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壬趨艮位甲趨乾，互換合祿豈偶然。
趨艮重寅名有分，趨乾疊亥福無邊。
財(cái)官暗見成災(zāi)障，沖并明逢是禍愆。
月令有神成別格，隨宜推步妙從權(quán)。
六壬趨艮，六壬日主，要寅字多，必時(shí)上見寅，用寅字暗合亥字，壬祿到亥，謂之合祿。六甲趨乾，六甲日干，要亥字多，必時(shí)上見亥，用亥字暗合寅字，甲祿到寅，亦是合祿。二格俱不要財(cái)官，刑沖破害填實(shí)無用。如月令一見財(cái)官，止以財(cái)官論，不用此格也。
意譯：六壬趨艮格是指六壬日主，地支寅字多見，而且時(shí)支是寅的，用這個(gè)寅字來暗合亥字，而亥是日主壬的祿神，所以又叫合祿。六甲趨乾格是指六甲日干，命局中亥字多，同時(shí)時(shí)支又是亥的，用這個(gè)亥字暗合寅字，而寅是日主甲的祿神，也是合祿。這二個(gè)格局都不喜歡見財(cái)星官星，或時(shí)支被刑沖、祿神得填實(shí)，都是破格。如果月令上有財(cái)官，就要以月令財(cái)官論，不論這個(gè)格局。
評(píng)注：艮在后天八卦方位上屬東北方，是寅的方位；乾在后天八卦方位上屬西北方，是亥的方位；而六壬、六甲是指壬日干和甲日干。因?yàn)樵诹鬃又?，五個(gè)陽干配的是六個(gè)陽干，所以每個(gè)天干在六十甲子中總共只有六個(gè)。六壬趨艮和六甲趨乾從名字上理解就是壬日主生在寅時(shí)，甲日主生在亥時(shí)，同時(shí)局中寅或亥又很多的意思。這是兩個(gè)格局，但易理是一樣的，所以本節(jié)把兩者放到一起論。
壬日寅時(shí)，寅又多見，這時(shí)寅暗中六合得亥，亥為壬的祿神，所以這個(gè)格局又有叫暗祿格的。其實(shí)暗祿發(fā)貴，原因在于暗祿能合暗官或暗財(cái)。如亥祿藏干有壬和甲，甲在亥中為長(zhǎng)生，強(qiáng)旺而可合己，己為壬日之官星；壬在亥中為臨官，也是強(qiáng)旺而可合丁，丁為壬日的財(cái)星，所以本格是用寅暗合亥祿，亥祿暗合日主財(cái)官，所以富而且貴。同理，甲日亥時(shí)，亥又多見，亥暗合寅祿，寅祿暗合日主財(cái)（己）官（辛），所以也是富而且貴。
暗取怕明逢，原局歲運(yùn)同論。如果六壬趨艮格見亥，六甲趨乾格見寅，都叫填實(shí)，為破格；兩者見財(cái)星官星，其實(shí)也是一種填實(shí)，對(duì)這個(gè)格局來說都是不好的，當(dāng)然如果見財(cái)官而能入月令財(cái)官格，可放棄本格而論月令，不一定以壞論。
另外這個(gè)格局時(shí)支怕被刑沖破害或遇三合。遇此，局中成格之字受到牽制，無法合祿，財(cái)官也會(huì)因此兩失。
兩般虛拱妙難言，最喜其中識(shí)本元。
貴忌空亡祿忌破，傷嫌提重煞嫌繁。
刑沖若有災(zāi)難免，羊刃如無福始存。
月令無神成上格，居官早躋紫薇垣。
拱祿拱貴，其理則一。本元者，所拱何物。如拱祿怕沖，拱貴怕空。提上傷官，不宜太重。年月七煞，不宜多見。羊刃劫財(cái)，并宜去之。刑沖破害，并皆忌之。月令無神者，無官煞也。局中忌神不犯，又有財(cái)星滋助，大貴之命。
意譯：拱祿格和拱貴格，其道理是一樣的。詩(shī)中的“本元”是指什么呢？就是所拱出來的祿神或貴人。如拱出祿神則怕有沖祿神之支出現(xiàn)，拱貴人則怕那字值旬空。月令上如果有傷官的話不能過旺，年柱月柱不能多見七殺。羊刃或劫財(cái)，都不應(yīng)有。刑沖破害，都要忌。什么叫月令無神呢？就是說月令沒有官殺可當(dāng)用神的意思。命局中沒有上述忌神出現(xiàn)，又有財(cái)星生助格局的，就是大貴之命。
評(píng)注：本節(jié)為上面兩節(jié)的總結(jié)性文字。拱，其實(shí)就是“夾”的意思。拱祿拱貴在成格結(jié)構(gòu)上很相似，而且喜忌判定之理也差不多，所以在這里作者合一而總論，讀者要反復(fù)和上面兩節(jié)文字合參，自可理解。
這兩種格局之貴，都在虛中求得。虛者怕明現(xiàn)，當(dāng)然也怕夾雜，所以忌官殺出現(xiàn)成格。而如果原局或年運(yùn)有虛神所忌之物，則虛神就不敢來，所以怕傷官過旺，也怕自身受刑沖破害或落空亡。而這兩個(gè)格局都喜財(cái)星明助，同時(shí)忌劫財(cái)分福壞財(cái)。
一般說，官星最怕沖，天乙貴人最怕逢空。所以原文有“拱祿怕沖，拱貴怕空”之論，這是指兩者細(xì)微差別，其實(shí)不管拱祿拱貴，都怕刑沖或落空，學(xué)命者要觸類旁通，不能見山光是山，見水光是水。
拱貴真時(shí)驗(yàn)若神，提綱無氣始為真。
甲干虎鼠方為用，壬日寅辰貴顯身。
陽火犬猴為上格，戊人申午邁彝倫。
無沖無破無填實(shí)，定是黃金榜上人。
拱貴格止有四，甲寅日甲子時(shí)，中間拱丑字；壬辰日壬寅時(shí)中間拱卯字；丙戌日丙申時(shí)，中間拱酉字；戊申日戊午時(shí)，中間拱未字。此皆虛拱日主貴人，故謂之拱貴。喜財(cái)食、忌官殺，刑沖填實(shí)不犯者，真貴人之命。又要提綱無氣方妙。如提上見官殺，不須以拱貴論。書云：提綱有用提綱重，月令無神用此奇?？胀龃蠹?，歲運(yùn)亦同。
意譯：拱貴格只有四組，生于甲寅日甲子時(shí)，日時(shí)兩柱中間拱一個(gè)丑字；生于壬辰日壬寅時(shí)，兩柱中間拱一個(gè)卯字；生于丙戌日丙申時(shí)，兩柱中間拱一個(gè)酉字；生于戊申日戊午時(shí)，兩柱中間拱一個(gè)未字。這都是虛拱日主的貴人，所以叫拱貴。這格局喜歡財(cái)星食神，忌官星殺星，要沒有刑沖，沒有填實(shí)，才是真正的貴命。而且要月令沒有官殺之氣才行，如月令中有官殺，不需要以拱貴論格局。命書說：提綱有用提綱重，月令無神用此奇，就是這個(gè)意思。還有，本格大忌空亡，流年和大運(yùn)的喜忌也同樣看法。
