夏商周斷代工程還在轟轟烈烈的進(jìn)行中，但是不可否認(rèn)的一點是，在西亞正在進(jìn)入奴隸社會進(jìn)行小型集權(quán)統(tǒng)治，大修陵墓的時候，我們的所謂“黃帝王朝”才剛剛開始，部落首領(lǐng)們坐在茅草屋中，指揮者部落之間的械斗。
而換句話說，在前2500左右的這個時代，長江下游的良渚文明(O1百越）和長江中游的石家河(O2三苗)文明，可以說絕對不低于甚至高于華夏和東夷的龍山文化?？墒菫槭裁磩?chuàng)造這么發(fā)達(dá)的文化的三苗和百越卻慢慢的被同化，消失在了“主流民族”的歷史長河中了呢。
圖 長江流域的新石器時代文化 甚至已經(jīng)出現(xiàn)城墻城邦
圖 湖北石家河文化玉器
所以下面的內(nèi)容，大多算是按照竹書紀(jì)年和清華簡推測了，和后來總是強(qiáng)調(diào)“厚古薄今”的儒家孔孟包裝出來的“五帝”不同，看似一片祥和的禪讓，實際上是從傳統(tǒng)部落到部落聯(lián)合時代，血淋淋的奪權(quán)。
所以我們還是回到北方，東夷（O3O2C混合）在這個時代，除了一部分O2跑到東北地區(qū)甚至朝鮮半島的，由于長時間的和華夏的融合，已經(jīng)基本成為了一個整體，以龍山文化為主體的部族開始在北方發(fā)展，但是為什么重心不在河南卻是”山東龍山文化呢“。所以說也就是黃帝統(tǒng)治的部落聯(lián)合，老大的位子在自己家沒有幾代，就落到了更發(fā)達(dá)的東方首領(lǐng)——帝嚳的手里。
帝嚳（ku），子姓，看這個姓就知道，這個部落和女旁姓的華夏人，不算是一個源頭。也就是說到了帝嚳的時代，部落中心從河南一帶偏移到山東西部，這個華夏化的東夷人成為了大部落首領(lǐng)，這人為了限制華夏集團(tuán)，大封宗室，尤其是把自己的兒子“放勛”封到了河北山西一帶的唐地。
可是東夷本身就存在著“熟番”和“生番”，過了不久，東夷的生番“十日”開始騷擾這個部落，這時候帝嚳也就沒了，他兒子帝掣繼位，結(jié)果是怎么都拼不過。而唐地的“放勛”帶領(lǐng)的“伊祁”部落趁亂奪取了大首領(lǐng)的位置，這人拉攏東夷生番有窮部落的“羿”直接造反，干掉了十日，這也就有了后來后羿射日的傳說。而這個成了大首領(lǐng)的放勛，也就是后來所說的堯。
所以這個堯本身位置就很尷尬，這人手下的部落實在是血統(tǒng)太亂了，這人自己是東夷熟番，卻拉攏了東夷的生番，而控制的地盤還全是華夏人。所以說這個時候他不得不拉攏一下華夏人的大部落，來達(dá)到這個平衡。所以這個時候華夏的大族——有虞氏可就是首先要拉攏的對象了。
有虞氏部落，媯姓，是個華北平原西部的大部落，放勛也一直爭取這個部落的支持，而這個時候一個貴族的兒子“重華”看到了機(jī)會。這人有個不幸的悲慘的童年，老爸是個瞎子，老媽死得早，后媽天天欺負(fù)自己，總之這樣的人多半心理都健康不到哪里去。
可是這人卻一直隱忍，對自己這混蛋爸媽好的要命，逐漸在部族里獲得了威望。這時候堯就注意到了這個小子，這小子也很聰明，他知道堯要扶持一個在有虞部落的小弟，所以就讓人推薦自己，大大宣傳自己出身的可憐和無邊的孝心，最后堯一感動，把自己的兩個女兒“女英”“娥皇”全部嫁給了重華。
重華就這樣利用了堯的支持，開始逐漸掌控權(quán)利，這人十分擅長輿論造勢，開始各種派人宣傳自己的孝順賢能，并且開始派人抹黑堯的兒子“丹朱”。堯的末年，其實也發(fā)現(xiàn)了這個重華有很嚴(yán)重的問題，結(jié)果更不巧的是，洪水又來了，這可以說是全新世間冰期波動中的最后幾次洪水了，堯這時候只能為了制衡權(quán)利，去派頗有治水心得的西羌部落有崇氏首領(lǐng)鯀（和華夏同族的O3，前面文章說了，這里就不補(bǔ)充了）去治水，可是還沒成功，堯去世，丹朱接替首領(lǐng)的位置之后，重華就發(fā)動了政變，這就是舜。
圖 舜 怪我？
“堯之末年，德衰，為舜所囚”；
“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見”；
