曲阜孔廟，位于曲阜明故城中心，是古代歷代帝王以及諸侯、士大夫等祭拜孔子的地方。
曲阜孔廟，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，與北京紫禁城和河北承德避暑山莊共稱為中國(guó)古代三大建筑群，可見(jiàn)其建筑的精美程度以及規(guī)格的龐大。
曲阜孔廟，是第一座祭祀孔子的廟宇，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)?！，F(xiàn)廟是明清兩代完成的，其建設(shè)筑仿皇宮之制，前后九進(jìn)院落，貫穿于南北中軸線上，南北長(zhǎng)1。3公里，占地327。5畝。有門坊54座，房屋466間，古樹(shù)1700余株。周圍垣墻，配以角樓，院內(nèi)蒼松翠柏，森然排列，殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌，堪稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范。
曲阜孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱。
這樣一組氣魄宏大的古建筑群，時(shí)間之久遠(yuǎn)，保存之完好，其盛名享譽(yù)中外。
◆神道
“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的一段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開(kāi)的尊敬靈通之道，稱“神道”。
◆萬(wàn)仞宮墻
萬(wàn)仞宮墻是孔廟的入口。
“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。萬(wàn)仞宮墻這幾個(gè)字出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)跟人說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵?tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞（仞：丈量單位，一仞約等于八尺）高，別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了！” 后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”，到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺。所以，“萬(wàn)仞宮墻”是用來(lái)形容孔子的學(xué)問(wèn)的，臺(tái)灣孔廟的入口也是這幾個(gè)大字。
明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫的石額換下，自己親筆書(shū)寫了同樣四個(gè)字鑲于城門。現(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。
墻上還可以看見(jiàn)制造者的印章痕跡。
◆金聲玉振坊
建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，以擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”?！敖鹇暋辩姷穆曇簦?，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源。
金聲玉振，金多一點(diǎn)，意思是希望后世都可以衣食無(wú)憂，玉少一點(diǎn)，是做人要取之道，不要過(guò)于極端。
“金聲玉振”是明代大書(shū)法家胡纘宗題定的。
◆二柏?fù)?dān)一孔
過(guò)玉振坊單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”。與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。
◆下馬碑
廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
曲阜孔廟平面布局圖
曲阜孔廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。
曲阜孔廟前后九進(jìn)院落（北京國(guó)子監(jiān)孔廟只有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣殿等組成三進(jìn)院落，規(guī)模上無(wú)法與曲阜孔廟相媲美）。前三進(jìn)是引導(dǎo)性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內(nèi)遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，創(chuàng)造出使人清心滌念的環(huán)境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的通道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深?yuàn)W。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績(jī)，給人以強(qiáng)烈的印象，使人敬仰之情不覺(jué)油然而生。第四進(jìn)以后庭院，建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹(shù)，交相輝映， 既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績(jī)，而供奉儒家賢達(dá)的東西兩民，分別長(zhǎng)166米，又喻示了儒家思想的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
曲阜孔廟主要建筑有金 元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等。清代重建的大成殿、寢殿等。大成殿、寢殿、奎文閹、杏壇、大成門等建筑采用木石混合結(jié)構(gòu)，是比較少見(jiàn)的形式。斗栱布置和細(xì)部做法靈活，根據(jù)需要，每間平身科多少不一，疏密不一，栱長(zhǎng)不一，甚至為了彌補(bǔ)視覺(jué)上的空缺感，將廂栱、萬(wàn)栱、瓜栱加長(zhǎng)，使同一建筑物相鄰兩間斗栱的栱長(zhǎng)不一，同一柱頭科兩邊栱長(zhǎng)懸殊，這是孔廟建筑的獨(dú)特做法。 但凡孔廟，必有大成門跟大成殿，這是孔廟最主體的建筑，大成殿之于孔廟，就像太和殿之于紫禁城，陵恩殿之于十三陵一般。