評(píng)注：拱貴格所說的貴，是天乙貴人之貴，非官之貴。貴人詩(shī)訣說：甲戊見牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。十干都各有貴人，但本格也要求在日時(shí)中找，天干相同，地支拱出。符合這個(gè)要求的也只有四個(gè)，如甲寅日甲子時(shí)，拱丑字，而丑為甲的天乙貴人，所以叫拱貴格。其它三組同樣道理。本格要月令無官殺成格才行，否則要用月令之神論成敗，日時(shí)再成拱貴也不能加分。
本格命、運(yùn)、年喜忌同論，喜財(cái)星和食神，忌官星殺星，忌貴人逢空亡，也忌貴人被刑沖或填實(shí)。
拱祿格中止有五，無沖無破始為良。
陰丁巳未宜財(cái)助，陽土馬龍得水強(qiáng)。
癸日豬牛顛倒用，己干巳未正相當(dāng)。
煞官不見無填實(shí)，好與皇家做棟梁。
拱祿格中有五，日時(shí)中間虛拱祿星取貴。如丁巳日丁未時(shí)，中間虛拱一午字；戊辰日戊午時(shí)，中間虛拱一巳字；癸丑日癸亥時(shí)，癸亥日癸丑時(shí)，中間虛拱一子字；己未日己巳時(shí)中間拱一午字，此之謂拱祿。喜財(cái)星，忌官煞，刑沖破害、填實(shí)不貴，歲運(yùn)同。
意譯：拱祿格有五個(gè)，是日時(shí)中間虛拱一個(gè)祿星，所以取貴。比如生于丁巳日丁未時(shí)，這兩柱中間虛拱一個(gè)午字；生于戊辰日戊午時(shí)，兩柱中間虛拱一個(gè)巳字；生于癸丑日癸亥時(shí)或癸亥日癸丑時(shí)，在兩柱之間都虛拱一個(gè)子字；而生于己未日己巳時(shí)，兩柱中間拱出一個(gè)午字。這五個(gè)都叫拱祿格。這種格局喜歡財(cái)星，忌官星和七殺，填實(shí)或有刑沖破害都不會(huì)發(fā)貴，命局、大運(yùn)和流年喜忌都如此論。
評(píng)注：拱祿格也為特殊格局，取貴之原因在于拱出的祿神又能暗合來官星，學(xué)者不可不知。如丁巳日丁未時(shí)，拱出巳未之間的午字，午中臨官之干丁又暗合來壬，而壬為日主之官星，所以能貴，其它類推。
本格要點(diǎn)：在日時(shí)兩柱中找，兩柱天干相同，地支相隔一位為拱出，拱出之支又剛好為日干之祿星，所以叫拱祿。為何本格只有五個(gè)？因?yàn)榘催@個(gè)條件找，即使所有八字搭配窮舉，也只有五種，讀者不信可自己用五鼠遁法驗(yàn)證。
拱祿格原局、大運(yùn)和流年都喜財(cái)星，忌干上出現(xiàn)官星殺星，忌逢祿神之支或能刑沖破害祿神之支。因財(cái)星明現(xiàn)可暗生虛合之官星；而有官星明現(xiàn)則與虛官重見，有殺星為虛官雜殺，遇祿神之支為填實(shí)，刑沖破害祿神之支則拱不到祿神，犯忌者都失去了本格取貴之理由，微妙之處讀者要細(xì)心體會(huì)。
日祿歸時(shí)格最親，提綱再見不為真。
食傷愛有方言貴，偏正財(cái)無定是貧。
有破有沖心弗遂，無傷無害志還伸。
煞官不見同人少，正笏垂紳拜紫宸。
子平云：日祿歸時(shí)沒官星，號(hào)青云得路。此理甚微，必須究所以然之故，方知格局之真，然后可斷禍福。沒者，埋沒也。此沒字最要緊，不可輕忽。且如甲祿到寅，寅中丙火長(zhǎng)生，用丙字暗合辛字，甲日得官星；乙祿到卯，用卯中乙木，暗合庚金，乙日得官星；丙戊祿居巳，用巳中庚合乙，戊日得官星，戊合癸，丙日得官星；丁己祿居午，午中有丁火、己土，丁火暗合壬水，丁日得官星，己土暗合甲木，己日得官星；庚祿居申，申中壬水長(zhǎng)生，用壬字暗合丁字，庚日得官星；辛祿到酉，酉中辛金暗合丙火，辛日得官星；壬祿到亥，亥中甲木長(zhǎng)生，用甲字暗合己字，壬日得官星；癸祿到子，用子中癸水暗合戊土，癸日得官星。此伏時(shí)元，地支所藏造化，暗合官祿，故云“沒官星，號(hào)青云得路”。如見官星填實(shí)，所以不貴也。此乃格局所以然之旨，談命者不可不知。歸祿止許時(shí)上一位方是，如提上再見，雜而不純，格不真也。傷官食神喜見者，取其暗制官煞，明滋財(cái)星之義。財(cái)星許見，取暗生官星之義。沖破壞格，比肩分祿，俱為格中所忌。
意譯：子平學(xué)說認(rèn)為：日干得祿在時(shí)支又“沒官星”的，叫“青云得路”。其中的道理很微妙，必須知道為何這樣，才懂得分辨格局的真假，然后才能斷禍福。沒，是埋沒。這個(gè)“沒”字很重要，不能忽視。比如甲日見寅為祿，寅中丙火為長(zhǎng)生，這個(gè)丙火可以暗合辛金，辛金為甲日的官星，所以有寅則甲日暗得官星；乙日祿在卯，卯中藏的乙木暗合庚，乙日得庚為官星；丙戊日祿在巳，日干為戊的話，巳中藏庚可暗合乙，戊日得乙為官星，如日干是丙，則巳中藏的戊暗合癸，丙日得癸為官星；丁己日祿在午，午中藏有丁火己土，丁火可暗合壬水，丁日得壬為官星，而己土可暗合甲木，己日得甲為官星；庚日祿在申，申中壬水為長(zhǎng)生，這個(gè)壬可暗合丁火，庚日得丁為官星；辛日祿在酉，酉中藏有辛金，而辛可暗合丙火，辛日得丙火官星；壬日祿在亥，亥中藏的甲木為長(zhǎng)生，用這個(gè)甲暗合己字，壬日得己字為官星；癸日祿在子，用子中藏有的癸水暗合戊土，癸日得到戊土，也就是得到官星。這就是用時(shí)支所藏的人元，來暗合官星，所以叫：“沒官星，號(hào)青云得路”。如果有官星填實(shí)，就不貴了。這是本格局的要點(diǎn)，論命的人不能不知道，歸祿要求只在時(shí)支上有一位才算合格。如果月令上又見祿神，則叫雜而不純，格局不真。詩(shī)中說這個(gè)格局喜歡見到傷官食神，原因是有傷官食神可以暗中制約官殺，又可以滋生財(cái)星。又說喜歡見到財(cái)星，是要用財(cái)星來暗中生助官星的意思。如果祿神被沖破，則是壞格，如果有比肩則會(huì)分走官星貴氣，這都是本格所忌的。
評(píng)注：日祿歸時(shí)格為特殊格局，一般看命要求月令不成格局才找特殊格局,不過只要滿足成立條件，本格可和別的格局兼論。本格有兩個(gè)特點(diǎn)，一是暗合取貴，一是時(shí)上一位取貴。即祿神可暗中合官，所以原局雖無官星明現(xiàn)，實(shí)際卻有官星可用，而且這個(gè)祿神又是時(shí)上一位，所以成為貴格。另外，陽干合財(cái)不合官，所以陽日干用祿神中的長(zhǎng)生之藏干來暗合官星（丙日特殊，除外），陰干能自合官，所以陰日干用祿神中處于臨官位的藏干來暗合官星。總之，能暗合官星的都是在十干祿中處于長(zhǎng)生或臨官位的藏干。