“舜篡堯位，立丹朱城，俄又奪之”。
出自——《竹書紀(jì)年》
所以可以看出，這人要是放到后世那絕對不是像孔孟包裝的“大仁大義大德”那樣的人物，可是隨著儒家的興盛，這個不講究變革更講究法古的學(xué)派，就讓這些所謂的“圣主”們也就這么給偽裝下去了，我們可以看出，后來的姬發(fā)也是如此，這個之后再說。
舜上臺之后，該稱姚姓，終于不用偽裝的舜，他那老爸老媽的下場就可想而知了。
而正在治水的鯀，其實可以說馬上就要成功了，這人利用治水，籠絡(luò)了不少的部族，逐漸融入到了華夏圈子里，可以說和史記里面說的鯀只會堵不會疏通是完全不同的。
“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺于羽郊”，“息壤者，言土自長，故可堙水也”?！渡胶＝?jīng)》
所以這可憐的鯀就這么被搞死了，治水途中，禹出生，這人就像趙氏孤兒一樣，只能重新發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)，也對以舜代表的舊貴族有著很大的仇恨。
禹這個人逐漸統(tǒng)合華夏的零散部落，用自己的能力以及曾經(jīng)同情老爹的人，逐漸的壯大了勢力。而鯀死了，洪水卻重新襲來，最終舜沒有辦法，只能再次啟用有治水經(jīng)驗的禹。
眾所周知了，禹這人三過家門不入的治水，終于完成了老爹沒有完成的事業(yè)，并且說是治水，在這期間禹也團(tuán)結(jié)了各個大部落，深得民心了。舜迫不得已，還得賜給本來不屬于華夏族群的禹——姒姓（又是個女旁姓）。從此禹開始越來越得勢，竟然給了自己這個部落一個逆天的名字——夏后氏。
其實吧，后這個詞從我們的祖先古羌人的時代開始吧，一直都是.......掌管的意思，這個字和“司”是同源，都是掌管的意思，看一下后的這個字形。
看一下秦始皇的這個手，是不是和“后”很像。
圖
所以說這人勢力已經(jīng)膨脹到了，可以自稱”夏“這么神圣意象的”后“了，也就是說這部落的凝聚力已經(jīng)到了一定的程度了。
所以舜的下場可想而知，就算后來的史書包裝出來舜如何禪讓給禹，禹又是如何推脫。而現(xiàn)實是：堯幽囚，舜野死。
舜在”南巡途中“死于”蒼梧之野“。禹象征性的閉門不出好久，還將王位讓給舜的兒子商均來惡心舜，但天下的大酋長們都離開商均去朝見禹。在各個部落的擁戴下，禹正式成為部落首領(lǐng)。禹隨即分封堯的兒子丹朱于唐，分封商均于虞，這也是后世我們的領(lǐng)導(dǎo)者一貫愛做的事情，用這種分封來團(tuán)結(jié)不服從的貴族。
可是禹的繼位可就不像堯舜那么不穩(wěn)了，因為這個治水行動實在是太得民心了，這之后啟算是毫無懸念的成為了下一任首領(lǐng)，禹的天下終于可以穩(wěn)定的世襲下去了。
前21世紀(jì)（多對稱），禹的兒子啟利用自己夏后氏的威望，召開大會，宣傳一下奴隸社會的初期階段世襲制的指導(dǎo)方針，結(jié)果”有扈氏“首領(lǐng)極其不給面子，竟然公然拒絕邀請，而其實其他部族自然也有不服的，所以一時之間啟面臨了巨大的問題。
所以槍打出頭鳥，啟開始進(jìn)攻有扈氏，最終這個大部落戰(zhàn)敗被滅，族人全部被殺。其他的部落也再不敢再有異議。后啟這才在各首領(lǐng)中建立了威信，使得各方首領(lǐng)此后稱臣于夏后氏，并且每年要向夏后氏部落進(jìn)貢牛羊糧食和奴隸，從此建立了一種以強(qiáng)力的部落集權(quán)制度，這種制度是用絕對的武力和實力來確保的，夏后主導(dǎo)的部落聯(lián)盟也很快出現(xiàn)了繁榮的局面。
可是首領(lǐng)位置傳到自己的兒子少康的時候，由于窮奢極欲，整個夏部落都開始走下坡路，最終當(dāng)年的東夷生番——有窮部落又開始崛起了，首領(lǐng)羿（就像炎帝一樣，每一代都叫炎帝）在后太康（別忘了后就是掌管者的意思）的時候，直接奪了權(quán)，這也就是——太康失國。