走進(jìn)孔廟，院內(nèi)古木參天，濃蔭蔽日，走在幽深的通道上，不禁使人感到一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，孔廟歷史的悠久，座座門坊和匾額，顯示出孔子思想的博大高深。
第一進(jìn)院落：欞星門至圣時(shí)門。
◆欞星門（重建于清朝，從外往里走，時(shí)代越來(lái)越久遠(yuǎn)，從清朝一路跨越時(shí)空到唐朝）
明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
欞星門乃是跨越生死之門，所以活人不宜合影留念，故只宜拍攝其景。
這里有好幾個(gè)牌坊：
◆太和元?dú)夥?/p>
明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻?/p>
“太和元?dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
◆至圣廟坊
明代所建，漢白玉，上飾火焰寶珠。
這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
第二進(jìn)院落：圣時(shí)門至壁水橋。
◆圣時(shí)門（建于明朝永樂(lè)年間）
圣時(shí)門、快覩門、仰高門，三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。
圣時(shí)門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門。歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開(kāi)啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。
仰高門，根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。
仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
第三進(jìn)院落：壁水橋至弘道門。
◆壁水橋
這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫壁水橋，三孔排列，綠水蕩漾。
水“壅繞如壁”，故名“壁水”。
第四進(jìn)院落：弘道門至大中門?！?/span>
◆弘道門（明朝洪武時(shí)期孔廟的大門）
過(guò)金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語(yǔ)”中“人能弘道，非道弘人”之意。
孔子是個(gè)普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道?！叭四芎氲?，說(shuō)人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性?！?/span>
弘道門下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”，記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書(shū)法價(jià)值。
第五進(jìn)院落：大中門至奎文閣?！?/span>
◆大中門（建于宋代）
贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類知識(shí)之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開(kāi)中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說(shuō)不左不右，公平正道，向前為中庸。
大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。
進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。
西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。
成化碑是明代成化皇帝朱見(jiàn)深所立。
有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō)，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開(kāi)，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說(shuō)有孔子之道則有天下，沒(méi)孔子之道則無(wú)天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無(wú)焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬(wàn)物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼?！?/span>
◆同文門
同文門取“人同心”字同文之意。是說(shuō)同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套。
同文門是奎文閣前的重要屏障。
◆奎文閣（始建于宋朝）
奎文閣原為藏書(shū)樓，是收藏御賜書(shū)籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。
奎是中國(guó)古代２８星宿之一，后來(lái)演變?yōu)椋玻感撬拗写砦墓僦椎男撬蓿手复鬃拥某删汀?/span>
奎文閣是三層重檐、四層斗栱。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過(guò)幾次地震，奎文閣沒(méi)有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書(shū)李東陽(yáng)專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值。就是廊下東頭的碑。