本格要日干生旺，忌填實(shí)、七殺、比劫，忌刑沖破害；喜食傷和財(cái)星。
暗合取貴怕填實(shí)，一位取貴怕重見。所以本格如果別支帶祿或柱中大運(yùn)見官，都是犯忌而不喜；如果時(shí)支在原局大運(yùn)中逢沖，更是壞格，不能言貴。如果干上見比劫，也是犯忌，即使發(fā)貴也不大，因比劫可分走暗官之貴氣。
喜食傷，是因?yàn)槭硞煽酥泼鳜F(xiàn)的官殺或生助明現(xiàn)的財(cái)星；喜財(cái)星，是因?yàn)樨?cái)星可生助暗合來的官星
。
格中羊刃謾言兇，七殺傷官最喜逢。
疊見刃星妻不克，重逢財(cái)破定難容。
提綱煞合真豪杰，月令逢沖是老農(nóng)。
無破無傷煞刃顯，邊陲萬里覓侯封。
柱中羊刃，不可便以兇言，如有傷官瀉之，七煞制之，反為貴命。賦云：'小人命內(nèi)，亦有正印官星，君子格中，也犯七煞羊刃’是也。羊刃不忌多，只怕見財(cái)，則有爭(zhēng)奪之禍。如提逢羊刃，即有七煞合之，乃英雄豪杰之士，真貴人之命。若月令羊刃而被沖破，又無煞駕威嚴(yán)，止為鄉(xiāng)人而已。如無傷破而有殺星制伏，多出武職，主掌兵符，功名起于邊陲。羊刃克妻，有羊刃多而反不克者，是未見財(cái)也，若見財(cái)星爭(zhēng)奪，恐難容于不傷也。
意譯：羊刃格不能一概以兇論，如果有傷官瀉刃、有七煞制刃，反為貴命。就像賦文所說的：小人的命局也有印官格的，君子的命格也可能是七殺羊刃。羊刃格中不忌有重重劫財(cái)藏透，只怕見到財(cái)星，一見財(cái)星則會(huì)奪財(cái)。月令羊刃格，局中有七殺合刃，則是英雄豪杰之士，大貴之命。如果月令羊刃被沖破，命局又沒有羊刃駕殺的搭配，則是普通農(nóng)民之命。如果羊刃不被傷破，而且有殺星制伏，多是軍官之類，駐守邊關(guān)而有威名。羊刃格多克妻，如果格中羊刃比劫重重而妻子沒有被克，那也不過是原局大運(yùn)沒有財(cái)星出現(xiàn)的緣故，如果羊刃多而遇到財(cái)星，沒有不克妻之理。
評(píng)注：古子平術(shù)中，羊刃和陽刃是有區(qū)別的，而且陽刃有年刃、月刃、日刃、時(shí)刃之分，本節(jié)所講，當(dāng)以月令陽刃格為重點(diǎn)。一般說來，只有五陽干而月令逢刃，才叫陽刃格。陰干生于刃月不叫刃，叫月劫，入祿劫格。詳見上節(jié)評(píng)注。
大體上說，陽刃格喜官殺，忌財(cái)星，忌沖刃。具體搭配喜忌如下：
1、陽刃用殺制服：喜財(cái)印配合殺星；原局忌有制殺之物，除非原局殺星兩透而且根重，可用食神制殺而不失富貴，否則即使殺星氣重而身稍弱，行運(yùn)時(shí)也喜印過于喜食傷；另外，原詩(shī)說的“提綱煞合”應(yīng)是指在天干不透刃的情況下，如此才論貴，因“刃－殺”這種搭配最忌天干透劫財(cái)，大運(yùn)干上逢劫財(cái)也忌，因透劫財(cái)則合去殺星，月令之刃反無制。即：七殺制刃，制的是月令地支，非干上之劫財(cái)。學(xué)者要細(xì)心領(lǐng)會(huì)。
2、陽刃用官制服：喜財(cái)印助官，忌食傷合官克官。天干透劫財(cái)卻不忌，因劫財(cái)不會(huì)合去官星的緣故。
3、陽刃格忌官殺混雜。官殺混要取清，這時(shí)行運(yùn)只喜食傷或身旺之地，不喜財(cái)官殺運(yùn)。
4、陽刃格忌帶財(cái)，犯此則不利于妻財(cái)。除非局中財(cái)星根深而兼透食傷，才以食傷轉(zhuǎn)刃生財(cái)看，但如此也只取富不取貴。
5、陽刃格單透食傷，是以食傷泄刃之旺氣為用，可論吉，但不像用官殺那樣發(fā)貴。
6、陽刃格最忌沖提。原局或大運(yùn)沖月提為破格，易有不測(cè)之災(zāi)。這有兩方面原因，一是月令陽刃，極旺而有兇氣，遇沖則激起陽刃兇暴之性，來沖之神反被沖死，多應(yīng)在己身或沖刃之神所代表的六親上；二是如原局本為身殺兩停，年運(yùn)沖刃時(shí)，力量失衡而禍患起。
其一
建祿身強(qiáng)旺本元，財(cái)輕印重不堪言。
殺官不見同人透，傷食無形繼母存。
運(yùn)背歲強(qiáng)還有禍，年通月利總為屯。
不為湖海清閑客，也守空門度旦昏。
其二
建祿天元坐弱宮，財(cái)彰官旺福無窮。
食神暗隱元無礙，祿馬明逢卻有功。
制伏運(yùn)鄉(xiāng)多發(fā)達(dá)，財(cái)官旺地必亨通。
不為廊廟青云客，也是人間富貴翁。
月令建祿，日干本旺，印綬太重，財(cái)星反輕，不可言福也。柱中原無官殺，卻有比肩透出，支下又無傷官食神，反有偏印，旺甚無依，雖流年通暢，大運(yùn)背祿，為福少而為禍多，乃九流僧道之命。若建祿身坐弱宮，又有財(cái)官并透，以制其旺氣，傷官食神以瀉其旺氣，一制一瀉，則稟中和矣，必廊廟功名之士，富貴享福之人也。
意譯：月令建祿格，日干本來就旺，如果局中印綬又重，財(cái)星過輕，就沒有福氣可言。如果四柱沒有官殺，卻有比劫透出，或原局沒有傷官食神，反而有偏印，則叫身旺無依，即使大運(yùn)流年是食神傷官，也是禍大于福，不是下九流的江湖云游客，就是空門僧道之命。如果月令建祿而日元自坐衰弱之宮，干上又有財(cái)官同時(shí)透出制服日主旺氣，或有傷官食神瀉去日主旺氣，一制一瀉，可使命局得中和，符合這種格局的不是當(dāng)朝高官，就是人間的富翁，福氣非凡。
評(píng)注：月令逢祿叫建祿格，陰日干逢刃月令叫月劫格，兩者可同論，簡(jiǎn)稱祿劫格。這個(gè)格要看局中官財(cái)和食印的之間的配合來論成敗。按六格本性來說，祿劫為“不善”之神，喜官殺食傷，同時(shí)再用財(cái)印配合，一般不能單用。具體如下：
1、祿劫用官，要看財(cái)印。無財(cái)印則以孤官無輔論，最多只能小貴，或貴而易?。蝗缬泄俣?cái)印同透則論為身強(qiáng)逢三奇，只要財(cái)印在位置上不互相克戰(zhàn)，就以大貴論。