也就是說整整數(shù)十年，夏后部落只能流竄在其他部族中間謀求”復(fù)國“，這些人只能日復(fù)一日的尋求自己的親信部落的幫助，再加上各種宣傳當(dāng)年大禹的好，炒人家的冷飯，最終少康時代，推翻了東夷人寒浞，這也叫”少康中興“，權(quán)利回到了夏后氏的手中。也就是說從此之后，這個夏算是穩(wěn)定下來了。
現(xiàn)在一般來說比較公認(rèn)的夏文化是——河南龍山文化晚期——二里頭文化一二期，二里頭文化算是河南龍山文化的繼承者，可是二里頭文化一直沒有出土比較成型的文字遺跡，但是從后來商代的甲骨文來看，商代的文字已經(jīng)是非常成熟的文字了，那么來說夏的時代不可能沒有文字，所以只有一種可能性，”甲骨文“不屬于夏部落。
圖
圖 二里頭文化的大量綠松石工藝品
當(dāng)然了，二里頭文化還有封面上的茅草屋宮殿，可惜在二里頭文化的晚期我們才發(fā)現(xiàn)了青銅器，而考古學(xué)一貫的認(rèn)為，二里頭晚期文化已經(jīng)屬于商文化了，并且這個商文化和二里頭早期的文化有著很大的不同，那么這個商文化到底是個什么樣的東西？
且不說夏的最后一個”后“桀到底是不是很昏庸，我也一直對儒家動不動就把錯推到”紅顏禍水“的理論嗤之以鼻，但是可以肯定，這個桀確實本事不大，而歷經(jīng)幾百年的夏后氏引導(dǎo)的部落聯(lián)盟開始松動了。
有沒有忘了，就是那個帝嚳，那個子姓的華夏化東夷部族開始越來越厲害，說實話這部落本來就不怎么服從夏后的管理，這幾百年人家秉承著先祖的光輝，一直和南邊的百越三苗各種做生意，悶聲發(fā)大財，在夏的后期已經(jīng)成為一個不可小覷的力量了。
這個部落的名字叫做”商“，正如這個名字，這個部落是一個極強(qiáng)的商業(yè)民族。前面也說了，東夷本來就因為經(jīng)商而發(fā)達(dá)，注重器物以及祭祀，所以或許”文字“這個東西，最早就是在人家的部落里產(chǎn)生的，而一直以來的文化交流，使得在所謂堯舜時代就占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)地位的東夷人在這個時候更是有了壓倒性的優(yōu)勢，這群人逐漸從”山東龍山文化‘發(fā)展為——商文化。
商文化的最大特性就是——青銅、文字。
圖 二里頭素爵
也就是說二里頭從一個以石器和陶器為主的文化突然飛躍到青銅文化，而此時青銅文化其實是南邊的三苗人和東夷的龍山文化更為發(fā)達(dá)，而華夏人卻非常的少。而爵這個東西是個明顯的山東龍山文化的造型。前面就說過，東夷是個很浪漫主義的民族，他們本來成分復(fù)雜，愛好經(jīng)商的祭祀，所以酒器和禮器成了最重要的一環(huán)。
根據(jù)史書記載呢，商的首領(lǐng)湯，進(jìn)入夏都之后，桀逃跑入自己控制的方國，多年后才被擊敗，而二里頭文化的變遷可能也與這個不謀而合了吧，在夏徹底滅亡后，商也預(yù)感到了夏這種部落聯(lián)盟的形式的過度脆弱，于是開始推行內(nèi)外服制度，這也就是分封制度的雛形。
徹底滅夏的湯，其實先回到了自己的老家，山東曹縣（其實這個地方還是我的祖籍呢）和河南商丘一帶，這時候的商還是以自己老家為中心，控制夏的遺民，并且勢力遠(yuǎn)到大海，為了商業(yè)運(yùn)行，已經(jīng)有了小規(guī)模的航海。可是由于黃河泛濫，后代逐漸西遷，把勢力中心放到了華北平原南部（河南），建立了一整套的朝貢制度，他讓自己的勢力范圍內(nèi)，遍布自己手下的氏族，也就是——內(nèi)服，讓周邊的方國作為“外服”進(jìn)行管理，并且大量安插自己的氏族進(jìn)行制衡，此時的集權(quán)觀念初步形成，而內(nèi)服地區(qū)越來越發(fā)達(dá)，商還是不改本性，本來洪荒就到處都是，人家不怎么治理，而是到處跑，并且一邊跑一邊做生意，一邊跑一邊祭祀。所以才流傳下了商多次遷都的歷史。
商早期留下來最有名的兩個遺址，一個是“鄭州商城”（怎么聽起來這么城鄉(xiāng)結(jié)合部），一個是離二里頭不遠(yuǎn)的二里崗遺址。
