠寶笈特展編纂篇”在延禧宮展出，以《石渠寶笈》著錄的書畫來(lái)源、編纂人員、編纂體例、貯藏地點(diǎn)及其版本與璽印五個(gè)部分逐次解析《石渠寶笈》諸編的內(nèi)容與特征，展出故宮博物院藏、《石渠寶笈》諸編著錄的典型作品72件（套），其中圖書善本12冊(cè)，《石渠寶笈》所用寶璽15件，直觀詮釋這一書畫著錄巨作。本部分展出的晉顧愷之《洛神圖卷》，畫卷中乾隆及內(nèi)府大臣的題識(shí)再述了《石渠寶笈》這一書畫著錄巨著的編纂體例與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)特點(diǎn)，并生動(dòng)地勾勒出乾隆的藝術(shù)趣味。
隋 展子虔 游春圖卷
宋 趙昌 寫生蛺蝶圖卷
宋 趙佶 雪江歸棹圖卷
宋 張擇端 清明上河圖卷
元 商琦 春山圖卷
明 沈周 桐蔭玩鶴圖軸
明 徐渭 梅花蕉葉圖軸
明 宋旭 五岳圖卷
明 李士達(dá) 歲朝村慶圖
清 冷枚 避暑山莊圖軸
清 王致誠(chéng) 十駿馬圖冊(cè)
清 弘歷 庚辰歲朝圖并新正重華宮詩(shī)軸
清 張若澄 興安嶺圖軸
清 佚名 鴿譜圖冊(cè)
《石渠寶笈》與乾隆的趣味
《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶年間宮廷編纂的大型著錄文獻(xiàn)，共有三編，由乾隆皇帝命令大臣編纂，初編成書于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二編成書于乾隆五十八年（1793年），共四十冊(cè)；三編成書于嘉慶二十一年（1816年），共二十八函。《石渠寶笈》著錄了清廷內(nèi)府所藏歷代書畫藏品，分書畫卷、軸、冊(cè)九類，收錄我國(guó)上迄魏晉，下至清初近兩千年書畫名家最優(yōu)秀的書畫作品達(dá)一萬(wàn)兩千余種。作為我國(guó)書畫著錄史上集大成者的巨著，負(fù)責(zé)編撰的人員均為當(dāng)時(shí)的書畫大家或權(quán)威書畫研究專家，自清乾隆8年開始編撰，直到完成，耗時(shí)74年。全書修編定稿后，即指定專人以精整的小楷繕寫成朱絲欄抄本兩套，分函加以保存，一套現(xiàn)存北京故宮博物院圖書館，一套現(xiàn)存中國(guó)臺(tái)北。
“石渠”一名，典出《漢書》。西漢皇家藏書之處稱“石渠閣”，在長(zhǎng)安未央宮殿北。乾隆帝以“石渠”為內(nèi)府書畫著錄命名，表現(xiàn)了對(duì)古代文化傳統(tǒng)的景仰和追溯。
清代皇帝重視文治以及滿漢文化的深入融合，國(guó)家政局的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，為乾隆編撰這部大型書畫著錄書籍提供了文化和物質(zhì)的基礎(chǔ)?？涤簝沙癁榍r(shí)期文化藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，對(duì)宮廷藝術(shù)而言，最高峰是雍正時(shí)期，乾隆在文化藝術(shù)上更多的是繼承、守成。乾隆時(shí)期，漢化已經(jīng)非常深了，皇族貴胄每個(gè)人都是從五歲左右開始接受滿漢兩種文化的教育。乾隆還是寶親王的時(shí)候就已經(jīng)開始收藏了，《石渠寶笈》中的作品就有不少是他年輕時(shí)收藏的。另外，他在十幾歲的時(shí)候就已經(jīng)開始書畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，他個(gè)人的喜好，是編纂和整理宮廷收藏的直接誘因和精神基礎(chǔ)。
