作者/前清百曉生
明朝末年,葉赫部首領(lǐng)布寨、布揚(yáng)古父子實(shí)力不濟(jì),卻又想稱霸東北,于是便展開(kāi)了一系列“騙婚”的鬧劇。
葉赫貝勒那拉氏,《獨(dú)步天下》劇照
布寨的女兒有傾國(guó)傾城之貌,于是這位無(wú)良父親便將女兒陸續(xù)許配給六個(gè)男人,此舉在女真諸部間挑起連年戰(zhàn)亂。布寨和布揚(yáng)古父子可不管這些,收聘禮收到手軟。
野心勃勃的布揚(yáng)古,《獨(dú)步天下》劇照
然而,不是每個(gè)人被騙之后都選擇忍氣吞聲。建州部的首領(lǐng)努爾哈赤就以葉赫“延宕婚期”,遲遲不嫁女為由,對(duì)葉赫大張撻伐。
努爾哈赤的鐵騎很快踏破了葉赫的東、西兩城,殺死了威風(fēng)一時(shí)的“葉赫兩貝勒”:布揚(yáng)古和他的堂叔金泰熙。據(jù)傳,葉赫納喇·金泰熙在死前留下“亡建州者必葉赫”的詛咒。
《獨(dú)步天下》劇照
雖然誅殺了首惡元兇,摧毀了葉赫城堡,但是“葉赫悔婚”給努爾哈赤造成了強(qiáng)烈的情感創(chuàng)傷。以至于,民間一直流傳清太祖當(dāng)年曾留下“葉赫氏不得備椒房”的祖訓(xùn)。
《獨(dú)步天下》劇照
然而,康熙、乾隆都曾經(jīng)延納葉赫氏嬪妃入宮。在熱播劇《延禧攻略》中,納蘭淳雪就是出自葉赫那拉氏。如此說(shuō)來(lái),是否可以證明坊間所謂“葉赫氏不得備椒房”,屬于子虛烏有的傳說(shuō)呢?文章將為您揭曉答案。
《延禧攻略》中的舒妃葉赫那拉氏
“納喇”是最古老的女真族姓氏之一,又寫(xiě)作“那拉”、“納蘭”,均系滿語(yǔ) Nara 的音譯。此姓早在金代就被列為尊崇的“白號(hào)之姓”?!督鹗贰分杏屑{蘭綽魯、納蘭忔荅,以及納蘭胡魯剌等人。
金政權(quán)滅亡以后,“納喇氏”繼續(xù)在東北的白山黑水間繁衍生息,其中有一支生活在葉赫河兩岸(今吉林省四平市境內(nèi)),遂被稱為“葉赫納喇”。
除葉赫部之外,扈倫女真的另外三部(哈達(dá)、烏拉、輝發(fā))亦有以此為姓者,分別被稱作“哈達(dá)納喇”、“烏拉納喇”和“輝發(fā)納喇”。乾隆皇帝的第二任皇后就是輝發(fā)那拉氏。
死后并未獲得謚號(hào)的輝發(fā)那拉皇后,《延禧攻略》劇照
公元十六世紀(jì)前期,葉赫首領(lǐng)褚孔革及其子孫分別在葉赫河兩岸修建了東、西兩座城寨。其中西城興建較早,被稱為“葉赫老城”或“夜黑寨”,城主被稱西城貝勒;而東城由于褚孔革長(zhǎng)子臺(tái)柱興修,故稱“臺(tái)柱寨”,城主為東城貝勒。這種在扈倫四部中是絕無(wú)僅有的體制被稱為“葉赫兩貝勒”。
葉赫古城遺址
待到布寨、納林布祿堂兄弟二人繼承貝勒頭銜之時(shí),不僅兵強(qiáng)馬壯,更善于利用聯(lián)姻關(guān)系:不僅控制、操縱哈達(dá)首領(lǐng)猛骨孛羅,更運(yùn)用“聘女”之計(jì)殺死勁敵歹商,在爭(zhēng)奪扈倫盟主的戰(zhàn)爭(zhēng)中脫穎而出。到1591年(明萬(wàn)歷十九年),葉赫部基本實(shí)現(xiàn)了“以強(qiáng)為霸”的戰(zhàn)略目標(biāo),取代了哈達(dá)部稱為盟主。
海西女真四部分布圖
正在布寨、納林布祿彈冠相慶之際,建州女真的努爾哈赤依靠古出(滿語(yǔ)朋友)為骨干組成的軍功集團(tuán)已逐步統(tǒng)一蘇完、棟鄂以及完顏等部,開(kāi)始與之爭(zhēng)鋒。
