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日本為什么不能成為一個(gè)“正常國(guó)家”?
  作為世界上一個(gè)國(guó)家和民族,不論大小,也不論他的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá),國(guó)力強(qiáng)弱,都希望成為一個(gè)讓世界接受的正常國(guó)家。這是不可爭(zhēng)議的,也是順理成章的。一個(gè)正常國(guó)家,他要有獨(dú)立的外交政策,一個(gè)可以行使自衛(wèi)手段的國(guó)家機(jī)制,一個(gè)可以拒敵于國(guó)門之外,并能為了行使國(guó)家安全,而使應(yīng)集體自衛(wèi)權(quán)的軍隊(duì),并能根據(jù)實(shí)際情況,行使主動(dòng)出擊的權(quán)利 。自己的國(guó)土,上沒(méi)有外國(guó)軍隊(duì)駐扎。

   可是,在這個(gè)世界上卻有這么一個(gè)國(guó)家,他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力居全球第三,它的科技國(guó)力,更是僅次于美國(guó),位居世界第二??删褪沁@樣的國(guó)家,確是不被人承認(rèn)的“正常”國(guó)家。而他自己也在為自己能早日成為正常國(guó)家苦苦掙扎。這就是日本。


   日本的歷史不可謂不悠久,它的歷史可以追溯到三年千年以前。文化也不可謂不燦爛。在他所特有的文化內(nèi)涵里,即秉承了中華傳統(tǒng)的精華,也深受西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代文明的影響,雖然他表面上是西方文化的縮影,但是,在他的骨髓里,卻完整的保留了日本文化的遺脈,中、西方文化在他的身上發(fā)揮的淋淋盡質(zhì)。可以,說(shuō)在亞洲國(guó)家在西方物質(zhì)文明和精神文明的渲染下,日本是保留本民族文化思想和精神最好的國(guó)家。這一點(diǎn)是很值得我們虛心學(xué)習(xí)的。


   作為第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó),日本沒(méi)有能享受到和其他國(guó)家,意大利、德國(guó)一樣成為一個(gè)正常國(guó)家,同樣是戰(zhàn)敗國(guó),日本的內(nèi)心焦慮是可想而知。


   作為第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)者,意大利由于自己的內(nèi)訌,墨索里尼被意大利人民吊死在米蘭的廣場(chǎng),意大利提早退出了與同盟國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),轉(zhuǎn)身成了與美英一條戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友,從而避免了向德國(guó)和日本那樣成為戰(zhàn)敗國(guó)。而德國(guó)由于是兩次世界大戰(zhàn)的策源地和戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者,因此,美國(guó)人和其他盟友對(duì)他是恨之入骨。隨著德國(guó)的戰(zhàn)敗,他的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器被徹底摧毀,戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯被繩之以法。


   任何否認(rèn)德國(guó)在二次大戰(zhàn)中犯下令人發(fā)指的罪行的言行都被視為非法。而德意志人素來(lái)以嚴(yán)謹(jǐn)守律和用于承當(dāng)或敢于承擔(dān)的勇氣,而著稱。在西德總理在波蘭華沙猶太人公墓,象在二戰(zhàn)當(dāng)中被德國(guó)人殺害的猶太人下跪的那一刻起,新的德國(guó)站起來(lái)了,一個(gè)嶄新的德國(guó)從此誕生了。德國(guó)人用實(shí)際行動(dòng),贏得了世界的尊重,贏得了曾經(jīng)被奴隸,美圖山國(guó)家和人民的諒解。我們看到在科索沃,人們看到了德國(guó)國(guó)防軍的身影,在阿富汗人們看到了德國(guó)軍人。在聯(lián)合國(guó)救災(zāi)和維和反恐行動(dòng)當(dāng)中,人們從新認(rèn)識(shí)了德國(guó)軍人。


   在今年德國(guó),用了九十二年的時(shí)間,償還了世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償款。面對(duì)這樣的國(guó)家,世界上還會(huì)有那個(gè)人會(huì)說(shuō);德國(guó)不是一個(gè)正常國(guó)家?反過(guò)來(lái)再看看日本,同樣是戰(zhàn)敗國(guó),同樣是無(wú)條件投降??墒侨毡緦?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知問(wèn)題上,一直是躲躲閃閃,這與他固有的東方人的心理不無(wú)關(guān)聯(lián)。作為東方國(guó)家率先接受西方文化精髓和民族,他的內(nèi)心始終是亞洲人的思想,卻絲毫沒(méi)有得到改變。東方人特有的習(xí)性就是:絕不承認(rèn)錯(cuò)誤!在東方人的思維空間了,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,往往要比承認(rèn)錯(cuò)誤更難。哪怕這種錯(cuò)誤是自己一手造成的。