圖 鄭州商城遺址 可以看出已經(jīng)有了初步的夯土大規(guī)模建筑
圖 二里崗文化青銅器
圖 二里崗文化的早期商文字
也就是說注重商業(yè)，注重祭祀占卜的浪漫主義商民族，發(fā)揚(yáng)了自己的占卜用符號，正式的產(chǎn)生了成體系的文字，而禮器酒器等青銅器也爆炸性的增多，形成了文化的飛躍，也就是說“商”是一個我們真正記載的，第一個具有國家性質(zhì)的文化。
終于到了商的中晚期，也即是前14世紀(jì)，商終于發(fā)展到了頂峰，這也就是發(fā)達(dá)的——殷墟文化。
所以商秉承著一直以來的我們的特色，就是給上一個政權(quán)潑臟水，他們選了一堆不滿夏的群眾演員，說啊“夏后的“后癸”太荒淫了（也就是夏桀），我們這當(dāng)了老大那也是民眾的意愿。況且你們不知道把，我們的祖先“帝嚳”可是和傳說中的東方天帝呢。所以為了清除以前的影響，他們停用了夏代的“后”，用自己的一個祭祀性稱呼來稱呼自己的首領(lǐng)為——帝。他們神化了自己的祖先——帝嚳，并且把那個時代的五個首領(lǐng)命名為“五帝”，也就是所謂的”黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜“。
圖 帝的演變，本是一種木質(zhì)武器。
但是這個時候雖然是父系社會，但是還沒有完全的過渡到絕對的男權(quán)社會，女人的地位還是不容小覷的，就像大家熟知商帝武丁的妻子“婦好”，可是個掌握著軍隊實權(quán)和祭祀權(quán)利的女人。再比如還是武丁的妻子“婦妌”，這人權(quán)利也很大，廟號就是“后母戊”，著名的“后母戊鼎”就是祭祀婦妌用的。這個后母可不是后媽，可是真真正正的帶有實權(quán)的“后”。
所以這個時候男性首領(lǐng)的妻子政治軍事權(quán)利也是很大的，所以掌握實權(quán)的女人仍然保留了一直以來的“后”的稱號。所以從商代之后，慢慢的，地位最高的男性為帝，地位最高的女性為后的雛形就出現(xiàn)了。
所以說商代晚期已經(jīng)可以有這樣發(fā)達(dá)的青銅冶煉技術(shù)了，不過很遺憾的是，同時代的西亞，已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時代了，這個下一篇會說。
所以說在殷墟出現(xiàn)了極其發(fā)達(dá)的文化遺存，自前1319年第20代商王帝盤庚自奄（現(xiàn)在的山東曲阜）遷都至殷（現(xiàn)安陽一帶），經(jīng)歷了帝盤庚、帝小辛、帝小乙、帝武丁、帝祖庚、帝祖甲、一直到帝乙、帝辛等12位200多年的統(tǒng)治?？梢钥闯鰜?，商代的老大都是帝X不說，他們的謚號也全部都是甲乙丙丁這樣的”天干“，也就是說一種”意象化“的思想開始在商代形成，我們把甲乙丙丁倒過來，看看像不像一個禾苗正在生長的過程？
所以說整個商代是一個思想和技術(shù)爆發(fā)的時代，不僅僅產(chǎn)生了陰陽辯證的思想的雛形，還大規(guī)模的擴(kuò)張勢力。而商帝們也都很不老實，各種教訓(xùn)不聽話的外服，除了對四川盆地的西羌政權(quán)影響深遠(yuǎn)，催生了神秘的”古蜀國“文化，還讓三苗（吳城遺址）基本臣服，并且直接控制了長江下游的百越（良渚文化）。
圖 三星堆出土的古蜀國青銅器，到現(xiàn)在也是一個充滿神秘的西羌文明
圖 江西三苗的吳城遺址，經(jīng)過基因檢測，為O2系統(tǒng)（三苗）
可以看出來商的文明達(dá)到了夏永遠(yuǎn)做不到的成果，發(fā)達(dá)的商文明成為東方文明的引導(dǎo)者，這也為后來所謂的”華夷之辨“打下了基礎(chǔ)，雖然禹也不是什么華夏，商更不是什么華夏，但是這時候龜縮在渭河谷地(陜西西安一帶）的真正的華夏人開始蠢蠢欲動了。
我們下一篇繼續(xù)去西亞和南歐。
先說一下上一篇更新了，但是打算還是要添肉，最近比較累，但是還是不希望辜負(fù)大家的支持。