身著戎裝的努爾哈赤,《獨(dú)步天下》劇照
1593年(明萬(wàn)歷二十一年),葉赫兩貝勒糾集哈達(dá)、烏拉、輝發(fā)以及蒙古科爾沁等九部聯(lián)軍共三萬(wàn)兵馬征討建州,與努爾哈赤在古勒山爆發(fā)“癸巳大戰(zhàn)”。是役,西城貝勒布寨落馬身死,東城貝勒納林布祿僥幸逃回。1597年(明萬(wàn)歷二十五年)春,為了彌合與建州部的關(guān)系,布寨之子布揚(yáng)古再次使出父親屢試不爽的“聯(lián)姻”手段,將其妹許配給努爾哈赤——這便是《滿文老檔》所記載“乃為亡國(guó)而生”的“葉赫老女”。
葉赫貝勒的掌上明珠——葉赫老女,《獨(dú)步天下》劇照
然而,葉赫部絕非誠(chéng)心嫁女,而是一再拖延婚期。忍無(wú)可忍的努爾哈赤終于在1619年(明萬(wàn)歷四十七年,后金天命四年)率領(lǐng)代善、阿敏、莽古爾泰以及皇太極等四大貝勒兵臨葉赫城下。
來(lái)勢(shì)洶洶的建州大軍先后攻破了東、西兩城,收編精卒萬(wàn)人。葉赫東城貝勒金泰熙致死咒罵不止:“我死之后,即使葉赫部只剩下一名女子,也要傾覆建州”,即“亡建州者必葉赫”的由來(lái)。葉赫的詛咒始終縈繞在愛(ài)新覺(jué)羅家族的耳畔,直至晚清仍然經(jīng)久不衰。
葉赫西城貝勒 布揚(yáng)古,《獨(dú)步天下》劇照
曾經(jīng)在紫禁城中教授慈禧太后外文和西洋文化的德齡,在其著作Son of Heaven(《光緒秘記》,又譯《瀛臺(tái)泣血記》)之中還獨(dú)辟一章,專門講述這則“可怕的誓言”。
從海外歸來(lái)的德齡,開(kāi)始用西方的視角審視自己的國(guó)家
至于她是否是親耳聽(tīng)“老佛爺”葉赫那拉氏口述,便不得而知了。對(duì)于葉赫的詛咒, 愛(ài)新覺(jué)羅家族采取了“寧可信其有,不可信其無(wú)”的態(tài)度,留下祖制:“葉赫氏不得備椒房”,被后世子孫奉為圭臬。
清太祖努爾哈赤畫(huà)像
對(duì)于這一點(diǎn),很多學(xué)者認(rèn)為所謂祖訓(xùn)乃是子虛烏有。他們的理由是努爾哈赤之后,還有清代多位君主擁有出身葉赫納喇家族的后妃,比如天聰朝的側(cè)妃、康熙朝的惠妃、乾隆朝的舒妃、咸豐朝的懿貴妃、光緒朝的孝定皇后,上述五人均出自葉赫納喇氏。筆者認(rèn)為:五位出身葉赫納喇氏的皇后、嬪妃的出現(xiàn),并不足以證明努爾哈赤的“祖訓(xùn)”不存在,關(guān)鍵在于對(duì)“椒房”兩字如何理解。
漢代椒房殿復(fù)原圖
所謂“椒房”的稱謂,最初的起源于漢代的“椒房殿”。據(jù)《兩漢雋言·三宮篇》所載:“椒房,殿名,皇后所居也。以椒和泥涂壁,取其溫而芳也?!焙笫烙靡源浮盎屎蟆被颉昂髮m嬪妃”。如果將“椒房”一詞理解為“后宮嬪妃”,那么有清一代確實(shí)有許多的葉赫納喇氏入宮伴駕,可以證實(shí)“葉赫氏不得備椒房”確屬無(wú)稽之談。但是,倘若“椒房”是指正宮皇后,則在光緒皇帝的孝定皇后之前,并無(wú)任何一名葉赫納喇氏妃嬪登上“中宮正位”。
孝定皇后葉赫納喇氏,后來(lái)的隆裕皇太后,《建黨偉業(yè)》劇照