奎文閣前幾處明朝的石碑，文革時(shí)期，遭到破壞，碑是后來(lái)復(fù)原回去的，中間有好大一個(gè)裂痕。
樓閣前東西兩院稱“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。
第六進(jìn)院落：奎文閣至大成門。
奎文閣至大成門，這其間有著名的１３碑亭。
◆１３碑亭
南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。
東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國(guó)現(xiàn)存不可多見(jiàn)的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”?！摆P屭”是吉祥物，傳說(shuō)龍王有九子，它是第8子，它愛(ài)“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過(guò)來(lái)的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來(lái)，以示皇帝對(duì)孔子的重視。
這個(gè)院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書(shū)法價(jià)值很高。
這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。
◆龍柏：相傳是乾隆皇帝來(lái)這里，走累了，倚在這棵樹(shù)上休息，使它沾上了龍氣，于是就長(zhǎng)成龍樣。
◆大成門
大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無(wú)上的境界。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。
大成門廊的蟠龍柱~~
◆勾心斗角
大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。
孔廟的建筑是隨著歷代王朝對(duì)孔子的御封之后，逐漸形成規(guī)模的。大成門始建于宋朝，十三碑亭中的石碑，有的早于大成門，有的晚于大成門。后來(lái)為了保護(hù)這些石碑，又修建了碑亭，由于靠近大成門的石碑距離大成門較近，故在修建碑亭時(shí)，其亭檐檐角與大成門前檐發(fā)生沖突。為了解決碑亭與大成門的這一矛盾，同時(shí)又免除改移建筑繁瑣，設(shè)計(jì)者發(fā)揮了其聰明才智，將碑亭的飛檐“插入”大成門的上下重檐之中，這種建筑形式稱為 “勾心”；還有一些碑亭的飛檐，由于位置的緣故，正好與大成門的脊檐相互對(duì)應(yīng)，形成了“斗角”的建筑奇觀，勾心斗角就是這么來(lái)的。
圖為勾心～～
圖為斗角～～
第七進(jìn)院落：大成門至大成殿。
從大成門往后，孔廟分成了東中西三路（布局就很像故宮的東西六宮＋乾清宮），中軸線上就是杏壇、大成殿。
◆先師手植繪
大成門里左邊有棵挺拔蒼勁的檜樹(shù)，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹(shù)，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火，樹(shù)枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹(shù)日茂孔氏日興”的說(shuō)法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。
◆杏壇
這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的。
傳說(shuō)孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。
杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書(shū)。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來(lái)曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。
【天子名堂辟雍的典故】
天子曰辟雍,諸侯曰泮。辟雍和泮宮都是指中國(guó)古代的官方的大學(xué)，天子的規(guī)格是辟雍，所謂辟雍，取四周有水，形如璧環(huán)為名；泮宮，（泮也是半的意思），半圓形的水，又稱泮宮。國(guó)立大學(xué)四面環(huán)水，地方大學(xué)三面環(huán)水，在形制上，表明了中央與地方的尊卑之分。此后歷代，全國(guó)各省縣，均有孔子廟，廟旁有明倫堂，堂前有泮水。天子講學(xué)，規(guī)格就是辟雍，諸侯講學(xué)，就是半壁，所以全國(guó)各地的孔廟，只有北京的國(guó)子監(jiān)規(guī)格最高，有名堂辟雍。
圖為國(guó)子監(jiān)的辟雍～～
說(shuō)通俗點(diǎn)，就是中間一個(gè)房子，四周環(huán)了一圈的水，天子在房子里面講學(xué)，大臣按照品級(jí)依次排開(kāi)在外面聽(tīng)課，這就叫天子名堂辟雍，到了孔廟這里，不能用天子規(guī)格，就是三面環(huán)水的房子，就叫泮宮或者泮水。
【北京國(guó)子監(jiān)】
北京的孔廟跟國(guó)子監(jiān)放在一起，這是古代規(guī)定的。左廟右學(xué)或者是外學(xué)里廟，跟左祖右社差不多一樣的道理?？讖R，就是祭祀孔子的地方，國(guó)子監(jiān)，古代最高學(xué)府，放在一塊，為了讓學(xué)子們更加尊重先師，鞭策自己努力學(xué)習(xí)。一般國(guó)子監(jiān)祭酒，身兼古代教育部部長(zhǎng)和最高學(xué)府校長(zhǎng)兩大職責(zé)?！?br>
◆大成殿
大成殿是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。
孔廟的建筑為重檐歇山頂，在中國(guó)的古建筑中，只有故宮的太和殿規(guī)模等級(jí)比它高，是重檐廡殿頂。
孔廟的重檐歇山頂～～
太和殿的重檐廡殿頂～～