我們回到西方，就在“黃帝”部落聯(lián)盟干掉了老東家“炎帝”，并且把O2的三苗人們趕的北遷南撤，龍山文化在北方如日中天的時候，當(dāng)“五帝”們站在茅草屋享受著大酋長們的拜見時，當(dāng)東方的松散部落聯(lián)盟被洪水追著到處跑的時候，西方又怎么樣了呢。
先去埃及，大家有沒有忘了上次說到上埃及的美尼斯統(tǒng)一了埃及各個城邦建立了埃及王國，雖然地盤還沒有河北省大，但是要是論集權(quán)程度和地盤，絕對是當(dāng)時最大的帝國沒有之一了。
美尼斯建立的帝國被我們稱為——古王國時期，古王國時期建筑、藝術(shù)、科技簡直就是逆天了，這可是前2500年，我們還在龍山文化的時候。在維齊爾領(lǐng)導(dǎo)下的埃及，稅收開始產(chǎn)生，泛濫的尼羅河被加以利用，水利工程大規(guī)模建設(shè)，遠(yuǎn)早于我們大禹治水的傳說時間。
也就是說這樣的集權(quán)治理，國家有能力主持建設(shè)紀(jì)念性質(zhì)的巨型工程。隨著左塞爾建立了第一個金字塔。胡夫等一系列法老開始大興土木的建設(shè)金字塔，無休無止。
以烏爾、埃利都為中心的蘇美爾人開始混亂，而這個時候，一直被看做“蠻夷”的"閃米特人“開始崛起了，前面說過，閃米特人是F系的分支，J系為主的一群白種人，這群人愉快的游牧在埃及和兩河中間的大沙漠中，可是隨著沙漠越來越干燥，人家蘇美爾和埃及混的越來越好，所以這群人也開始蠢蠢欲動了。
你說這埃蘭人是個什么東西啊，我們看這個圖里，那個綠色中間的海灣就是”波斯灣“，而埃蘭人就是最早一批走出非洲的”D"系矮黑人，這批人是最早稱霸伊朗高原的人，也就是美索不達(dá)米亞東邊的那個高原。
閃米特人知道自己干不過蘇美爾人，畢竟人家是住樓房的，他們是住棚戶區(qū)的（霧），所以就欺負(fù)人家埃蘭人，此時就吞并了不少的埃蘭人部落。終于開始包裹了整個蘇美爾城邦，這時的閃米特老大，叫做——薩爾貢。
這個薩爾貢吧，本來就是個棄嬰，結(jié)果這人在給蘇美爾基什第四王朝國王烏爾扎巴巴拉（多歡脫的名字）當(dāng)御用園丁，并兼作廚師。所以這人很快的掌握了蘇美爾的優(yōu)秀文化還有王室內(nèi)部的信息，前面說過，埃利都和烏爾他們還內(nèi)亂呢，這貨就這樣帶著自己的閃米特小伙伴趁虛而入，竟然沒費(fèi)多大力就滅掉了蘇美爾人的城邦聯(lián)合。
薩爾貢建立的兩河流域王國，就是著名的——阿卡德帝國，閃米特人第一次走上了歷史舞臺。
阿卡德帝國內(nèi)部的經(jīng)營我就不多說了，總之我們要知道就算是蘇美爾人自己都經(jīng)營不好自己的城邦矛盾，那么“外來戶”閃米特人自然就更不行，就像我們所謂的“胡虜無百年運(yùn)”一樣，落后文明很難徹底征服先進(jìn)的文明，所以很快的，前2193年，阿卡德帝國覆滅?？墒且溃谶@個時候，我們的傳說中的“夏朝”還沒開始。
阿卡德是在內(nèi)憂外患中，被更為野蠻的游牧民族——“庫提人”滅亡了，庫提人是什么人呢，很多史學(xué)家認(rèn)為他們是“原始印歐人（P系），也就是說和這時候在中國新疆地區(qū)的吐火羅人是一個類型，這個名詞很重要，希望大家可以記一下。
當(dāng)然了，庫提人的統(tǒng)治更不會維持多久，不久之后，蘇美爾人的”烏爾第三王朝“復(fù)辟。
我們再回到埃及，第一中間期的埃及在混亂中逐漸恢復(fù)元?dú)猓罱K隨著法老”門圖荷太普二世（我知道這名字大家也記不?。皬牡妆人菇y(tǒng)一了整個埃及，埃及開始復(fù)興，埃及進(jìn)入——中王國時期。
埃及歷史就是這樣，經(jīng)歷了一次又一次的繁榮（王國期）和混亂（中間期），一直在周期性的運(yùn)轉(zhuǎn)，大家也可以理解為我們的”分久必合，合久必分“。
中王國的埃及隨著復(fù)蘇，開始繼續(xù)大興土木，不僅僅各種建造金字塔神廟，還建造了世界上最早的長城”大公墻“，也是為了抵抗越來越繁榮的閃米特人的入侵，那么閃米特人在這時候，真的搞了一個大新聞，大大的新聞。