2、祿劫用財(cái)，要兼用食傷。因祿劫本有劫財(cái)之性，食傷可化劫生財(cái)，無食傷則要干頭財(cái)星純有一位而在地支財(cái)根很深，才能以富命論，但也不貴。
3、祿劫用殺，要原局大運(yùn)會(huì)合或透出食傷制殺。用殺配置最怕又見財(cái)印。如是“殺—食—財(cái)”的配置關(guān)系，則需要合去財(cái)星，才可富貴；如是“殺—財(cái)”的配置關(guān)系，則要合去殺星而留下財(cái)星，也可富貴；如是“殺－印”結(jié)構(gòu)也以敗格論。
4、祿劫用殺而雜官，或用官而干上兩透官星，需要合去其一而取清（合殺留官為美，合官留殺則殺要制服），或是用食傷制官殺之太過也好。
5、祿劫單用食傷，以泄秀論。大運(yùn)逢財(cái)發(fā)財(cái)，逢殺發(fā)貴；春木秋金而用食傷，是所謂的木火通明、金水相涵，原局就可以貴命論，大運(yùn)再來配合，富貴雙全無疑。
食神原是壽星名，最愛財(cái)扶喜弟兄。
明暗要分輕與重，陰陽當(dāng)辯濁中清。
財(cái)彰殺隱形還壯，印旺官?gòu)?qiáng)勢(shì)必傾。
繼母梟神來入格，嗟夫福壽兩無成。
食神名天廚，亦名壽星。喜財(cái)星比肩輔助，或干或支，當(dāng)辯其輕重。書云：陽日食神得地?zé)o傷損，則暗合官星；陰日食神無破須契合，則自親印綬。陽日食神身旺，忌見官星；陰日食神身弱，忌見印綬。如見此二者，為破格，填實(shí)不美。財(cái)透殺藏，足以壯其根，本格最宜見之。印旺官?gòu)?qiáng)，是奪其威儀，其勢(shì)自然傾頹。不論陰陽食神，俱以偏印為忌。用食見梟，其壽不延，又安能成其福哉？
意譯：食神又叫天廚或壽星。這格局最喜歡用財(cái)星或比肩來輔助，食神不管在干在支，要分辯輕重。書上說：陽日干的食神得地而沒有傷損的話，會(huì)暗合官星；陰日干的食神不受破壞的話會(huì)合印綬。所以陽日食神格又是身旺的，忌見到官星，陰日食神格又是身弱的，忌見到印星。如果有官印和食神相合，就是破格，或叫填實(shí)，不能以好命論。原局殺藏財(cái)透的話，可以壯食神的根基，是格局的最佳搭配。而如果局中印旺官?gòu)?qiáng)，則會(huì)壓住食神的威儀，食神的氣勢(shì)就傾頹。不論是陰干食神還是陽干食神，都忌見偏印。食神格而見梟印，壽命都不會(huì)長(zhǎng)，更不用說會(huì)有別的福氣了。
評(píng)注：食神為吉神，但食神能泄日元之氣，所以都喜身旺。身旺而格局搭配得當(dāng)，勝過財(cái)官。月令食神格喜忌如下：
1、食神格喜帶財(cái)，有財(cái)叫食神生財(cái)格。除身旺外，食神生財(cái)格能貴的前提是食神旺而財(cái)星純而且財(cái)星有根。食神帶正財(cái)勝于帶偏財(cái)，如果正偏財(cái)同透，最多只能小富。這個(gè)格局行運(yùn)最怕官殺運(yùn)。
2、食神格原局喜帶殺星而忌透官星。帶殺貴，帶官敗，若官殺混出可以小貴論。金水食神不忌官而且?guī)⒆钯F，屬調(diào)候之理，可參閱傷官格之評(píng)注領(lǐng)悟。
3、食神格忌見印星。正偏印都不喜見，而其中最忌偏印，如果食印同通月令，更是無情。但是木火食神，見印卻不忌，也是調(diào)候之道。
4、單用食神可富而不貴，但也要身強(qiáng)，而且行運(yùn)見財(cái)才富，否則貧。
5、食神格配財(cái)殺：合殺存財(cái)、合財(cái)劫財(cái)存殺則貴；或是要位置上以食間隔財(cái)殺，而且財(cái)先殺后才吉，否則大兇。
6、食神格配殺印為貴命，金水食神帶殺印也最佳。但這種搭配原局和大運(yùn)最忌又見財(cái)星。因財(cái)星能壞印而轉(zhuǎn)食生殺，大兇。同時(shí)也忌再有官星混雜。
7、食神格配財(cái)印，可以求貴。因財(cái)可制約印星而當(dāng)食神之發(fā)用，但要看位置：印先財(cái)后，先敗后成，中晚年發(fā)達(dá)；財(cái)先印后，全盤皆敗。
其一
五樣傷官論不同，身強(qiáng)財(cái)煞是英雄。
火土土金官去貴，水金木火無官窮。
柱中木火如成格，運(yùn)見財(cái)官方是亨。
只怕見官財(cái)印絕，終身勞碌任西東。
傷官格有五樣，有火土傷官，有土金傷官，二者不宜見官，身旺用財(cái)，身弱用印，定主富貴，若見官星，破了格局，不以貴論。又有金水傷官，喜見官印；水木傷官，喜見財(cái)官，二者若無官星，反不為美。又有木火傷官格，最喜見財(cái)。財(cái)多者見官不忌；無財(cái)者見官則兇。凡傷官格，身旺無財(cái)，身弱無印，終身勞碌，貧苦之人也。凡傷官，多出技藝，未免刑傷子息。
意譯：傷官格有五種，火土傷官和土金傷官這兩種不宜再見官，而且日元旺的話要用財(cái)配合，身弱要帶印，才能富貴，如果格內(nèi)見到官星，則格局就破了，不能以貴論。又有金水傷官格，喜歡官印配合；水木傷官，要用財(cái)官配合；如果這兩種傷官格沒有官星，反而不好。又有木火傷官格，最喜見財(cái)星，財(cái)多再見官則不為忌，但無財(cái)見官則以兇論。凡是傷官格，如果身旺無財(cái)，身弱無印，屬終身勞碌，貧苦之命。傷官格，多是技藝之人，而且容易刑傷子息。
其二
傷官伶俐性聰明，傲物高強(qiáng)志尚清。
財(cái)印要分輕與重，殺官當(dāng)辯淺和深。
柱中原有官鄉(xiāng)重，柱內(nèi)無官官見輕。
財(cái)印兩明殺刃旺，定知富貴足平生。
傷官為人性傲，故常以天下之人不如己。伶俐聰明，志尚清高。身旺有財(cái)，身弱有印，二者分明，為富貴榮達(dá)之命。柱中如殺官并見，當(dāng)辯其淺深，然后可斷其禍福。凡柱中原有官星，再見官則為禍重。如柱中原無官星，歲運(yùn)如見官星，禍輕。柱中財(cái)印既明，又有羊刃七殺以助其威，定主功名顯達(dá)。如身弱無印，身旺無財(cái)，傷官見官，刑沖破害，主克陷六親，難為妻子，乃九流藝術(shù)之輩，僧道師巫之命。
