1878年清代海關(guān)郵政局發(fā)行“大龍”郵票，圖案以蟠龍為主，襯以云彩。
古時(shí)候有龍嗎？古今中外都沒(méi)有龍，它只是人們想象的一組動(dòng)物。龍的形象最早出現(xiàn)在遠(yuǎn)古的圖騰上。
在原始氏族社會(huì)里，一個(gè)氏族往往采用一種和他們最有利害關(guān)系的動(dòng)物或植物，作為氏族的標(biāo)志，這就叫做圖騰。氏族成員認(rèn)為他們的祖先就是從圖騰的那種動(dòng)、植物變來(lái)的，因而把它們作為本氏族的神靈。氏族首領(lǐng)以圖騰作為徽號(hào)和旗幟，號(hào)召和團(tuán)結(jié)氏族成員向大自然和其他氏族進(jìn)行斗爭(zhēng)。
女媧和伏羲的后代氏族成員認(rèn)為他們的祖先是龍，即“蛇身人面，牛首虎鼻”。伏羲氏系統(tǒng)中有長(zhǎng)龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、上龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏等十一個(gè)氏族。他們以不同的蛇（亦稱小龍）作為圖騰。
遠(yuǎn)古的人們想象出來(lái)的龍，實(shí)際上是以常見(jiàn)的蛇的形象為基礎(chǔ)的。戰(zhàn)國(guó)楚帛畫上有龍的畫像，紅山文化的C型玉龍，都是龍蛇的最早造型。它是貼著地面爬行的，沒(méi)有角，也沒(méi)有腿，飛不起來(lái)，分明是一條蛇。由于對(duì)祖先的崇拜，對(duì)自己氏族的歌頌，加以豐富的想象，使得龍的形象愈加完美魅人。
強(qiáng)大的伏羲氏族，不斷戰(zhàn)勝了其他用“人首馬身”、“豕（shǐ）身人面”、“鳥身人面”作為圖騰的氏族后，便在他的龍蛇圖騰上增添其他形象而成為飛在天、飲于淵、見(jiàn)在田的神龍。
聞一多曾指出，龍的形象是蛇加上各種動(dòng)物而形成的。它以龍身為主體，接受了獸類的四腳、馬的毛、鬣的尾、鹿的腳、狗的爪、魚的鱗和須。
清代郵票多以龍為圖案，這是沿襲歷來(lái)封建統(tǒng)治者以“龍”自喻的習(xí)慣。隨著社會(huì)歷史文化藝術(shù)的發(fā)展，“龍”已不是帝王的“至高無(wú)上”、“神龍?zhí)熳印钡臉?biāo)志了，而成為我們中華民族的象征。祝愿我們偉大祖國(guó)像神龍一樣地飛騰！
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