閃米特人中一個最不被看好的小部落——阿摩利人崛起了。
阿摩利人開始和伊朗高原的埃蘭人結(jié)盟（沒有忘吧，前面說了，伊朗高原土著埃蘭人——D系矮黑人）（對了說一下，還是建議大家看一下我的第一篇”堅冰“，里面講了所有人種的起源），開始輪流騷擾并吊打剛剛復(fù)興的蘇美爾烏爾第三王朝，終于前2006年，蘇美爾人的烏爾第三王朝滅亡，蘇美爾文明，這個人類最早的文明，開始逐漸消失在歷史的長河中，它的繼任者出現(xiàn)了，那就是這個原來被他們看不好的蠻族”閃米特人阿摩利部落。所以別看我吹了半天西亞文明，但是歷史確實一種循環(huán)（霧）。
而這個阿摩利人建立的王朝，就是大名鼎鼎的——巴比倫王國。
閃米特人的時代到了，前面說了，埃及修的“大公墻”，也是為了防這個新興的繁榮帝國，巴比倫王國隨著著名的愛在西元前（霧）的漢謨拉比的建設(shè)，開始越發(fā)的繁華，他們解決了蘇美爾城邦的“遺留問題”，開始像埃及一樣，建立了一個集權(quán)國家，而巴比倫王國的建立和我們傳說中的“夏朝”，是在一個時間的，那就是公元前21世紀(jì)。
巴比倫學(xué)習(xí)了蘇美爾的發(fā)達(dá)文化，并且兼并了烏爾、埃利都等大城邦，并且控制了自己的同胞阿卡德人，漢謨拉比頒布了人類最早的法律之一“漢謨拉比法典”，并且開始營造傳說中的“巴別通天塔”，而我們，還在茅草屋中，捏著泥巴。
圖 楔形文字書寫的漢謨拉比法典
所以埃及的中王國和巴比倫王國，各自統(tǒng)一了尼羅河和兩河流域，建立巴比倫的閃米特人開始逐漸崛起，而閃米特的邊緣部族，活動在兩個帝國之間——巴勒斯坦一帶，這也就是——希伯來人、腓尼基人，他們的故事，之后再說。
朋友可以看一下前幾篇，尤其是“前言、征途——堅冰”，因為那里有一些科學(xué)類的東西，比較方便之后的理解，因為我在后面的文章里還會提到那篇，尤其是進(jìn)入了古代史，很多東西就好講解多了，還是最主要的原則吧，盡可能的讓所有人都看懂，而不是一個勁的用誰都不懂的東西裝B，那樣可能對于愛好者來說也是很無奈的事情。
根據(jù)之前的文章可以看出來，在人類早期階段，農(nóng)業(yè)決定了種群的體量，但是能直接決定種群的“生活質(zhì)量”的，還有一個更大的原因，那就是商業(yè)。
東夷部族的代表——商族，正是因為“行萬里路”的商業(yè)進(jìn)程，讓他們出現(xiàn)了東亞最繁榮的青銅文明，以及更為發(fā)達(dá)的交通技術(shù)，更重要的還有成體系的文字。也就是這些使他們最終征服了農(nóng)業(yè)性質(zhì)更強(qiáng)的夏政權(quán)，究其原因，商業(yè)部族的不定性強(qiáng)，這樣就會導(dǎo)致大量需要記述以及占卜的載體，并且商業(yè)文明更會更大的促進(jìn)手工藝的發(fā)展，以便于能夠主導(dǎo)市場。
但是最為重要的一個好處是，商業(yè)文明加快了文明的融合以及升級，可以說下面將要登場的”克里特文明“，就是古埃及、蘇美爾、閃米特文化交流碰撞而成的——2.0組合版本。
而克里特文明，僅僅是在地中海的一個不起眼的小島上誕生的。
不熟悉地理的我說一下哈，其實這個地方也就是我們所說的”亞非歐地區(qū)“，可以說這個地中海就是亞非歐的交界，而且這里面的”亞非歐“文化隔閡真的不大，都是在交融中共存的，所以說不要一提到非洲就想到黑哥哥，一提到歐洲就想到白姐姐，一提到亞洲就想到黃妹妹。在這個區(qū)域生活的人，大多都是F系分離出來的白種人，而希臘一帶屬于R系人（估計大家都要忘了），就是那群從中亞（那些斯坦）高加索山（車臣知道吧）跑到歐洲的白種人，我們也叫他們——印歐人，使用印歐語系語言。這個時代這群人大部分還比較落后。同樣屬于白種人的J系閃米特人有個部落叫——腓尼基人（挺重要的別忘了），據(jù)說腓尼基有個公主，做夢被神賜予到了一片西邊的土地，這個公主就叫做——?dú)W羅巴，所謂歐洲的名字就是這么來的。