意譯：傷官格的人性格很傲， 聰明伶俐，志氣清高，所以常認(rèn)為天下的人都不如自己。身旺有財(cái)配合，身弱帶印配合，財(cái)印輕重分明，才是富貴榮達(dá)之命。原局如果官殺都出現(xiàn)，要區(qū)分官星和殺星的強(qiáng)弱深淺，才能斷吉兇。原局如果有官星，年運(yùn)再見官星就有大禍，如果原局沒有官星，歲運(yùn)逢官星，災(zāi)禍就小。原局以財(cái)印為用，又有羊刃七殺配合助威，則功名顯達(dá)。如果身弱而沒有印星，身旺卻沒有財(cái)星，或是傷官見官再來刑沖破害，則會(huì)克害六親，無妻子兒女，是九流技藝等下人，或者是和尚道士巫師之命。
評(píng)注：傷官格的人非常聰明，但傷官又非吉神，所以性格偏頗，無制則多為懷才不遇而口帶怨言之類的知識(shí)分子。一般來說，傷官和官是天生的冤家，所以傷官格不喜見官星，卻喜財(cái)星和印星，因?yàn)閭儆胸?cái)可生財(cái)，帶印可制傷，這是順逆之道，是常理。但常理之下，也要變通，不能一概而論。
1、傷官忌見官，只有需調(diào)候時(shí)才可權(quán)而用官。傷官格而柱無一點(diǎn)官星，無官可傷，就是常說的“傷官傷盡”，可以吉論。但傷官傷盡，也怕年運(yùn)遇見官星；或是原局無官星也無財(cái)星，反而身旺比劫重重，就是至貧之人了。
通常我們根據(jù)月令和日元的五行來冠名細(xì)分，則分有五種傷官：日元為木而月令為火的傷官格叫木火傷官；日元為火而月令為土的傷官格叫火土傷官……另有三種傷官可類推。一般金水傷官和木火傷官格最為秀氣，配合得當(dāng)?shù)脑挶攘硗馊N傷官格要好。雖然總體來說傷官見官不吉，但上述五種傷官格中，也有偏喜官星的，這和調(diào)候理論有關(guān)，要看月令所處的季節(jié)而論。如：金水傷官，其實(shí)就是金生冬水月，這個(gè)季節(jié)金寒水冷，需要用火調(diào)候，而金之官星就是火，這時(shí)調(diào)候?yàn)榧?，所以金水傷官喜見官；同理，木火傷官，就是木生夏火月，木火燥熱而易自焚，需要調(diào)候,官星為金，氣質(zhì)屬陰，與水類似，所以見官不忌，不過木火傷官用水印最好，見官終非上格，用官星要用財(cái)星配合。
2、傷官喜帶印。傷官佩印，是逆用兇神之道。身弱傷官旺，用印最為有情，這時(shí)也要印星根深，不過不能偏正印疊出。木火傷官佩印，又符合條件的，為上上之格。如果傷官佩印而印弱，需要七殺配合才可大貴。
3、傷官喜財(cái)星。因傷官可生財(cái)，但要身強(qiáng)而日元有根，傷官稍弱，才為貴格，如果財(cái)星和傷官同通月令，則更有情。用財(cái)則原局大運(yùn)忌見七殺。
4、傷官可以單用七殺。這時(shí)忌官來混殺，也忌再見財(cái)星。
5、傷官格帶財(cái)印，財(cái)印要分開，且財(cái)和印一強(qiáng)一弱，互相調(diào)停，才為貴格。
6、傷官格而官殺混出，只有合官取清，或是金水傷官格而同用官殺，才有富貴之可能。
偏印梟神提上居，無官無殺利名虛。
妾星暗見愁無限，天廚明逢病有余。
性格奔忙多計(jì)較，行藏遲鈍甚趑趄。
運(yùn)臨死絕財(cái)鄉(xiāng)地，數(shù)尺紅羅姓字書。
偏印者，陽生陽、陰生陰也。又名梟神者，何耶？梟，乃惡鳥也，其聲甚怪，人聞其鳴則兇。柱中無食曰印。有食曰梟，能奪我之食也。如提綱偏印，柱無官殺，為虛名虛利之人。妾星者，偏財(cái)也。能克偏印，故主愁苦。天廚者，食神也，梟印忌見。夫梟忌見食、食忌見梟。賦云：年時(shí)月令有偏印，兇吉未萌。大運(yùn)歲君逢壽星，災(zāi)殃立至，即此理也。偏印性奔忙，而干事多主遲鈍。心雖計(jì)較，而謀為卻費(fèi)趑趄。如行死絕之運(yùn)，財(cái)星又來克破，官殺不來救解，定為泉路之人。偏印多系偏出、寄生，主帶暗疾，役于豪門。多以侄男養(yǎng)子為嗣，義女為妻。往往有驗(yàn)。梟字不可輕忽。凡柱中梟食相爭(zhēng)，無官殺解救，決不得于令終也。
意譯： 月令生日干，陽生陽、陰生陰的叫偏印格。偏印又叫梟神，為何呢？梟，是兇惡大鳥的意思，這種鳥叫聲怪異，人聽到它鳴叫是大兇之兆。一般原局不帶食神的叫偏印，帶食神才叫梟，因?yàn)橛惺成駝t偏印星會(huì)奪食的緣故。如果月上偏印格，原局沒有官星和殺星，則不好，只是虛名虛利的人。詩(shī)中所說的“妾星”指的是偏財(cái)。偏財(cái)會(huì)克偏印，多主愁苦之命。詩(shī)中所說的“天廚”指食神，梟印格也最忌見到。一般偏印忌見食神，食神格也忌見偏印。賦文說：年上時(shí)上或月令中有偏印而原局無食神，兇吉只隱藏不發(fā)，如果大運(yùn)流年碰到食神，馬上有災(zāi)難，說的就是這個(gè)道理。偏印格的人多四處忙碌奔走，但做事遲鈍，心中謀劃好的事情，做起來卻拖拖拉拉。行運(yùn)時(shí)如果印星入死絕之運(yùn)，又有財(cái)星來克破而無官殺生助解救，必定命入黃泉。偏印格的人多是偏妾所生，或是寄生養(yǎng)子之類。身上容易帶暗疾，多是豪門大戶的奴仆。而且自己多找本家侄子為養(yǎng)子，以義女為妻子，這樣論斷往往很準(zhǔn)。偏印化梟不可輕視，凡是原局梟食相爭(zhēng)，又沒有官殺解救的，這人必定不得好死。
評(píng)注：以子平真詮之六格大綱論，印格不分偏正，喜忌可同論，本人已于正印格之評(píng)注中詳加講解了。但正印與偏印，因陰陽性質(zhì)之不同，論偏印時(shí)還是有細(xì)微的不同，就是本節(jié)所說的內(nèi)容。另外入偏印格的人最喜身旺，偏印為偏母星，如果日元無力，偏印無生身之情，只做壞事。只有日元有力，偏印才心甘情愿地為我所用。入偏印格的人，多是做事有頭無尾，多學(xué)少成的性格。又有命書說偏印喜財(cái)克等，是以偏印星為兇物而立論，不可直接套用于格局喜忌，本文是論月令偏印格，文中說“無殺利名虛”、忌見食神等，也是有特定之前提的?？傊缙∫娯?cái)，偏印見殺或見食傷如何分別喜忌也不能一概而論，讀者要對(duì)照上節(jié)論正印格的評(píng)注細(xì)加體會(huì)。
正印從來生我身，柱中先要識(shí)元神。
煞官不見難言貴，偏正財(cái)多定是貧。
劫重見財(cái)還有用，印輕透煞反為親。
食神偶爾來相犯，風(fēng)疾纏綿病不仁。
