陽貨篇第十七·二五（459）
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨。”
【錢穆譯】先生說：“只有家里的妾侍和仆人最難養(yǎng)。你若和他們近了，他將不知有遜讓。你若和他們遠了，他便會怨恨你?！?/span>
【楊伯峻譯】孔子道：“只有女子和小人是難得同他們共處的，親近了，他會無禮；疏遠了，他會怨恨。”
【傅佩榮譯】孔子說：“只有女子與小人是難以共處的，與他們親近，他們就無禮，對他們疏遠，他們就抱怨。”
要說千古奇冤，孔子這句話應該算一個，人們認為是孔子歧視婦女。中國人最擅長的就是斷章取義，牽強附會。“唯女子與小人為難養(yǎng)也”在古代確實是實情，女子在社會上地位低，沒有受教育的機會，在經(jīng)濟上也不能獨立，因此思想和看問題的角度和深度受到很大的限制。與社會中存在小人一樣，和她們相處，很難得到理解和溝通?？鬃与m然說了這句話，但他后面接著作了說明，與女子和小人難以共處，是因為和他們親近了，他們就會放縱無禮；而一旦對他們疏遠了，他們就會嘮叨抱怨。
但今天孔子這句話真的是不適用了，不是對小人，小人一成不變，任何時候依然難以共處。是對女人，今天婦女的權益、權利各方面都受到保障，在受教育、社會地位、經(jīng)濟獨立等方面儼然是和男人平等的。雖然社會上依稀有一些根深蒂固的歧視存在，但不僅法律、法規(guī)能維護和支撐婦女，而且現(xiàn)在社會和人們對婦女的尊重已經(jīng)提升到了一定的高度。以后的社會，男人和女人應該只有性別上的區(qū)別，其他都將一視同仁。
而處在新時代的我們每一個人，雖然多少受著中國傳統(tǒng)文化的影響，但心里決不能將女人視為低人一等的想法，因此在社會上不僅要給予婦女極大的尊重，而且要在可能的情況下給予她們極大的便利和保護。
陽貨篇第十七·二六（460）
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”
【錢穆譯】先生說：“年到四十，還是被人厭惡，這就怕無望了?！?/span>
【楊伯峻譯】孔子說：“到了四十歲還被厭惡，他這一生也就完了。”
【傅佩榮譯】孔子說：“到了四十歲還被人厭惡，大概沒有什么發(fā)展了。”
見，被。其終也已，他的一生也就這樣了，終作一生解；或者說他就完結了，終作終結解。
傅教授從孔子的生平來解讀這段話，他認為可能是孔子對自身遭遇的感嘆。孔子三十五歲前往齊國，在齊國居留兩年期間，齊景公曾有意重用，但晏嬰反對，最終不了了之。
錢先生參朱熹“四十為成德之年”來解讀，他認為可能是孔子勸勉人及時遷善改過。所謂的四十成德，是指人經(jīng)過為學，而立，而進入不惑之年，自身品德慢慢得到修煉和提高。如果一個人在四十歲這個年紀依然不懂得修養(yǎng)自己，那他們以后就更不會在修養(yǎng)上要求自己，提升自己了。從修養(yǎng)的角度來講，這樣的人恐怕是廢了，根本沒有發(fā)展了。
孔子無時不在提醒人們改過為善，他說：“過而不改，是謂過矣。”（《論語·衛(wèi)靈公29》）“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”（《論語·學而8》）都是希望人們改過自新。后來的曾子也說：“朝有過夕改則與之，夕有過朝改則與之。”人只要改過了，就要給予認可和肯定。那這樣是不是與本章的內(nèi)容相矛盾呢？
當然不是，人到四十還被人厭惡，只能說明這種人有過不改，或者說他們根本認識不到自己的過失。有人說，假如他們四十歲以后開始認識到自己的錯誤并改正呢？不能說這種情況不存在，只能說這樣的人基本沒什么發(fā)展了，與本章不矛盾。
今天我們評論一個人就不能這樣說了，人在任何時候能修養(yǎng)有德都值得稱贊，沒有年齡限制。只是到了四十歲，還依然渾渾噩噩的，對生活沒規(guī)劃，對自己沒要求，還不懂得做人做事，那就真的無藥可救了。
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