所以這群在歐洲生活的落后的R系白種人中，只有這個靠近人類文明之源的克里特島人率先繁榮了，他們這群人現(xiàn)在也有爭議是不是希臘人，他們的文字叫做”線性文字A",這東西直到現(xiàn)在都沒有被破解。
圖 線性文字A
克里特島就是個火山島，農(nóng)業(yè)基本發(fā)展不起來，這也是因禍得福，人家頻繁的在這個亞非歐十字路口和閃米特人，埃及人以及北邊的希臘部落進(jìn)行著商業(yè)交流，這也就是歐洲最早的繁華文明——克里特文明，可惜這和埃及、蘇美爾文明、東亞文明都不一樣，這是一個”次生文明“。
但是次生文明要是把握住了機(jī)會，那就和日本一樣，飛速的進(jìn)步，終于人家逐漸的產(chǎn)生了城邦，以及高超的手工藝。
隨后小亞細(xì)亞又出現(xiàn)了一個更為神奇的城邦文明——赫梯王國，這群人也是原始印歐人建立的國家，他們在文明的交匯點，出現(xiàn)了人類最早的——鐵器文明。
這一下克里特人更是賺的盆滿缽滿，看看人家這位置，想和誰做生意就和誰做生意，于是就出現(xiàn)了封面上那個輝煌的——米諾斯宮。以及極其精致的金器鐵器。
克里特人用大陸過來的錫與塞浦路斯（也是地中海小島，上圖克里特東邊的那個小島）的銅的合金被用來制造青銅。克里特的米諾斯人還進(jìn)行愛琴海特產(chǎn)番紅花的貿(mào)易。交換乳香和后來的黑胡椒。之后演變成耐用的交易品：陶、銅、錫，以及大量的金銀奢侈品。
圖 克里特金器
這個時代是前1700年左右，我們的東方才產(chǎn)生了初具規(guī)模的青銅文明，商族成湯還在茅草屋中指揮著滅夏戰(zhàn)爭。
好了，我們回到同時代的埃及，中王朝時代的埃及越來越厲害，除了前文說的搞出了鐵器的小亞細(xì)亞的赫梯人不斷地騷擾之外，基本已經(jīng)儼然霸主一樣了，各種修金字塔啊。實際上他們加在一起還沒有現(xiàn)在的中國東部大......所以可以發(fā)現(xiàn)，還是小國寡民在那個時代好治理啊。
中王朝最后一個君主，阿蒙涅姆赫特三世做了個很錯誤的決定，因為奴隸的不足，他允許亞洲的閃米特移民進(jìn)入尼羅河三角洲地區(qū)以為他的采礦業(yè)和水利工程提供充足的勞動力。但這些龐大的水利工程和采礦活動，導(dǎo)致了后來尼羅河亂七八糟，透支了經(jīng)濟(jì)加速國家衰落。最終在公元前14世紀(jì)進(jìn)入“第二中間期”。這次衰落期間，閃米特移民開始控制三角洲地區(qū)，建立喜克索斯王朝，這是埃及人第一次被外族人吊打。
這批閃米特人有一個部落，就是著名的希伯來人。希伯來人本來是閃米特的一個小部落，隨著巴比倫的崛起，他們開始不斷遷移到巴勒斯坦一帶，他們有個祖先叫“亞伯拉罕”，這人很希望凝結(jié)一盤散沙的閃米特部落，結(jié)果這人就說，我們閃米特人可是諾亞的后人，是神選中的孩子們。那么我呢，就是神的經(jīng)紀(jì)人，神讓我來啟示你們的。
族人一看，這老頭不是有病么。結(jié)果亞伯拉罕一不做二不休，舉起刀對著自己的小兒子，說神為了證明你們的愚蠢，讓我殺了我的小兒子獻(xiàn)祭（霧）。族人也嚇尿了，就開始聽亞伯拉罕繼續(xù)說，亞伯拉罕將原始的一元神原罪傳說塑造成了一元神耶和華，他們同樣和其他部族一樣，對蛇這個東西充滿著特有的情懷，因為蛇的教唆，夏娃偷吃禁果，有了智慧和羞恥心，最終上帝降罪發(fā)下大洪水，只有造了方舟的諾亞順利生還。因為亞當(dāng)夏娃的原罪，所以耶和華需要派先知來啟示眾人，總之亞伯拉罕還是做實事的，他利用這個學(xué)說，讓一盤散沙這個閃米特分支部落凝固起來度過了困難。
這批閃米特的傳說中，亞伯拉罕生了兩個兒子，一個叫做以實瑪利，一個叫以撒。以撒生了兩個兒子，一個叫做雅各，一個叫以掃。
以掃和以實瑪利的女兒也就是他堂姐，額...結(jié)婚，他們的后代就是閃米特傳說的阿拉伯人。而雅各可以說是繼承了他爺爺亞伯拉罕的忽悠傳統(tǒng)，自稱自己和神角斗勝利，自稱“與神角力者”，也就是——以色列。以色列就成了閃米特希伯來部落的始祖。
