在云南藝術(shù)史上李詁占有重要的地位，是不可或缺的大師。他的畫(huà)作把云南地方繪畫(huà)提升到了一個(gè)新的高度，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于李詁的資料流傳不多，相關(guān)研究也較為欠缺。本文謹(jǐn)就李詁的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格作一點(diǎn)粗淺的總結(jié)和探討，以期在李詁繪畫(huà)研究中起到拋磚引玉的作用。
【李詁基本情況】
李詁字仰亭，昆明布衣。楊畹亭弟子，見(jiàn)古名畫(huà)輒臨摹，幾逼真，后遂以老畫(huà)師名。嘉慶二十三年（一八一八）繪諸夷人圖，神采酷肖，稱(chēng)善本。
李詁是嘉慶時(shí)期職業(yè)書(shū)畫(huà)家。畫(huà)風(fēng)秀潤(rùn)，崇尚仿古，作品以古拙為勝。上拍標(biāo)的《仿關(guān)仝溪山行旅圖》意境深遠(yuǎn)，用筆細(xì)膩工整一絲不茍，具有文人特有的書(shū)卷氣息，亦有宋代院體之貌。金碧、青綠、米點(diǎn)、淺絳山水、彩墨花鳥(niǎo)、人物指畫(huà)均有較高的藝術(shù)造詣。隸書(shū)得漢碑神韻。有《滇南夷情集匯圖冊(cè)》傳世。
李詁雖少時(shí)家境貧寒，衣食無(wú)著，但其聰慧伶俐，悟性極高。他自幼酷愛(ài)書(shū)法繪畫(huà)，自學(xué)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，有板有眼。因其淡漠仕途，后被書(shū)畫(huà)名士楊畹亭收為弟子。從此，李詁刻苦求學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)，走上了專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)道路。為了創(chuàng)作，他曾不辭辛勞跋山涉水，風(fēng)餐露宿游歷滇中名山大川，創(chuàng)作了眾多寫(xiě)生白描手稿。他不但把古今大家之山水集于一筆，而且能夠結(jié)合云南山大秀潤(rùn)的自然風(fēng)光，創(chuàng)造出自己高光畫(huà)法的獨(dú)特技藝。他的畫(huà)作深具中國(guó)畫(huà)風(fēng)的蘊(yùn)意，技巧嫻熟，無(wú)論山水、人物、花鳥(niǎo)，均勾勒精確，一絲不茍。整個(gè)幅面布局亦講究協(xié)調(diào)完整，清雋雅致，形成了獨(dú)具一格的立體面貌，被推為當(dāng)時(shí)滇中畫(huà)壇第一名手。清末民初，滇、黔、蜀各省的富貴權(quán)勢(shì)人家，一般都要懸掛李詁繪畫(huà)墨跡于廳堂，反映了地方晚清社會(huì)，人們?cè)诶L畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域鑒賞收藏的寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)，一幅好的李氏繪畫(huà)作品是以黃金、白銀和上等云土（云南大煙）論價(jià)的。老畫(huà)師楊畹亭過(guò)世以后，為了表達(dá)對(duì)恩師的敬仰懷念和感激之情，遂以老畫(huà)師名取字“仰亭”，以仰亭名世。
【李詁的藝術(shù)成就】
清代中期云南的畫(huà)風(fēng)，一部分順應(yīng)畫(huà)壇以“四王”為主流的風(fēng)貌，筆墨厚重，章法嚴(yán)謹(jǐn)，如周傳經(jīng)、錢(qián)允湘等。另一部分不拘于中原正統(tǒng)門(mén)派的束縛，注重外師造化，在筆墨技法上博取各家之長(zhǎng)，呈現(xiàn)出宋、元、明不同時(shí)代的遺風(fēng)，其中李詁是這一時(shí)期成就較為突出的畫(huà)家。李詁，字仰亭，昆明布衣，楊畹亭弟子，見(jiàn)古名畫(huà)輒臨摹，幾逼真。其作畫(huà)不拘成法，既能謹(jǐn)守“四王”法度，又能取古今各家之長(zhǎng)，于青綠、水墨、淺絳無(wú)所不能，表現(xiàn)出一種兼工帶寫(xiě)的新的文人山水畫(huà)風(fēng)貌，畫(huà)技精湛，于富麗中顯出秀雅，被推為滇中第一名手。
