“無益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離”，《法華經(jīng)》上講，三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。這個眾苦就表示有很多的苦，具體來講有：苦苦、壞苦、行苦。
苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊(yùn)熾盛苦，這些本性都是苦，所以叫苦苦。
壞苦是什么呢？就是說，普通人以為快樂的事情，如：家庭聚會呀，有地位、有錢財(cái)?shù)裙γ?，追求物質(zhì)享受……這一些東西究竟是不是樂？大家想一想，實(shí)際上這都是在變幻之中，沒有不散的家庭，沒有不散的筵席，沒有不凋謝的花，沒有不缺的月亮。世間上就是這樣子的：當(dāng)人或事物在快樂的時(shí)候，忘乎其形；當(dāng)變化成苦的時(shí)候，就痛苦交加。實(shí)際上還是苦，花不常好月不常圓！這些都是變化的，叫壞苦！
行苦是什么呢？就是我們的五蘊(yùn)身，這個五蘊(yùn)身是四大假合，包括“色受想行識”五種元素，五蘊(yùn)身的細(xì)胞，隨常都在變化，時(shí)時(shí)在進(jìn)行新陳代謝。一個人生下來以后，從幼兒開始到少年、青年、老年，一直到死亡，五蘊(yùn)身的細(xì)胞，時(shí)時(shí)刻刻，剎那剎那，無不在“由生到死”的變化之中，從這個方面來講就叫行苦。
所以苦苦、壞苦、行苦，都屬“無益之苦”，必須要有遠(yuǎn)離心，要看淡放下！這就是佛法的一種人生觀。
佛法就在世間，能夠看透世間，了悟世間，就可以由世間法到出世間法，由俗諦證入真諦。在現(xiàn)實(shí)中善用其心，走“止惡行善”的道路，走“利益眾生”的道路，遵守佛陀的遺訓(xùn)，慈悲利生，救苦救難，在日常的工作生活中就可以了悟，可以見佛！這個道理是很深微的。
因此我們了解這個人生，就必須由惡轉(zhuǎn)善，由邪轉(zhuǎn)正，由染趨凈。這幾句話，是佛陀當(dāng)時(shí)由于悲心給周利槃陀伽講的，叫他經(jīng)常念。周利槃陀伽讀這個偈子讀了很久，讀熟以后就經(jīng)常念，后來悟性開發(fā)，得以了悟，悟后就證道。就在這幾句話之中，認(rèn)識宇宙，了悟人生，以自己的行動解脫人生的痛苦，終于證得了阿羅漢果報(bào)。
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