印綬者，生我日干也。官煞乃印綬元神，柱中不可無；財(cái)為印綬忌神，柱中不可有。子平云：重重生氣若無官，當(dāng)作清高技藝看，官殺不來無爵祿，縱為技藝也孤寒。又云：月生日干無天財(cái)，乃印綬之名。又云：用印見財(cái)，十有九貧；柱中若比劫重重，見財(cái)反吉。賦云：財(cái)星破印，宜逢比劫之鄉(xiāng)。如印綬輕者，喜煞星透出，有煞印相生之義，最可親也。印綬見食神，比財(cái)尤甚。賦云：印綬重重享現(xiàn)成，食神只恐暗相刑，早年若不歸黃土，孤苦伶仃風(fēng)疾縈。蓋述此義。
意譯：生日干的叫印綬。官殺是印綬的元神，原局不可沒有。財(cái)星為印綬的忌神，原局不能出現(xiàn)。子平說：印綬重重，若無官星相輔，只能以清高而有技藝之人斷，沒有官殺就沒有爵祿，即使為技藝之人，也是孤寒之命。又說：月令生日元，干上沒有財(cái)星，才能稱為印綬格。又說：印格見財(cái)，十有八九是貧窮之命，但如果印綬格而四柱比劫很多，有財(cái)星反以吉論。古賦文說：如有財(cái)星破印，大運(yùn)宜行比劫之鄉(xiāng)。如果印星過輕，也喜歡殺星透出，有殺印相生的意向，格局最為有情。而印綬見食神，比見財(cái)更不利。古賦說：印綬重重，是享現(xiàn)成之福的命，但見到食神，食印會(huì)暗中相克，這種格局如果不是早夭，就是孤苦伶仃，風(fēng)疾纏身之命。詩(shī)文說的就是這個(gè)意思。
評(píng)注：月支生日干，就是印格，這里先講正印格。以六格順逆之道來說，正印格為順用，所以喜官星相生，也喜比劫護(hù)印。最忌財(cái)星壞印，至于殺星和食傷，則要具體而論。
1、印格見官為喜，身印官三者都強(qiáng)旺更佳。因官主貴氣，即使身印兩旺再見官，也不為忌。但這個(gè)搭配怕再來七殺相混，也怕再見食傷。如有七殺，要合制殺星取清；如見食傷，需要干頭明透印星護(hù)官，才可言貴。
2、印格見殺，喜忌要根據(jù)身印的力量或救應(yīng)情況來論。如果原局沒有食傷，則要求日元和印星一強(qiáng)一弱，力量有一方不足，才可用殺星生印取貴，如果身印兩旺，因身旺不用印生，印旺不勞殺助，這樣殺星只會(huì)發(fā)揮負(fù)面作用，命主非孤則貧。而如果印格見殺，又見食傷，因食傷可以制殺，又可以泄秀，可看成雖帶忌而有救應(yīng)，不管身印強(qiáng)弱，都可以貴論。
3、印格見財(cái)為忌。除非身強(qiáng)而印星在原局中多透而根深，可用財(cái)抑制一下印星，不以忌論。如果印弱而財(cái)星過強(qiáng)，則為貪財(cái)壞印的搭配，這時(shí)在原局或大運(yùn)中有劫財(cái)解救還好，否則就是貧賤之命。原釋中引用“財(cái)星破印，宜逢比劫之鄉(xiāng)”之賦文，說的就是大運(yùn)救應(yīng)。而如果印格帶財(cái)又見食傷，財(cái)食能合一留一可論貴。否則也要身強(qiáng)印旺而財(cái)弱，才以富而不貴論，因用食傷生財(cái)雖好，但它們終究還是妨礙官星之物。
4、印格單見食傷，只有在身印兩旺時(shí)才以食傷泄秀論吉，如果身印都弱，再來食傷泄氣，則是貧寒之人。不過身印兩旺而食傷泄秀之格局，也要結(jié)合大運(yùn)來分析，行運(yùn)見財(cái)可取富，見殺可取貴，否則最多只有狀元之才而無富貴之理。
5、印格而天干明見財(cái)殺，因財(cái)可壞印，又去生殺，所以為局中最忌之物，這時(shí)要原局或大運(yùn)有天干之劫財(cái)解救，再按“印—?dú)ⅰ钡南布煞治觯趴赡苡懈毁F。不過凡原局有所忌，卻能在原局得救應(yīng)者，則為好命，如原本無救應(yīng)而在大運(yùn)中找，則運(yùn)至能轉(zhuǎn)吉，運(yùn)過又依舊。命運(yùn)時(shí)效之別，論者不可不知。
時(shí)上偏財(cái)一位佳，功名有分仕途賒。
他鄉(xiāng)發(fā)福高相敬，正室分緣愛妾華。
官煞不雜成吉慶，比肩多見謾咨嗟。
重重財(cái)旺身無力，原是名門老故家。
時(shí)上偏財(cái)，與時(shí)上偏官同，止喜一位，多則不美。若時(shí)財(cái)有氣、日主剛強(qiáng)，功名遠(yuǎn)大、仕途悠長(zhǎng)之命。時(shí)上偏財(cái)，多發(fā)福于外郡，主有高人相敬?；蚬倩蛏罚豢苫祀s，務(wù)要合益。偏財(cái)多愛偏妾。時(shí)上偏財(cái)，年提又見，日主無氣，此是財(cái)多身弱，正為富屋貧人。賦云：時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見。又云：時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟，此之謂也。
意譯：時(shí)上偏財(cái)格，和時(shí)上偏官格一樣的，只許時(shí)上有一位財(cái)星，多了就不好。如時(shí)上財(cái)星有氣，日主又強(qiáng)，則是功名遠(yuǎn)大，仕途長(zhǎng)久的命。不過時(shí)上偏財(cái)格的人多是在外鄉(xiāng)發(fā)達(dá)，有高人相敬，而且愛偏妾?jiǎng)儆趷壅?。局中可用官星也可用殺星配合成格，但不可混雜，官殺混雜則要以合取清才好。時(shí)上有偏財(cái)，如果年月兩柱又有財(cái)星，同時(shí)日元弱，這屬財(cái)多身弱，像一個(gè)富麗房子里面住著窮人，格局失衡。古賦文說：時(shí)上偏財(cái)星，別的宮位忌再見財(cái)星。又有說：“時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟”，就是說時(shí)上偏財(cái)格，怕逢比肩劫財(cái)?shù)囊馑肌?br data-filtered="filtered">
評(píng)注：時(shí)上偏財(cái)不是以月令取格，也屬外格的范圍。不管是時(shí)干透出財(cái)星還是時(shí)支藏財(cái)，都可入這個(gè)格局。入這個(gè)格局的人大多用錢慷慨，狡詐有謀，且易得橫財(cái)，偏愛小老婆等。喜忌如下：
