除了子貢、顏回、司馬遷對孔子極盡贊美以外，還有儀封人稱贊其“天將以夫子為木鐸”，不僅在國內(nèi)享有盛譽，而在國際社會中也受到廣泛贊美。別人的立場是否公正、客觀，我們不得而知，有人可能因為喜歡他而贊譽他，有人也可能看別人都這么說也人云亦云，有人也可能忌憚孔子的名聲而不敢說他的不好，那我們接下來看看孔子是怎樣評價他自己的以及他受到的批評的聲音，再綜合評價他是否偉大，偉大在哪里？
首先來看看孔子怎樣自己夸自己。
在《公治長篇第五·二七》章，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！笨鬃诱f：“就是十戶人家的小地方，一定有像我這樣做事盡責又講求信用的人，只是不像我這么愛好學習而已。”
古今中外，還沒有多少人自己說自己有多好學。謙遜、忍讓一直是中國人獨有的美德，直言不諱贊美自己，孔子是第一個。但無可爭議，沒人有二話。因為孔子的好學眾所周知，他說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！保ā缎l(wèi)靈公篇第十五·三O》）孔子說他自己：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，全部時間用于思考，可是沒有什么益處，還不如去學習啊?！?/span>
這些都是孔子說他好學，但孔子不僅好學，而且“學而不厭，誨人不倦”（《論語·述而2》），處處表現(xiàn)恭敬、有禮、謹慎、謙遜，“畏天命，畏大人，畏圣人”（《論語·季氏8》）、心系天下，關心人民疾苦等優(yōu)良品德。
在《述而篇第七·三三》章，子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也?！笨鬃诱f他沒有達到圣與仁的境界，但教導別人而不倦怠，那么或許他還可以做到
在《述而篇第七·二七》子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也?！笨鬃诱f他多聽，選擇其中正確的部分來接受；多看，把好的記在心里。
在《述而篇第七·十九》子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子說他并不是生下來就明白事理。
在《公治長篇第五·八》章，子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對曰：“賜也，何敢望回!回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?。吾與女弗如也。”孔子說他和子貢都比不上顏回?！?/span>
這些都是講孔子的謙遜，都是他自己表達出來的，實事求是，有一說一。實際上不用舉例，《論語》中幾乎所有的篇章既是他思想的光芒，同時也是他個人為人處事的真實的寫照。
在《為政篇第二·四》章，孔子簡單描繪了他的一生。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃诱f：“我十五歲時，立志于學習；三十歲時，可以立身處世；四十歲時，可以免于迷惑；五十歲時，可以領悟天命；六十歲時，可以順從天命；七十歲時，可以隨心所欲都不越出規(guī)矩?！?/span>
這是孔子的成長之路，孔子沒有夸大和炫耀自己一生的成長和成就，少時努力學習，青年時奮斗自立，壯年時不迷惑，得知天命，暮年時順應天命不逾矩。為什么他能夠做到，因為他一直在不斷的學習、實踐，不斷地提升自己的德行修養(yǎng)。
當然這些只能算是一個君子或一個仁人應該具備的品德，那要說“圣”或者“偉大”就不能這么簡單對待了?？鬃右簧脤W不已，誨人不倦，孜孜以求“圣與仁”的境界，那他努力奮斗的目標是什么？了解了他的理想和目標，我們或許可以知道他到底“偉大”在哪了。
顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保ā豆伍L篇第五·二五》）孔子說他的理想是使天下老年人都得到安養(yǎng)，使天下朋友們都互相信賴，使天下青少年都得到照顧。
如果一個人有這樣的理想，并用一生的精力，即使棲棲遑遑“累累若喪家之狗”也在所不辭毫不退縮，這是一種怎樣的一種情懷！這是有怎樣的信仰和信念！在《雍也篇第六·二八》章，子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎?堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！笨鬃诱f，如果有人普遍照顧百姓又能確實濟助眾人，這樣何止于行仁，已經(jīng)算是成圣了！連堯舜都會覺得難以做到?。∷^行仁，就是在自己想要安穩(wěn)立足時，也幫助別人安穩(wěn)立足，在自己想要進展通達時，也幫助別人進展通達。能夠從自己的情況來設想如何與人相處，可以說是行仁的方法了。
這是圣的境界和求仁的方法，成圣連堯舜都很難做到?？鬃釉谶@里樹立一個圣人的標準，又提供求仁的方法，不是擺設，不是教條，是他始終堅持不懈努力的歷程。他說：“君子無終食之間違仁。造次必于是，顛沛必于是?！保ā独锶势谒摹の濉芬馑际强鬃诱J為君子不會有片刻的時間脫離人生正途，在匆忙急迫時堅持如此，在危險困頓時也堅持如此。
對一般人來講，“圣與仁”高不可攀，永遠是可望而不可及的目標，就像對待貧窮，“君子固窮，小人窮，斯濫矣?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公1》）面對貧窮，有多少人能堅持原則而不胡作非為？雖然孔子志存高遠，潛心努力，但前路荊棘，奮斗的征程不會一帆風順，所以孔子也有郁悶和惆悵的時候，子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”（《憲問篇第十四·三七》）孔子說他不怨恨天，不責怪人，廣泛學習世間的知識，進而領悟深奧的道理，大概只有天了解他。
在《衛(wèi)靈公篇第十五·二》章，子曰：“賜也！女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃诱f：“賜，你以為我是廣泛學習并且記住各種知識的人嗎？”子貢回答說：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我用一個中心思想來貫穿所有的知識?！?/span>
孔子他不在神壇上，他就是這樣一個真實的人，他有理想，有追求，但現(xiàn)實的殘酷也讓他無計可施。孔子也說“欲乘桴浮于?！保ā墩撜Z·公治長6》），他在死前對子貢說：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┦赖篮褪廊藢λ牟徽J可讓他備感凄涼。雖然這樣，但他的道德修養(yǎng)和成就依然讓所有人望塵莫及。然而一個人即使再優(yōu)秀，都不可能完美無瑕，世上依然存在很多對孔子批評的聲音，我們不能裝著聽不到，這樣有失偏頗。
請看《至圣先師的孔子到底有多“圣人”之三——被批判的夫子》
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