顏淵篇第十二·四（282）
司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粌?yōu)不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?！?/span>
【錢穆譯】司馬牛問，”如何可得謂君子？”先生說：“君子不憂不懼?！彼抉R牛說：“不憂不懼，就得稱君子嗎？”先生說：“只要內(nèi)心自省不覺有病，那又何憂何懼呀？”
【楊伯峻譯】司馬牛問怎樣去做一個(gè)君子?？鬃拥溃骸熬硬粦n愁，不恐懼?！彼抉R牛道：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？”孔子道：“自己?jiǎn)栃臒o愧，那有什么可以憂愁和恐懼的呢？”
【傅佩榮譯】司馬牛請(qǐng)教怎樣才是君子。孔子說：“君子不憂愁也不恐懼?！彼抉R牛再問：“不憂愁也不恐懼，這樣就可以稱得上是君子嗎？”孔子說：“要能自己反省而沒有任何愧疚，這樣又憂愁什么與恐懼什么？”
疚，愧疚，毛病。
本章講君子的一個(gè)特征是不憂不懼，君子不憂不懼是因?yàn)槟軌騼?nèi)省不疚，做到問心無愧。
君子的特征有很多，這里僅講了一個(gè)方面。一般人?；嫉没际В玫搅擞謸?dān)心，失去了還是擔(dān)心，內(nèi)心常戚戚，為世事困擾。假如能做到內(nèi)自省，能做到問心無愧，那離君子也不遠(yuǎn)了。
孔子說過：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z·憲問30》）仁者能不憂，勇者能不懼，是說君子已經(jīng)兼?zhèn)淞巳收吆陀抡叩奶刭|(zhì)，當(dāng)然君子也能做到知者的不惑，所以要想成為君子，要做到不憂、不惑和不懼。
顏淵篇第十二·五（283）
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！雍位己鯚o兄弟也?！?/span>
【錢穆譯】司馬牛很憂愁地說：“人人皆有兄弟，獨(dú)我沒有呀！”子夏說：“商曾聽先生說過：‘死生有命，富貴在天。君子只要能敬，做事沒有差失，對(duì)人能恭，有禮，那就四海之內(nèi)都是你的兄弟呀！’君子哪怕沒兄弟呢？”
【楊伯峻譯】司馬牛憂愁地說道：“別人都有好兄弟，單單我沒有。”子夏道：“我聽說過：死生聽之命運(yùn)，富貴由天安排。君子只是對(duì)待工作嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)待別人詞色恭謹(jǐn)，合乎禮節(jié)，天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？”
【傅佩榮譯】司馬牛很憂愁，說：“別人都有兄弟，就是我沒有?！弊酉恼f：“我聽到的說法是：‘死生各有命運(yùn)，富貴由天安排。君子態(tài)度認(rèn)真而言行沒有差錯(cuò)，對(duì)人謙恭而往來合乎禮節(jié)，那么四海之內(nèi)的人都可以稱兄道弟?！佑趾伪?fù)?dān)心沒有兄弟呢？”
司馬牛還真是苦惱，不懂仁，不懂君子，連兄弟都沒有。有人說，《論語》里出現(xiàn)的那個(gè)桓魋是他的兄弟，可把《左傳》翻了一遍，沒發(fā)現(xiàn)二人關(guān)系的鐵證。子夏就勸解道，他說他聽人說過，死生有命，富貴在天。君子只要態(tài)度認(rèn)真做到無過失，對(duì)人恭敬而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟?。∪绻蔷?，怎么會(huì)擔(dān)心沒有兄弟呢？子夏的話真是恢弘豁達(dá)?。∽屓瞬唤麨橹徽?。
實(shí)際本章的意思又歸結(jié)到君子上了，君子能”敬而無失，恭而有禮”，何患沒有兄弟？這里兄弟的概念就變得廣義了，所有志同道合的人都可稱為兄弟。君子周而不比，君子和而不同，君子對(duì)人一視同仁，與人和善，孔子說：“德不孤，必有鄰?！?/span>（《論語·里仁25》）君子不可能沒有兄弟的！
一個(gè)修養(yǎng)有德的人不擔(dān)心沒有志同道合者，而且根本沒有這個(gè)擔(dān)心，他能內(nèi)自省，做到問心無愧，做事敬而無失，為人恭而有禮，所以人活在世，不要患得患失，不要多愁善感，努力提高自己的品行修養(yǎng)，其它的都拋之腦后，積極快樂地面對(duì)人生。
