4/10 《目中有人》～《人生的維度》
我們看待一件事情，往往都會(huì)從自己的角度出發(fā)。從自己的角度出發(fā)，往往會(huì)得到片面的結(jié)果。我們可能會(huì)按照自己過(guò)往的人生經(jīng)歷去解讀整個(gè)事件，甚至?xí)度脒^(guò)多情緒，反而失去了客觀與冷靜。俗話說(shuō)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，如果我們?cè)诳创粋€(gè)事件的同時(shí)，能從更多的角度去思考，我們就能更加立體地看待這個(gè)事件。一個(gè)總能從多角度看待一件事的人，是一個(gè)智慧的人，因?yàn)橹腔墼醋远嘟嵌纫曇啊?
NLP的“位置感知法”，就是給大家一個(gè)方法，讓我們可以從更多的角度看問(wèn)題。
也許有讀者會(huì)說(shuō)，這不就是換位思考嗎？不完全是，因?yàn)閾Q位思考只有兩人位置轉(zhuǎn)換，而更重要的是，當(dāng)只有兩個(gè)位置時(shí)，這兩個(gè)位置往往是對(duì)立的，因?yàn)榻Y(jié)合了自身強(qiáng)烈的情緒，一個(gè)人很難換到對(duì)方的位置去思考。而在NLP的“位置感知法”中，有“第一身”“第二身”和“第三身”三個(gè)位置。這三個(gè)位置中的“第三身”是一個(gè)中立的抽離角度，因?yàn)橛辛诉@個(gè)位置，換位才會(huì)變得可行。
第一身：從自己角度看待問(wèn)題
第一身就是從自己的角度出發(fā)，是一個(gè)主觀的角度。用第一身看待問(wèn)題，是結(jié)合了自己的觀點(diǎn)、信念和情緒去解釋自己看到的事件，對(duì)事件的描述是從自己的眼、耳、身體來(lái)看、來(lái)聽(tīng)、來(lái)感覺(jué)的。
用第一身思考問(wèn)題的人，有主見(jiàn)有立場(chǎng)，但是也會(huì)固執(zhí)于自己的看法，不能了解對(duì)方的感受，對(duì)問(wèn)題的看法會(huì)非常偏頗。用第一身看待問(wèn)題的人，在沖突中往往會(huì)指責(zé)、苛責(zé)對(duì)方。
第二身：從對(duì)方角度看待問(wèn)題
所謂“第二身”，就是站在對(duì)方立場(chǎng)看問(wèn)題，此時(shí)你不是自己，而是對(duì)方，你的思考和你的情緒都是對(duì)方的思考和情緒。當(dāng)你能夠做到這一點(diǎn)時(shí)，你就擁有了“同理心”。同理心是一切關(guān)懷的基礎(chǔ)，只有擁有了同理心，才可能與對(duì)方連接，也更可能去規(guī)范自己的行動(dòng)。打個(gè)比方，當(dāng)你自己在家坐在沙發(fā)上時(shí)，你可能會(huì)選擇一個(gè)自己舒服的姿勢(shì)，哪怕那個(gè)姿勢(shì)不優(yōu)雅也無(wú)所謂。但是當(dāng)你有客人在家時(shí)，即便你還是坐在同一張沙發(fā)上，你的姿勢(shì)也會(huì)出現(xiàn)變化——因?yàn)槟銜?huì)在意客人對(duì)你的看法，其實(shí)這時(shí)你就是在用“第二身”看待自己，從客人的角度看待你自己的行為。
如果一個(gè)人能夠經(jīng)常站在第二身思考問(wèn)題，他比較不容易和別人起沖突，也更能未雨綢繆。用第二身看問(wèn)題，就好比下棋，在我落子之前，我會(huì)考慮對(duì)方可能怎么走，這樣的思考會(huì)讓一個(gè)人看得更遠(yuǎn)，自然也會(huì)走得更遠(yuǎn)。
第三身：從抽離角度看問(wèn)題
如果說(shuō)第二身看問(wèn)題算是“換位思考”，那么第三身看問(wèn)題就是“抽離事件去思考”。
第三身的思考是怎樣的呢？舉一個(gè)例子，當(dāng)你和伴侶吵架的時(shí)候，你的孩子是怎么看的呢？或者你的父母又會(huì)怎么看呢？如果不是家人，你的朋友、鄰居甚至陌生人又是怎么看的呢？
第三身，就是用與事件無(wú)關(guān)的人的角度去看待這個(gè)問(wèn)題。第三身看待問(wèn)題有什么好處？第三身看待問(wèn)題可以讓人保持抽離的狀態(tài)，當(dāng)你與這個(gè)事件無(wú)關(guān)的時(shí)候，你會(huì)更加客觀理智，甚至看到事件的更多細(xì)節(jié)。我們所面臨的矛盾、沖突及問(wèn)題，通常是由很多情緒包裹著，抽離則可以去掉情緒重回理智。第三身看待問(wèn)題，可以幫助我們更加冷靜，不至于完全被情緒湮沒(méi)。
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