公治長(zhǎng)篇第五·九（101）
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅!”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/span>
【錢穆譯】宰我白日睡眠，先生說：“爛木不能再雕刻，骯臟的土墻不能再粉飾，我對(duì)宰予，還能有何責(zé)備吁！”先生又說：“以前我對(duì)人，聽了他說話，便信他的行為了。現(xiàn)在我對(duì)人，聽了他說話，再得看他的行為。這一態(tài)度，我是因?qū)υ子瓒淖兊摹！?/span>
【楊伯峻譯】宰予在白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛了的木頭雕刻不得，糞土似的墻壁粉刷不得；對(duì)于宰予么，不值得責(zé)備呀?！庇终f：“最初，我對(duì)人家，聽到他的話，便相信他的行為；今天，我對(duì)人家，聽到他的話，卻要考察他的行為。從宰予的事件以后，我改變了態(tài)度?！?/span>
【傅佩榮譯】宰予在白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭沒有辦法用來(lái)雕刻，廢土砌成的墻壁沒有辦法涂得平滑。我對(duì)予有什么好責(zé)怪的呢？”孔子又說：“過去我對(duì)待別人，聽到他的說法就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)待別人，聽到他的說法，還要觀察他的行為，還要觀察他的行為。我是看到予的例子，才改變態(tài)度的?！?/span>
杇，涂墻的泥刀。誅，責(zé)備。
從本章可以看出，孔子也是一個(gè)性格鮮明的人，他直爽率真、嫉惡如仇，但從這里我們同時(shí)可以看出孔子是一個(gè)嚴(yán)格的老師，他大發(fā)雷霆，把宰我罵得狗血噴頭，實(shí)際上他這樣掏心掏肺的責(zé)罵，是對(duì)不聽話的學(xué)生有點(diǎn)恨鐵不成鋼的味道。
我們?cè)賮?lái)看看宰我。
宰予，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國(guó)人，孔子弟子，言語(yǔ)科的高才生。他能排在子貢之前，我想得益于他的口齒伶俐、能言善辯。聰明的學(xué)生一般不是很安分的，他們有他們的思想，有他們獨(dú)特的行事方式。比如宰我，他幾次和孔子在課堂上辯論，孔子對(duì)他真是又愛又恨，甚至有的時(shí)候被氣得快昏過去。
比如他和孔子討論三年之喪，他說：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩?！?/span>（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨21》）孔子當(dāng)場(chǎng)沒有責(zé)備他，只是問他這樣做是不是心安。宰我說他心安?？鬃诱f，只要心安，你就可以這樣做。等宰我出去后，孔子心中的憤怒再也憋不住了，他憤然罵道：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？” （《論語(yǔ)·陽(yáng)貨21》）
宰我很調(diào)皮，有時(shí)候簡(jiǎn)直調(diào)皮到家了。有一回，他問孔子“仁者雖告之曰：‘井有仁焉’，其從之也?” （《論語(yǔ)·雍也24》）意思是說有人告訴仁者井中有仁，仁者是不是也要跟著跳入井？一般老師遇到這樣的問題多半會(huì)氣死，孔子強(qiáng)壓憤怒，他說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也?！币馑际钦f，你可誘騙仁者去看，但不能陷害他入井。他可被騙，但不會(huì)因騙而糊涂。
日常的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，如果一個(gè)老師對(duì)你不管不顧，聽之任之，他這是對(duì)你負(fù)責(zé)嗎？當(dāng)然不是，俗話說“嚴(yán)師出高徒”，只有對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，敢較真，能傾注真心，這樣的嚴(yán)師才是好老師，只有愛之深才能責(zé)之切。
孔子也從這一事件中得出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，“聽其言而觀其行”，才能真正了解一個(gè)人。一個(gè)好的老師就是能敏感地從日常中發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。
學(xué)習(xí)本章，我們仿佛看到了孔子被氣得通紅的臉，揮舞著雙手，一句比一句嚴(yán)厲的話從他口中飛出。所以說《論語(yǔ)》不單純是語(yǔ)錄，它有故事，有情節(jié)，而且富有趣味。
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