明代以前，云南本土的繪畫(huà)主要是反映當(dāng)?shù)孛褡迳?、生產(chǎn)的作品，如著名的滄源巖畫(huà)、昭通堆承嗣墓壁畫(huà)等。唐代以后云南盛行以佛教題材為主的宗教畫(huà)，如南詔時(shí)期的《南詔中興畫(huà)卷》（現(xiàn)藏于日本友鄰館）和大理國(guó)時(shí)期的《張勝溫畫(huà)卷》（現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）、晉寧觀音洞壁畫(huà)、麗江白沙壁畫(huà)等。元代以后云南正式成為行省，中央政府控制加強(qiáng)，中原文化大量深入。明清兩代注重對(duì)云南及周邊地區(qū)的開(kāi)發(fā)和管理，科舉制度和儒家思想在云南大力推行，云南本地才涌現(xiàn)了一批文人雅士和書(shū)畫(huà)家。清代中期昆明職業(yè)畫(huà)家李詁（仰亭）是云南地方書(shū)畫(huà)家中較為突出的一位，作畫(huà)不拘成法，廣取古今各家之長(zhǎng)，成就斐然。
李仰亭的繪畫(huà)既繼承其師楊畹亭衣缽和汲取古人的精華，也有自己的創(chuàng)新；既有臨摹仿效，又有自己對(duì)山川風(fēng)物的觀察和領(lǐng)會(huì)。既能謹(jǐn)守“四王”法度，又能廣取古今各家之長(zhǎng)，表現(xiàn)出一種兼工帶寫(xiě)的新文人山水畫(huà)風(fēng)貌，尤其是他的青綠界畫(huà)，墨、色并用，畫(huà)技精湛，富麗中顯出秀雅。被譽(yù)為滇中一等好手。清末民初，滇、黔、蜀各省的富貴權(quán)勢(shì)人家大事之時(shí)，一般都要懸掛李仰亭繪畫(huà)墨跡于廳堂。當(dāng)時(shí)，一副好的李氏繪畫(huà)作品以黃金、白銀和上等云土（云南大煙）論價(jià)。官宦人家、鄉(xiāng)紳地主驅(qū)從者眾。
其山水作品風(fēng)格秀潤(rùn)，提倡仿古，以古拙取勝。用筆具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，無(wú)論是設(shè)色還是用筆，其表現(xiàn)技法堪稱(chēng)精湛嫻熟，無(wú)不透出作者深厚的摹古功力。
筆法松秀流暢、干凈利落；用墨則濃淡相間，水墨之干、濕、濃、淡變化自然。頗有書(shū)卷氣。汲取董其昌對(duì)筆墨的運(yùn)用“以境之奇怪論，則畫(huà)不如山水；以行墨之精妙論，則山水決不如畫(huà)。”其筆下山水，往往畫(huà)面墨氣淋漓，意境清曠瀟疏；筆法瀟灑秀逸，筆觸細(xì)膩、生動(dòng)傳神；設(shè)色則清淡明雅，一絲不茍，表現(xiàn)出文人畫(huà)中獨(dú)特的筆墨趣味。
其青綠山水，畫(huà)法取仇英傳統(tǒng)的大青綠。用筆工整濃麗，鉤勒精細(xì)，遠(yuǎn)處山峰蒼健沉雄，厚重老辣。近處山巒層疊，山石用卷云皴，以大量留白巧妙烘托峰巒之奇險(xiǎn)。筆墨細(xì)致，皴擦多重，多以“米氏云山”水墨暈染為主，多不見(jiàn)筆，積點(diǎn)成線，形成一種空蒙迷惘的景色。山水煙云流潤(rùn)，以筆飽蘸水墨，利用墨與水的滲透形成模糊效果，以表現(xiàn)煙云迷漫，即把皴法與墨染融為一種筆法，層層復(fù)加，造成一種滋潤(rùn)而模糊的藝術(shù)效果，觀之有種蒼茫煙潤(rùn)之氣。設(shè)色清麗淡雅，以青綠賦色，把筆墨與色彩融而為一，“色中有墨、墨中有色”，以增添山石“云氣騰溢、模糊蓊郁”之感。樹(shù)木繁茂，廟宇清雅，富于裝飾性，亦有南宋院體畫(huà)風(fēng)。
【李詁繪畫(huà)題材及風(fēng)格特色