1、格局只喜一位財(cái)星，不宜多逢。
2、不管身強(qiáng)身弱，都忌天干有比劫星，命歲運(yùn)三者同論。有比劫星出現(xiàn)，即使富貴，人生也異常坎坷。
3、喜身強(qiáng)財(cái)旺。身強(qiáng)財(cái)旺則功名遠(yuǎn)大，最忌日元弱而財(cái)強(qiáng)。身強(qiáng)財(cái)稍弱，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)得財(cái)，或是出身寒門而最終能得富貴；但如果是身弱財(cái)強(qiáng)，則運(yùn)入財(cái)?shù)夭患\(yùn)入地支祿旺之地或許尚可得財(cái)，但最后也難免貧困。
4、喜官印。因官可護(hù)財(cái)，印可助身，但忌財(cái)印在干頭相見。不管身強(qiáng)身弱，都忌殺星，因殺可轉(zhuǎn)財(cái)攻身，除非七殺被合制而得救應(yīng)。
5、忌別柱沖破格局。
偏財(cái)生旺在月支，慷慨風(fēng)流果出奇。
官煞清純財(cái)?shù)撌?，比肩混亂利名虧。
平生事業(yè)由妻管，半世生涯賴子為。
墓庫(kù)運(yùn)臨沖劫地，壽元福氣兩參差。
月上偏財(cái)，最宜生旺。為人慷慨風(fēng)流?；蚬倩蛏?，止許一位，方為純而不雜，乃有福有祿之人也。比肩劫財(cái)重見則混亂。偏財(cái)乃眾人之財(cái)，能有其機(jī)？若被比劫分去，其利名自然虧損。偏財(cái)格，主其人情性疏懶、好自在。凡事悉憑妻子，寵愛偏妻。如行運(yùn)到墓庫(kù)死絕劫殺，分奪其秀氣，福壽豈不參差矣。
意譯：月上偏財(cái)格，財(cái)旺最佳。入此格局的人，性情慷慨風(fēng)流。偏財(cái)帶正官也好，帶七殺也好，都只要一位，才叫純而不雜，官殺純，才是有福有祿的人。如帶比肩劫財(cái)，就名利有虧。因?yàn)槠?cái)屬眾人之財(cái)，能有多少？如果被比劫分去，名利自然有虧損。偏財(cái)格的人，情性疏懶，喜歡當(dāng)“甩手掌柜”，大事小事都由妻子兒女打理，同時(shí)這種人愛偏妻勝于正妻。行運(yùn)如果入偏財(cái)墓庫(kù)死絕之運(yùn)，或是劫殺之運(yùn)，則財(cái)氣被分奪，壽元福氣都受影響。
評(píng)注：偏財(cái)宜財(cái)旺，最怕比劫分奪，因偏財(cái)本為外來之財(cái)，所以多多益善；偏財(cái)本為無主之物，所以最易被分奪。當(dāng)然，偏財(cái)格也要身旺為好。如果財(cái)星太衰、日主太弱，或是帶殺而無制，多是破祖勞碌之命。而偏財(cái)帶官比正財(cái)帶官更妙，因陰陽有情，偏財(cái)生官、官護(hù)財(cái)，雙方都不遺余力的緣故。偏財(cái)格行運(yùn)怕財(cái)星墓庫(kù)死絕，怕比劫分奪，因?yàn)檫@類運(yùn)氣會(huì)破壞財(cái)星秀氣。
正財(cái)偏財(cái)兩種格局，差別之處要在陰陽性質(zhì)之異中細(xì)心體會(huì)。但從六格分類看，財(cái)格不分偏正，喜忌大同，合論于下。
喜：
1、喜財(cái)旺根深，天干一位為用。天干多透為財(cái)露，這時(shí)更怕比劫，只有再帶正官解救才能成格，不能以合財(cái)取清。
2、喜身強(qiáng)。
3、喜官星。官星為貴氣，同時(shí)又可護(hù)財(cái)，用官忌殺相混，同時(shí)也忌食傷。這種搭配更要求日元強(qiáng)旺有力?；蚴谴筮\(yùn)走身旺之方才發(fā)，否則發(fā)福也小。
4、喜食傷生財(cái)。但這也在財(cái)弱而身強(qiáng)透比劫、不透官星時(shí)才為有情,否則不喜。因食傷終為官星所忌之物。用食神時(shí)略透比劫很重要，比劫為食神之源，略透則有情，如多透，也會(huì)有劫財(cái)之嫌。如用傷官，也是在身強(qiáng)財(cái)弱且比劫多透之下不得以而用之，不是最喜，與食神生財(cái)比，傷官生財(cái)只是平常格局。
忌：
1、忌身弱。
2、忌月令逢空或別位天干合財(cái)。
3、忌比劫分財(cái)。
4、忌七殺。如帶七殺，殺需有制合，也可以貴論。
5、忌印財(cái)兩星在干頭相并。與財(cái)旺生官及食神生財(cái)格比，財(cái)格用印也非上上之選，但可用印幫身取貴，而且一般在身弱財(cái)強(qiáng)之下才取印為用，同時(shí)要看位置所在。如果財(cái)印緊貼，或是身強(qiáng)財(cái)弱，都不能以吉論。
正財(cái)旺相要根深，內(nèi)助妻賢鼓瑟琴。
柱帶比肩恒不足，運(yùn)臨七煞福彌深。
五行生處多獲寶，三合逢時(shí)廣積金。
官印兩般同入格，功名早遂少年心。
正財(cái)格，必要支下有根為貴。賦云：地支財(cái)伏暗生者奇。蓋財(cái)者，妻也。財(cái)星有炁，必有賢能之妻。比肩分財(cái)，自然不足。財(cái)多身弱者，反不忌之。賦云：命用財(cái)，運(yùn)逢殺，吉亦堪陳。故云福彌深也。用財(cái)者，要柱中原有生炁，三合局中最妙，財(cái)合則聚。如此者，多積財(cái)寶、金珠之富，再見官印，此乃三奇全備，定主早登科第，乃富貴雙全。祿嫌沖破，馬忌空亡，不可不知。
意譯：正財(cái)格，財(cái)要旺，財(cái)根強(qiáng)才為貴命。古賦有說：地支有財(cái)暗藏，扶助成格之財(cái)?shù)?，為奇命、好命。?cái)星，代表的是男人的妻，財(cái)星有氣有根的話，必定有賢能的妻子。局中有比肩則分走財(cái)氣，財(cái)氣自然不足，就不太好了，不過如果是財(cái)多身弱的命局，反而不怕比肩。古賦文說：命局以財(cái)為用，大運(yùn)逢殺，是吉利的，所以詩(shī)里有“福彌深”等說法。用財(cái)?shù)脑挘种胸?cái)要有生氣，如果地支三合財(cái)局就更妙了，合財(cái)就等于聚財(cái)，這樣的命多能儲(chǔ)蓄金銀財(cái)寶，很富有。如果再有官星和印星同時(shí)透在干上，就叫財(cái)官印三奇全，會(huì)少年得志、富貴雙全。另外也要注意：祿怕沖破，馬忌空亡。