或許會(huì)有人提出異議:難道慈禧太后沒(méi)有做過(guò)皇后么?事實(shí)確實(shí)如此。熟悉清史的人都知道:咸豐的正宮皇后是孝貞皇后鈕祜祿氏,也就是民間所說(shuō)的“東太后”慈安。慈禧太后雖然在咸豐皇帝的后宮之中獨(dú)得眷寵,并誕下嫡皇子載淳,但終文宗一朝,其地位不過(guò)是“懿貴妃”而已。
慈禧皇太后與慈安皇太后,《大太監(jiān)》劇照
直到同治繼位,考慮到葉赫納喇氏乃皇帝生母的地位,才被尊為“圣母皇太后”,即“西太后”。而她那個(gè)被評(píng)為歷史上最長(zhǎng)的皇后謚號(hào)——“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”則是往生之后的謚號(hào)。
換言之,在慈禧有生之年,沒(méi)未親耳聽(tīng)到別人尊她一聲“皇后”,無(wú)疑是她心中永遠(yuǎn)的痛楚。由于從未做過(guò)皇后的自卑心理作祟,慈禧太后與兒媳孝哲皇后阿魯特氏之間牴牾不斷。
孝哲皇后阿魯特氏,《大太監(jiān)》劇照
據(jù)巴魯特·崇彝所寫(xiě)的《道咸以來(lái)朝野雜記》記載:慈禧太后由于不滿兒媳的行為舉止,曾經(jīng)一度欲廢掉阿魯特氏的皇后之位。時(shí)任宗人府宗令是咸豐皇帝的五弟——惇勤親王奕誴。
咸豐皇帝的五弟,惇勤親王奕誴
這位五爺素來(lái)對(duì)慈禧的跋扈行徑不滿,反駁道:“欲廢后,非由大清門入者不能廢大清門入之人,奴才不敢奉命?!焙?jiǎn)而言之:貴人出身的葉赫納喇氏,根本無(wú)權(quán)廢黜由大清門抬入紫禁城的正宮皇后。
威廉·辛普森所繪同治大婚迎親圖(局部),版畫(huà),《倫敦新聞畫(huà)報(bào)》,1872年12月
同治大婚瓷器(燕喜同和款)
這次羞辱極大刺激了慈禧太后敏感的神經(jīng),據(jù)說(shuō)成為日后阿魯特氏被迫吞金自盡的重要原因之一。從這個(gè)角度分析:在孝定皇后和光緒皇帝大婚之前,確實(shí)沒(méi)有一位葉赫納喇氏成為中宮之主,恰恰印證了清皇室“葉赫氏不得備椒房”祖訓(xùn)的存在。
待到慈禧太后的姪女——清朝的最后一位皇后葉赫納喇·靜芬(徽號(hào)隆裕太后)入主中宮之際,已經(jīng)是1889年(清光緒十五年)。此時(shí),慈安太后鈕祜祿氏早已在八年前暴斃而亡,恭忠親王奕?也在五年前的“甲申易樞”風(fēng)波中被排擠出權(quán)利核心,再也無(wú)人可以制衡慈禧太后;是故,權(quán)傾朝野的葉赫納喇氏才敢冒天下之大不韙,違背“祖訓(xùn)”欽點(diǎn)姪女作為皇后。
慈禧皇太后葉赫那拉氏
縱覽整部清史:努爾哈赤以“葉赫逋婚”為由爭(zhēng)滅其部,使女真達(dá)到空前統(tǒng)一,為與明朝爭(zhēng)鋒打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而宣統(tǒng)三年(1912年),隆裕太后葉赫納喇氏則頒布了《清帝遜位詔書(shū)》,宣告清王朝壽終正寢。
回望歷史的煙塵:有清一代,興盛于吞并葉赫,亦覆亡于葉赫族人之手。而在這一興一亡之間,恰恰由“葉赫老女”、隆裕太后兩位葉赫女子首尾呼應(yīng)。拋開(kāi)坊間充斥的神秘主義色彩不論,“葉赫納喇”四個(gè)字與清代興衰相始終卻系不爭(zhēng)的事實(shí)。
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