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)影響最深的自然景觀莫過(guò)于山水，歷代文化藝術(shù)都對(duì)山水情有獨(dú)鐘，山水畫(huà)已然成為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)主干，歷代藝術(shù)家借此強(qiáng)調(diào)人與自然的親切和諧，在表現(xiàn)自然景觀的同時(shí)更象征著人的某種精神品格，成為一種“暢神”或“怡情悅性”的最佳媒介。同西方風(fēng)景畫(huà)相比，我國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)不是簡(jiǎn)單的描摹自然的風(fēng)光，而是更著力于畫(huà)家精神的訴求表達(dá)與流露，是畫(huà)家人生態(tài)度和思想的載體。千百年來(lái)，歷代山水畫(huà)家創(chuàng)造了豐富多彩的風(fēng)格樣式：青綠、金碧、水墨、淺絳、沒(méi)骨、潑彩等等，成為藝術(shù)史最具性格，最有代表性的品種之一。
作為一個(gè)典型的文人畫(huà)家，在李詁的繪畫(huà)中山水畫(huà)占據(jù)了最重要的位置。他對(duì)青綠山水尤為擅長(zhǎng)。李詁山水作品題材一般以清新曠遠(yuǎn)的自然景色為主，其繪畫(huà)承習(xí)了恩師楊畹亭，以及明代青綠山水大家仇英、董其昌、黃慎、高其佩以及明末清初江南畫(huà)派“四王”的繪畫(huà)風(fēng)格，在青綠相映的設(shè)色上既有來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)自然的真實(shí)摹寫(xiě)，又有自己對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，以及對(duì)時(shí)代精神的覺(jué)悟和把握。
李詁大量臨摹了前代名家的作品，在青綠山水的畫(huà)技中吸取了仇英的大青綠，用筆具有精工清麗的本色，吸取仇氏用筆靈活變化，剛?cè)峄?jì)，皴法多樣，青綠設(shè)色方法上改唐宋的濃麗厚重為清淡明妍，形成精致秀雅的風(fēng)格。李詁還謹(jǐn)守“四王”法度，創(chuàng)造出的山水畫(huà)風(fēng)非常符合當(dāng)時(shí)人們的審美趨向。因云南地處高原，光照條件十分充足，所以在李詁筆下的雄山峻峰都清晰的可見(jiàn)山峰、樹(shù)頭的高光感，這是自然風(fēng)光與絕筆的集合，也是李詁畫(huà)風(fēng)的獨(dú)到之處。遠(yuǎn)處山峰蒼健沉雄，厚重老辣；近處則山巒層疊，善用中鋒尖筆，披麻間解索皴畫(huà)山石，皴法細(xì)密，墨色濃潤(rùn)清逸，以大量留白巧妙烘托峰巒之奇險(xiǎn)。李詁的畫(huà)中還運(yùn)用了一種完全摒棄自荊浩以來(lái)已經(jīng)漸漸成熟起來(lái)的勾、皴技的點(diǎn)染法――“米氏云山”，“米氏云山”主要以水墨暈染為主，多不見(jiàn)筆，積點(diǎn)成線，形成一種空朦迷惘的景色。山水煙云間又以筆飽蘸水墨，利用墨與水的滲透形成模糊效果，以表現(xiàn)煙云迷漫，即將皴法與墨染融為一體，層層復(fù)加，造成一種滋潤(rùn)而模糊的藝術(shù)效果，觀之有種蒼茫煙潤(rùn)之氣。設(shè)色清麗淡雅，以青綠賦色，把筆墨與色彩融而為一，“色中有墨、墨中有色”，以增添山石“云氣騰溢、模糊蓊郁”之感。樹(shù)木繁茂，廟宇清雅，富于裝飾性，亦有南宋院體畫(huà)風(fēng)。整個(gè)畫(huà)面的景致追求幽淡高雅的格調(diào)，因而具有雅俗共賞的藝術(shù)特點(diǎn)。
李詁是一位才華橫溢、技法全面的畫(huà)家，通過(guò)大量臨摹前人作品和對(duì)客觀對(duì)象的細(xì)致觀察，使得李詁不僅擅長(zhǎng)青綠山水，同時(shí)在花鳥(niǎo)、人物以及書(shū)畫(huà)題材的技藝上也是造詣?lì)H深，對(duì)各類(lèi)書(shū)畫(huà)題材信手拈來(lái)，出手不凡。