在歷次《秘殿珠林石渠寶笈》的編纂中，許多在書畫的鑒定和創(chuàng)作上卓有建樹的大臣、學(xué)者參與其中，如董邦達(dá)、董誥父子，他們的書畫作品很多被《秘殿珠林石渠寶笈》著錄了，這二人是乾、嘉兩朝文臣山水畫的代表畫家，具有極高的社會(huì)聲譽(yù)，而參與《秘殿珠林石渠寶笈》三編編纂的黃鉞，則是著名的鑒定家和書畫家，所以說(shuō)，乾隆時(shí)期，除了文物的庋藏豐富，人才濟(jì)濟(jì)的宮廷文化隊(duì)伍，也是《秘殿珠林石渠寶笈》編纂成功的保障。
《石渠寶笈》經(jīng)過(guò)初編、續(xù)編和三編，收錄藏品計(jì)有數(shù)萬(wàn)件之多。其中著錄的清廷內(nèi)府所藏歷代書畫藏品，分書畫卷、軸、冊(cè)九類；每類又分為上下兩等，真而精的為上等，記述詳細(xì)；不佳或存有問(wèn)題的為次等，記述甚簡(jiǎn)；再據(jù)其收藏之處，如乾清宮、養(yǎng)心殿、三希堂、重華宮、御書房等，各自成編。
《石渠寶笈》中所收錄的書畫精品，都曾為宮廷所珍藏。清末及民國(guó)初年，溥儀以賞賜等名義，使部分書畫名作散失；出宮時(shí)還將大批藏品遷離紫禁城，至偽滿洲國(guó)結(jié)束期間，部分藏品失散于民間甚至海外。
一旦被《石渠寶笈》著錄，免不了被乾隆蓋章
一般《石渠寶笈初編》著錄的書畫都鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”和殿座章，如果是被鑒定為“上等”的，則加鈐“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”和“宜子孫”印?！妒汅胖鼐帯分浀膽?yīng)鈐除以上諸印外，有“石渠定鑒”和“寶笈重編”，后經(jīng)嘉慶庋藏的會(huì)有“嘉慶御覽”等璽；乾隆帝又命人在這些作品又加蓋了“太上皇帝”、“古稀天子之寶”和“八徵耄念之寶”朱方大印?！妒汅湃帯返膭t加鈐“嘉慶御覽之寶”、“寶笈三編”印。而《石渠寶笈》著錄作為內(nèi)府書畫總帳，是按書畫所存放的地點(diǎn)登記的，如重華宮、養(yǎng)心殿、靜寄山莊、御書房、乾清宮、學(xué)詩(shī)堂等，存放在各處的書畫畫心必定有以其所放宮殿名稱?？痰摹暗钭隆比珩T承素摹《蘭亭》中左側(cè)最末一印“重華宮鑒藏寶”。這種編寫體例，是早在乾隆八年編纂《秘殿珠林初編》之前就由乾隆帝親自指定的，諭旨曰：內(nèi)府所藏書畫“何者貯乾清宮，何者貯萬(wàn)壽殿、大高殿等處，分別部居，無(wú)相奪倫，俾后人披籍而知其所在?！倍?，以后的《秘殿珠林》和《石渠寶笈》各編也都依此體例，并無(wú)更易，有關(guān)殿座章也有例外的現(xiàn)象，如乾隆帝書《塔山西面記卷》，由于與另外四卷作為一套藏品即“清高宗書白塔山記五卷”著錄于《石渠寶笈重編永安寺》，或許殿座章鈐在某一卷上，所以，此幅上就沒有“永安寺”的殿座。但類似的情況十分罕見。2、清內(nèi)府鑒藏印的鈐蓋嚴(yán)格的格式 內(nèi)府印章的鈐蓋不是隨意來(lái)的，它們的位置在大多數(shù)情況下是固定的。比如掛軸，“乾隆御覽之寶”橢圓印或“太上皇帝”一類的大印一般在畫幅正上方或稍偏，“乾隆鑒賞”圓印在左上角，“三希堂精鑒璽”與“宜子孫”是一對(duì)，鈐在畫幅的左中側(cè)或右中側(cè)，“石渠寶笈”長(zhǎng)印和殿座章也是蓋在畫幅上的某一側(cè)。如果畫面上部較窄或有畫意、空白少，正中位置的印章則是有往上移，成為上隔水與畫心的騎縫印的，但極少見到在掛軸上把數(shù)枚內(nèi)府藏印蓋在立軸的畫心兩側(cè)當(dāng)騎縫印用的，即使畫心兩側(cè)都有畫意，也會(huì)直接蓋在畫意上邊。在手卷或冊(cè)頁(yè)中，“太上皇帝”、“避暑山莊”、“圓明園”一類的大印都是蓋在引首和后隔水或前后附頁(yè)上，“乾隆御覽之寶”橢圓印及殿座蓋在畫心上，有時(shí)“乾隆御覽之寶”橢圓印會(huì)在冊(cè)頁(yè)上當(dāng)作中縫上的騎縫印用。另外，帶乾隆御題的手卷還會(huì)有他的閑章作騎縫印，花樣紛繁，令人目不暇接。