   同時(shí),美國(guó)在德國(guó)和日本戰(zhàn)后態(tài)度上,由于他自身的需求,對(duì)德國(guó)和日本做出了兩種不同的選擇。對(duì)德國(guó),美國(guó)采取了非常嚴(yán)厲的舉措。而對(duì)日本,處于對(duì)中國(guó)和蘇聯(lián)的防范,特別是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn),美國(guó)需要日本為他提供一切援助。因此,對(duì)日本采取了“睜一只眼,閉一只眼”的做法,在舊金山和會(huì)上偏袒日本,以及變相鼓勵(lì)日本軍力擴(kuò)張的態(tài)度,使得日本野心急劇膨脹,為日本軍國(guó)主義和極右分子在日本的抬頭埋下了溫床。這也是日本為什么對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上如此囂張的根源所在。


   而擺在日本人面前的,恰恰是戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度問(wèn)題。由于,亞洲國(guó)家曾飽受日本軍國(guó)主義的侵略和暴政,亞洲國(guó)家始終對(duì)日本耿耿于懷。日本即沒(méi)有勇氣,承認(rèn)自己在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的錯(cuò)誤,更沒(méi)有勇氣承當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)錯(cuò)誤。因此,他想得到亞洲國(guó)家的諒解幾乎是不可能的。對(duì)于日本緊抱美國(guó)大爹的行徑,人們大都嗤之以鼻。其實(shí)這并沒(méi)有不對(duì)的。一個(gè)國(guó)家在如何處理與世界各國(guó)的事物,所采取的政策是不應(yīng)該受到指責(zé)的。一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府他首先可慮到的是如何更好的維護(hù)本國(guó)的利益。


   縱觀日本北與俄羅斯有南千葉群島之爭(zhēng),南與中國(guó)在釣魚島有分歧。在他的盟友的韓國(guó),也存在獨(dú)島問(wèn)題。北方的俄羅斯過(guò)于強(qiáng)大,怯懦的日本雖然有美國(guó)強(qiáng)大的支援,但在北極熊面前他也不敢有絲毫造次。韓國(guó)是在美日安??蚣軆?nèi)的盟友,如果日本不顧美國(guó)的反對(duì),悍然用武力奪回獨(dú)島,勢(shì)必會(huì)引起韓國(guó)的強(qiáng)烈反彈,韓國(guó)的民族情結(jié)不會(huì)比日本人少,兩國(guó)關(guān)系就會(huì)倒退,美日安保條約就會(huì)垮臺(tái)。所以日本對(duì)韓國(guó)也是有理無(wú)處說(shuō)。而在對(duì)待釣魚島的問(wèn)題上,日本一反常態(tài),以日本的國(guó)內(nèi)法為由非法抓扣中國(guó)漁船船長(zhǎng),當(dāng)中國(guó)政府據(jù)理力爭(zhēng)的時(shí)候,日本外相反誣中方是“歇斯底里”。一個(gè)跛腳的短命政府,再加上一個(gè)半吊子的外相。日本的正常國(guó)家的道路還要走很長(zhǎng)的時(shí)間。


   日本急需世界能承認(rèn)他是一個(gè)正常的國(guó)家。他要改變自己;經(jīng)濟(jì)巨人、軍事強(qiáng)國(guó),科技大國(guó),可是政治侏儒的尷尬地位。他要躋身世界強(qiáng)國(guó)俱樂(lè)部,有朝一日能成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)。 雖然,美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在日本G20會(huì)議,與日本首相菅直人許諾:希望日本成為聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)。這種空頭支票,奧巴馬也曾對(duì)印度許諾過(guò)。這種許諾,恐怕連奧巴馬自己本人 都不會(huì)相信。障礙在哪?在中國(guó)。


   美國(guó)不是不知道,在有關(guān)聯(lián)合國(guó)體制框架的改革,如果,沒(méi)有中國(guó)的參與和支持,聯(lián)合國(guó)的一切決議都是一張廢紙。在日本沒(méi)有放棄和廢除美日安保條約里,有關(guān)干涉中國(guó)臺(tái)海問(wèn)題的條款,在東海問(wèn)題上和釣魚島的歸屬上,以及對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上,日本不對(duì)中國(guó)作出實(shí)質(zhì)意義的保證,日本永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一個(gè)真正意義上的正常國(guó)家。


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