李詁的花鳥(niǎo)畫(huà)用筆工寫(xiě)兼?zhèn)洌?xì)膩流暢，設(shè)色妍麗典雅，艷而不俗，并特別喜愛(ài)用沒(méi)骨法作畫(huà)。沒(méi)骨法分為山水沒(méi)骨和花鳥(niǎo)沒(méi)骨兩種，最初相傳由南朝張僧繇創(chuàng)始，而沒(méi)骨花鳥(niǎo)傳為北宋徐崇嗣，實(shí)應(yīng)真正始于清代時(shí)期的惲壽平。李詁在學(xué)習(xí)沒(méi)骨法的同時(shí)也遵循惲壽平“惟能極似，才能傳神”的畫(huà)風(fēng)。所畫(huà)花卉用墨色的變化，將花瓣畫(huà)得清逸超塵，墨韻奔放橫溢，墨色變化多端，而且相映成輝，富書(shū)法筆趣，將繁復(fù)的花葉表現(xiàn)得栩栩如生，從畫(huà)面上似乎隱約可以聞到一股濃郁的芳香。
在竹子的畫(huà)法上，則以書(shū)法入畫(huà)，表達(dá)出了一種清雅古淡之意趣。用筆上，圓潤(rùn)灑脫，墨色濕潤(rùn)而渾厚，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，畫(huà)法概括，善用墨之濃淡表現(xiàn)主次。竹竿自然圓渾，節(jié)與節(jié)之間雖斷離卻有連屬之意。畫(huà)小枝行筆疾速，柔和而婉順，竹葉更是筆筆有生意，逆順往來(lái)，揮灑自如，或聚或散，疏密有致。墨色濃淡相宜，畫(huà)面往往墨彩繽紛、層次豐富。細(xì)節(jié)處則竿、節(jié)、枝、葉，筆筆相應(yīng)，一氣呵成，充分體現(xiàn)了非凡的筆墨功力。
在人物的繪畫(huà)中更能體現(xiàn)其畫(huà)技全面。他筆下的人物寫(xiě)意，深得黃慎其法，以草書(shū)筆意入畫(huà)繪之，恣縱放逸，揮灑自如，剛勁灑脫，用筆設(shè)色，潑辣大膽，于迷離撲朔中見(jiàn)形象神韻，在筆與墨的運(yùn)用上具有獨(dú)特的造詣。人物面部刻畫(huà)細(xì)膩、生動(dòng)，人物衣紋頓挫，筆意跳蕩粗狂，豪宕奇肆。行筆“揮灑迅疾如風(fēng)”，氣象雄偉，點(diǎn)畫(huà)如風(fēng)卷落葉，線條悠遠(yuǎn)流暢，在墨玉色的交匯之中更能體現(xiàn)人物軒昂、富有氣勢(shì)。
指畫(huà)亦稱(chēng)“指頭畫(huà)”“手指畫(huà)”“指墨畫(huà)”，是中國(guó)畫(huà)的一種特殊畫(huà)法。用指頭、指甲和手掌蘸水墨或顏色在紙、絹上作畫(huà)。指畫(huà)的盛名自清代著名畫(huà)家高其佩始，其指畫(huà)以清、奇、簡(jiǎn)淡、渾厚，而神韻尤在指墨之外的藝術(shù)成就，對(duì)后世影響很大。
為了減少筆尖的水分，使線條時(shí)斷時(shí)續(xù)，創(chuàng)造獨(dú)特的趣味，李詁的繪畫(huà)中大膽運(yùn)用了高其佩別具情趣的“合筆而求之于手”的表現(xiàn)技法，表現(xiàn)了高其佩指畫(huà)特有的淋漓清奇、蒼渾沉厚之感。他作畫(huà)運(yùn)用手的各個(gè)部分，指甲、指頭、手掌、手背。立意在先，胸有成竹，然后心手相應(yīng)得其自然，渾然天成，不現(xiàn)手畫(huà)的痕跡。畫(huà)小的人物花鳥(niǎo)以及細(xì)線等，用指甲，見(jiàn)正用，也見(jiàn)側(cè)用，手背手掌正反撫摸成畫(huà)；畫(huà)柳條流水用小指、無(wú)名指甲肉并用，點(diǎn)苔用一指或數(shù)指蘸墨直下，在指法上注重用墨，水墨清潤(rùn)，筆墨簡(jiǎn)放，生動(dòng)傳神。畫(huà)人物衣紋勾勒清晰、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，突出了指畫(huà)特有的形象生動(dòng)、清奇、古拙、渾厚、墨氣沉著、結(jié)構(gòu)新穎，別具一格的理解。其指畫(huà)參以黃慎草書(shū)筆意入畫(huà)，有筆奔放流暢，剛勁灑脫，墨色濃淡相間，縱逸潑辣、揮灑自如的特點(diǎn)。