一般來(lái)講，宮廷收藏的古代書畫作品和御筆書畫作品上的皇帝印璽并不是乾隆或嘉慶自己鈐蓋的，而是負(fù)責(zé)此項(xiàng)任務(wù)的詞臣根據(jù)皇帝或自己與皇帝的鑒定、探討的結(jié)論，奉命在書畫上鈐蓋的，有時(shí)還要負(fù)責(zé)對(duì)御筆書畫做“潤(rùn)色”的工作。根據(jù)內(nèi)府印的鈐蓋方式鑒定宮廷書畫是這類文物鑒定的重要手段。
清內(nèi)府尤其是乾隆時(shí)期，宮廷庋藏的畫院作品、帝王書畫以及內(nèi)府收藏的前代書畫，都按皇帝的親筆指示，有極為標(biāo)準(zhǔn)的裝裱要求和形式：掛軸多根據(jù)畫的內(nèi)容和色調(diào)選用淺米色或淡青色花綾作裱邊，花紋有折枝花、云鶴、團(tuán)龍等。包首用絹，簽用仿古紙如金粟山藏經(jīng)紙、側(cè)理紙等，軸頭有玉、象牙或紫檀等硬木。乾隆御筆的書畫以玉軸頭為多。畫軸外包裝有織錦面，單色綢里畫套，套簽為白綾墨筆書作品名稱。手卷亦以綾為裱，畫心上下為窄細(xì)的綾或紙撞邊，壓摩光滑平整。引首用內(nèi)務(wù)府定造宮廷用紙，有藏經(jīng)紙、手工描金花箋或云龍箋、手工墨筆描卷草紋或龍珠箋等，常有乾隆御筆題字，乾隆御制墨墨色濃重黑亮，神采煥發(fā)。包首花樣百出，用各種
折枝花錦、織金錦及緙絲，其中以緙絲為包首的手卷，其圖名都是用藏藍(lán)色絲線以緙絲手法織出，精美絕倫。手卷的絳帶有八寶圖案、云龍圖案等，色彩有豆綠、赭紅等。玉別有白玉、碧玉，正面刻云龍、夔龍紋，內(nèi)側(cè)陰刻圖名并添金。堵頭以玉制居多，還可見琺瑯、鏤空銅鍍金等材質(zhì)。題簽多用藏經(jīng)紙窄條，楷書或行書圖名，有的還書寫上裝裱時(shí)間。卷用藍(lán)色海水云龍紋綢袱包裝，內(nèi)襯白綢里，上正中用墨線界出方框，框內(nèi)墨筆書作者、圖名。一些手卷另配有木匣，材質(zhì)有紫檀、楠木、雕漆、金漆嵌螺鈿等。冊(cè)頁(yè)多用淡米色綾邊，前后附頁(yè)有各種仿古紙、撒金箋、色箋或撒金絹、色絹，夾板有紫檀、紅木、松木或軟木包各種彩色織錦，圖案大方典雅，許多都是內(nèi)務(wù)府特制的仿古錦。夾板還有少量的銅胎漆布面夾板，圖案有類似琉球的菊石等樣式。
乾隆喜歡的，假的也要寫成真的
《石渠寶笈》中，既有在中國(guó)書畫發(fā)展歷史上璀璨炫目的明珠瑰寶，也有歷代大量的偽作和仿作，書中著錄的某家作品并不一定就是這家的真跡，故宮博物院的書畫庫(kù)房里，就專門有存放雖然經(jīng)過(guò)《石渠寶笈》著錄，但并非真跡的資料庫(kù)?！妒汅拧返闹浿荒鼙ＷC：所錄作品確在清宮收藏過(guò)；《石渠寶笈》著錄的贗品，不會(huì)晚于乾隆或嘉慶。
此外，《石渠寶笈》只是相對(duì)客觀地反映了宮廷收藏的情況，但在鑒別上仍有很多不嚴(yán)謹(jǐn)之處。這是由幾方面造成的，一方面當(dāng)時(shí)沒有博物館，無(wú)論是皇帝，還是他身邊的近臣，其對(duì)書畫的了解和學(xué)習(xí)條件比較差。而當(dāng)時(shí)都是私家或皇室秘藏，外人沒有特殊的關(guān)系很難看到。編纂者或者鑒定者由于自己見識(shí)的高低，判斷力就會(huì)大打折扣。另外，皇帝一言既出，別人是無(wú)法不遵從的。比如說(shuō)黃公望《富春山居圖》的偽品先進(jìn)入了宮廷，乾隆一看甚是喜歡，拼命題詩(shī)，贊揚(yáng)得無(wú)以復(fù)加，結(jié)果真跡來(lái)了，他也明白真跡比假的好，但是自己的身份在這兒，不可能自己承認(rèn)我看錯(cuò)了，他就讓手下的大臣去題詩(shī)說(shuō)這個(gè)真跡怎么不好，這其實(shí)就是顛倒黑白、指鹿為馬的把戲。
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