總之前14世紀(jì)到前13世紀(jì)這100年，就是閃米特人占領(lǐng)埃及的——第二中間期。
我們再回到兩河流域，兩河流域的上游，也就是曾經(jīng)閃米特的阿卡德人居住的地方，閃米特的一個新興民族崛起了——亞述（很重要以后總會提到）。亞述有著極其勇猛的民族特性，加上鄰居赫梯王國的鐵器支持，逐漸羽翼豐滿了起來。
巴比倫的漢謨拉比死后，他的后代實在不爭氣，亞述人繼續(xù)崛起，在赫梯王國的鐵器贊助下，巴比倫茍延殘喘的活在兩河流域的下游，東邊昔日的盟友埃蘭人繼續(xù)時不時的威脅一下。終于在公元前1595年，赫梯人順道暴打了巴比倫，巴比倫算是名存實亡了。
一個神奇的BUG，孤立人種加喜特人趁虛而入，占領(lǐng)巴比倫，巴比倫文化大衰敗。
但是也是“胡虜無百年運(yùn)”，隨后亞述趁亂徹底占領(lǐng)了兩河流域的大部分領(lǐng)土，亞述的時代到來了。
所以大致的說一下吧，這個時代大約的情況就是，埃及暫時被閃米特人占領(lǐng)（喜克索斯王朝），閃米特人亞述占領(lǐng)了同胞閃米特阿摩利人的巴比倫，可以說這是一個閃米特大繁榮的時代。
可是隨后不久，埃及也就“胡虜無百年運(yùn)”了，閃米特人的喜克索斯王朝迅速滅亡，那么趁亂混進(jìn)來的閃米特希伯來人，就要出事了。
那些曾經(jīng)在埃及的閃米特希伯來人，也就沒有舒服日子了。但是法老也想不到，這么一個小小的部落，竟然最后改變了整個世界。希伯來人在埃及的統(tǒng)治下生存，頑強(qiáng)的經(jīng)商為生，埃及人必然越來越看不慣這群閃米特人，終于發(fā)生了——屠殺嬰孩事件。
摩西繼承了他祖宗亞伯拉罕和以色列忽悠的傳統(tǒng)，和他的族人說，我的弟兄們，我們都是耶和華上帝的子孫，卻被這群埃及混蛋欺負(fù)，我們現(xiàn)在沒有辦法，只能帶著小姨子跑啦。我昨天做了個夢，上帝說我是他的第二個經(jīng)紀(jì)人（霧），只有我才能帶領(lǐng)大家走出埃及尋找新生活。于是星星之火就點著了所有的希伯來人，他們迎來了第二次大遷徙，摩西帶著他們走出埃及，定居在亞非歐交界（現(xiàn)在巴勒斯坦地區(qū)）。其實距離等于從北京走到石家莊。但是這個在希伯來的傳說中，想象力之豐富簡直嘆為觀止，傳說畢竟是傳說。
于是成功的摩西合理的成為第二個先知，并且用上帝視角作了“創(chuàng)世紀(jì)”“出埃及記”，這也就是后來被稱為“圣經(jīng)”舊約的最重要篇章。希伯來宗教的體系正式產(chǎn)生，摩西第一次論述了上帝七天造萬物，光和黑暗的對立，大洪荒時代由亞當(dāng)夏娃的“性”產(chǎn)生的人類原罪，在“出埃及記”里的記述中，基本論證了，人的一生核心，就是如何償還“原罪”。
那么回到巴勒斯坦的希伯來人，也即將建立一個強(qiáng)盛的王國了。
在考古上，也是發(fā)現(xiàn)了克里特島進(jìn)入了這個時期，改用了線性文字B，最終線性文字B被破解，驚奇的發(fā)現(xiàn)竟然是希臘語。
圖 線性文字B
至于邁錫尼文明的事情，之后再說，有大家喜歡的宙斯赫拉，還有特洛伊。
可是就這個時代，我們的東方還是商朝，雖然井井有條，但是確實相比于西方較為落后，所以下一篇，還是回到東方，來說我們的故事。
第八章的結(jié)束時期是前15世紀(jì)，也就是我們商的時期，而西方是埃及、閃米特人的亂七八糟的文明、邁錫尼并立的時代，我在這里也補(bǔ)充一個小結(jié)地圖。
圖 前15世紀(jì)左右的主要文明紅色為印歐人藍(lán)色為閃米特人 黃色為黃種人 深紅色為D系矮黑人
總之前面的文章里，東方舞臺里，西羌人、華夏人、東夷人、百越人、都已經(jīng)登場了，而西方舞臺中，埃及玩的最持久，閃米特人逐漸占據(jù)主流，印歐人的各種分支也已經(jīng)嶄露頭角。前面已經(jīng)講了各民族的由來，比如漢人、希臘人、猶太人等等，從前15世紀(jì)之后，就會更有大家熟悉各種歷史故事了，尤其是分割東西方的大門——帕米爾高原周邊的民族，也要走上歷史舞臺了。
聯(lián)系客服