李詁山水、人物、花鳥(niǎo)、書(shū)法無(wú)所不能，書(shū)法以隸書(shū)尤佳，深得漢碑神韻。筆法上充分吸取漢碑所表現(xiàn)出的精麗典雅、八分披拂的裝飾意味，筆法方拙簡(jiǎn)真，尤見(jiàn)刀意，在碑刻漢簡(jiǎn)筆法的飄逸靈動(dòng)的基礎(chǔ)上，加以刀法的融攝，使線條呈現(xiàn)出刀筆結(jié)合所特有的遒勁肅括、內(nèi)斂瀟落的顏致。以書(shū)入畫(huà)，柔中帶骨，轉(zhuǎn)折靈便，墨色干潤(rùn)濃淡層次分明，蘊(yùn)蓄豐厚。李氏書(shū)法有很高造詣，只可惜其書(shū)為畫(huà)名所掩，傳世書(shū)法作品極為稀少，少為后人所知。
【李詁繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值】
在云南清中晚期書(shū)畫(huà)名家中，李詁占有重要的地位。李詁曾臨摹《云南諸夷圖》，被云貴總督伯麟編繪成《伯麟圖說(shuō)》中作為插圖。清嘉慶二十三年，云貴總督伯麟（瑚錫哈哩氏，字玉婷，滿洲正黃旗人），在解決禮社民族問(wèn)題后，著力搜集整理云南少數(shù)民族資料，意圖匯編成冊(cè)。于是伯麟對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)知名的李詁著力延攬，見(jiàn)“李詁見(jiàn)畫(huà)輒臨摹，幾逼真，遂以老畫(huà)師名，巨室豪家張之壁者，不得詁畫(huà)不貴也。”乃延李詁繪畫(huà)譜以光篇幅，李氏乃以庋藏《云南諸夷圖》為藍(lán)本，編繪插圖成《伯麟圖說(shuō)》一書(shū)。
可見(jiàn)，李詁的繪畫(huà)不僅具有審美價(jià)值，而且對(duì)現(xiàn)今研究考證云南歷史也具有相當(dāng)大的作用。李詁作為昆明布衣，他的作品能夠在云南枝繁葉茂，成為晚清富貴權(quán)勢(shì)人家的收藏品，實(shí)則不易。他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都堪稱(chēng)三絕，在書(shū)畫(huà)日益成為觀賞、收藏藝術(shù)品的今天，越來(lái)越多地受到學(xué)者的關(guān)注和肯定，也日益受到收藏界和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的青睞。
李詁繪畫(huà)藝術(shù)成就的取得，固然由于他聰穎的天資，但他后天的勤奮學(xué)習(xí)和付出也是其成就的重要原因。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他大量臨摹了古代大家的作品，從中悟出了藝術(shù)創(chuàng)作的真諦，結(jié)合他對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察體會(huì)，創(chuàng)造出獨(dú)具云南特色的畫(huà)技，也因自己的大膽創(chuàng)新，成功探索出云南畫(huà)風(fēng)的典型代表。
更值得強(qiáng)調(diào)的是，李詁繪畫(huà)藝術(shù)的意義與價(jià)值，不僅僅是云南畫(huà)風(fēng)的變革，更是他在畫(huà)中發(fā)掘出來(lái)的某些具有新觀念因素、新繪畫(huà)特征，由之也創(chuàng)造出了云南繪畫(huà)史上的一個(gè)高峰。正是由于云南地處高原，加上多民族文化的融合使得云南具備得天獨(dú)厚的藝術(shù)資源，讓李詁的創(chuàng)作能夠獨(dú)具一種山大秀潤(rùn)的風(fēng)格，也是云南繪畫(huà)史最具有價(jià)值的所在和閃光之處。李詁人品氣節(jié)和藝術(shù)才華，光芒四射，也為后人敬仰。
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