總覽大成殿雄偉壯觀，殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn)，10棵柱子20條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。乾隆皇帝來(lái)祭祀孔子的時(shí)候，不敢讓皇帝看到這些龍怕皇帝怪罪，就用紅色綢緞包裹起來(lái)，被風(fēng)吹起了一角，乾隆看到里面有龍，就問(wèn)怎么回事，紀(jì)曉嵐反應(yīng)很快，就說(shuō)，陛下，這是偽龍，您是真龍，兩龍相見(jiàn)，必有一傷，于是乾隆也沒(méi)怪罪，就讓人把孔府的龍又包起來(lái)了。兩山及后檐的其余18根八棱磨淺雕石柱，以云龍為飾，一個(gè)棱面淺刻9條團(tuán)龍，每根柱子八個(gè)棱，每柱八九72條，細(xì)心的工匠在石柱上記下了雕刻的龍的總數(shù)，共1296條，龍的總數(shù)就是這么來(lái)的。
這些龍柱子造型精美，雕刻剔透，堪稱一絕，是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶，令人嘆為觀止～～
大成殿里供奉的孔子像乃是孔子帝王相，也就是著十二旒冕冠相（古代天子冠１２旒，諸侯王９旒，往下類推還有７、５等數(shù)），冕冠旒～～
大成殿里面供奉的就是萬(wàn)世師表的孔老夫子～～
殿內(nèi)正中匾額“萬(wàn)世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率?！薄八刮脑谄潯笔枪饩w寫的，意為天下的文化都在這里。
大成殿內(nèi)一共供奉著17尊像（五圣十二先哲）。
◆五圣
至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無(wú)上。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。
殿兩側(cè)一起供奉的還有著名的四配，也就是配享。因?yàn)楣湃嗽诩漓肟鬃拥臅r(shí)候，覺(jué)得有些孤單，于是便想增加一些他的弟子跟他一起接受祭祀，增加了一個(gè)又不對(duì)稱，于是便增加了對(duì)于儒家貢獻(xiàn)比較大的四配，分別為復(fù)圣顏回、述圣孔伋（孔子之孫）、宗圣曾參和亞圣孟子。
◆十二先哲
再往后，老夫子地位越來(lái)越高，人們覺(jué)得加了四配還不夠，便又增加了１２哲，東頭六位，西頭六位，也是從孔子的弟子中，挑選出來(lái)一些比較著名的賢德的一起祭祀，本來(lái)開(kāi)始只增加了１０哲，根據(jù)論語(yǔ)中記載，德行－顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)－宰我、子貢；政事－冉有、季路；文學(xué)－子游、子夏，顏回配享，補(bǔ)上子張，后來(lái)到了宋朝朱熹對(duì)儒家思想貢獻(xiàn)很大，便又要補(bǔ)上朱熹，但是又成了單數(shù)，古人喜歡成雙成對(duì)，于是又從孔子的弟子中增補(bǔ)了有若，故四配十二哲中，只有朱熹一人，不是孔子的弟子。
◆兩廡長(zhǎng)廊
再往后，人們覺(jué)得還是不夠表達(dá)對(duì)孔子的尊敬，于是又在東西兩路設(shè)置對(duì)等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，增加了許多先賢和先儒，一起祭拜，按照時(shí)代和座次排下來(lái)，里面有諸葛亮、文天祥、王陽(yáng)明等等。
孔子號(hào)稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二賢人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽(yáng)、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬?。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位?/span>
東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊，書(shū)法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見(jiàn)的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。
每當(dāng)祭祀孔子的時(shí)候，便在大成殿四周跳八佾舞（也有六藝的），八佾舞源自《論語(yǔ)》：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。佾是奏樂(lè)舞蹈的行列，也是表示社會(huì)地位的樂(lè)舞等級(jí)、規(guī)格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾，祭祀孔子，用了八佾６４人跳舞，說(shuō)明中國(guó)古代對(duì)孔子的禮遇真是達(dá)到了頂峰。
第八進(jìn)院落：大成殿至寢殿。
◆寢殿
供奉孔子夫人亓官氏的專殿，是孔廟第三大建筑。
亓官氏宋國(guó)人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。
最后一進(jìn)院落：寢殿至圣跡殿。
◆圣跡殿
圣跡殿是以保存記載孔子一生事跡的石刻連環(huán)畫圣跡圖而得名的大殿。
有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國(guó)第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無(wú)孔子，孔子以后更無(wú)孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說(shuō)，孔子偉大啊!無(wú)與倫比，空前絕后!
刻有孔子家譜的石頭～～
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟東路，分前后兩部分：前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書(shū)，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
至此，孔廟就基本上看完。。。。。。
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