評(píng)注：月令正財(cái)格，要身強(qiáng)，如果日元過弱，就沒有能力享用妻財(cái)之福。財(cái)怕比劫祿刃，除非財(cái)多身弱，否則不吉。一般來說財(cái)格要用食傷來生財(cái)，用官來護(hù)財(cái)，這是順用格局之理。最怕在原局中碰見殺星，因殺可以轉(zhuǎn)財(cái)攻身。原文說財(cái)格喜七殺大運(yùn)，那當(dāng)是原局中有比劫祿刃，運(yùn)逢七殺可制劫護(hù)財(cái)?shù)木壒?，正常情況下還是財(cái)格而以官護(hù)財(cái)為好。而財(cái)官印全的三奇格局，也要看位置，只有財(cái)印不互相妨礙，才會(huì)富貴雙全。至于“祿嫌沖破，馬忌空亡”一句是古語，“祿”可解釋為官，也可解釋為祿神，“馬”可解釋為財(cái)，也可解釋為驛馬。如《五行精紀(jì)》中，講到天祿天馬時(shí)，有說：“祿嫌沖破，馬忌空亡”，此馬當(dāng)為驛馬的意思；《星命總括》中說:“祿嫌沖破，衣食艱難。如甲生人祿在寅，立命在申，祿為命沖破，終是艱難奔走。馬忌空亡，衣食奔波。如己巳生人馬在亥，行限至此，或命身值此，畢生受困?！贝笋R也當(dāng)為驛馬的意思。而《三命通會(huì)》說，財(cái)庫(kù)怕空，庫(kù)逢空則不能聚財(cái)，如壬生戌月甲子旬，戌（火庫(kù)）為財(cái)而落空亡不吉?？梢?，月令財(cái)格如落旬空，也是不好的。在管見論正財(cái)釋文中所說的“祿嫌沖破，馬忌空亡”，當(dāng)為“月令官格怕刑沖，而月令財(cái)格怕逢空”之意。
?。磿r(shí)上一位貴也）
時(shí)上偏官一位良，不分明暗喜財(cái)強(qiáng)。
食神最愛干頭見，羊刃偏宜支下藏。
性格剛強(qiáng)多智略，襟懷磊落好文章。
食神太重?zé)o妻妾，黃卷青燈空自忙。
時(shí)上偏官只喜一位，即時(shí)上一位貴，再見者非也?；蛱旄傻刂в姓?，俱喜財(cái)星生之。且一位偏官，恐不能鼓舞造化，必藉財(cái)以生之，是為財(cái)滋七煞，英雄獨(dú)壓萬人。食神干上以制殺，羊刃支下以合煞，二者宜見時(shí)上偏官。主為人耿介磊落，以文學(xué)馳名。如時(shí)煞無氣，傷官食神克制太過，又無偏正財(cái)星生助，乃遇而不遇之人。賦云：偏官時(shí)遇，制伏太過，乃是寒儒，蓋述此義。
意譯：時(shí)上偏官又叫時(shí)上一位貴，只在時(shí)上有一個(gè)殺星，才成格，如果局中有兩個(gè)以上殺星，則不是。這個(gè)時(shí)上殺星不管是在時(shí)干或是在時(shí)支，都喜歡原局有財(cái)星生助。因?yàn)闅⑿侵粫r(shí)上有一位，怕不能造化人的命運(yùn)，所以必需用財(cái)來生，這就是平時(shí)所說的“財(cái)滋七煞，英雄獨(dú)壓萬人”。這個(gè)格局喜歡天干有食神制殺、地支有羊刃合殺。入這個(gè)格局的人，性格剛強(qiáng)，光明磊落而且有智謀，文筆出眾。如果時(shí)上七殺太弱而傷官食神克制過度，原局又沒有正偏財(cái)生助，就得不到這個(gè)格局的好處了，甚至無妻妾，易成空門之輩。古賦說：“偏官時(shí)遇，制伏太過，乃是寒儒”——說的就是這個(gè)意思。
評(píng)注：這是屬特殊格局了，因?yàn)樵跁r(shí)上找格局，必是月令不成格局，否則格局還是要在月令中找。這個(gè)格局有幾個(gè)要點(diǎn)，一、時(shí)上一位貴，必需只有時(shí)上一位，多了就不算貴格，也不能有官來混雜。《三命通會(huì)》說：這格局如果年月日重見殺星，是辛苦勞碌之命。二、要身強(qiáng)。三、要有制服，月令中有制伏之物更好，但又不能制服太過，如果有兩三重制服，就是制伏太過。制伏太過，人生就如李杜，雖文學(xué)出眾，但一生不得意，一介寒儒而以。四、殺必需要有財(cái)生。如果無財(cái)生，就要自坐旺（臨官），就是說如局中無財(cái)星，時(shí)柱為庚申乙卯之類殺星，也算合格。
偏官賦性最剛強(qiáng)，身殺相爭(zhēng)定不祥。
殺淺身強(qiáng)權(quán)可羨，氣衰殺重命難長(zhǎng)。
刃星得合功名遠(yuǎn)，印綬相生福祿昌。
只怕殺官多印少，始終貧困事乖張。
偏官者，陽克陽、陰克陰之類是也。無陰陽配合，故謂之偏。身強(qiáng)有制服者為偏官，身弱無制伏者為七煞。身殺相停者妙；如身弱殺旺，身煞相爭(zhēng)，俱不為佳。身強(qiáng)煞淺，假殺為權(quán)，殺重身輕，終須有損，正此之謂也。羊刃能合殺、傷官能架殺、食神能制殺、印綬能化煞，此四者見之，主功名遠(yuǎn)大，富貴綿長(zhǎng)。但忌官殺混雜，又無印化，不但福氣匪薄，亦恐難為壽矣。陰日傷官架殺，陽日傷官不能架殺，止可論傷官帶殺矣。
意譯：克制日主的，陽克陽、陰克陰之類的六神叫偏官。因?yàn)樵谶@個(gè)相克關(guān)系中沒有陰陽配合，所以叫“偏”。不過一般認(rèn)為日主強(qiáng)旺而主克的六神有制的才稱之為“偏官”，如果日主弱而主克的六神無制的則稱為“七殺”。偏官本性剛強(qiáng)，命局中日元和七殺力量均衡的話最好，如果身弱而七殺旺、身殺相爭(zhēng)，都不好。身強(qiáng)而七殺弱的話，可用這個(gè)七殺為權(quán)柄，以取富貴；如果七殺強(qiáng)而身弱，就是不吉，甚至影響壽命，詩(shī)文就是這個(gè)意思。羊刃能夠合殺，傷官能架殺，食神能制殺，印綬能化解七煞——七殺格見這四神，則有功名有富貴。這個(gè)格局怕官星來混雜，如果官殺混的同時(shí)又沒有印星來化解，不但貧困而無福，恐怕壽命也不長(zhǎng)。另外陰日干的傷官才能架殺，陽日干的傷官不能架殺，只能說是傷官帶殺。
評(píng)注：古書多說有制服叫偏官，無制服叫七殺，道理是這樣，但以結(jié)果來區(qū)分名稱也沒必要，對(duì)于這個(gè)格局，我們估且都叫偏官或都叫七殺也沒關(guān)系。自古論命者很重視七殺，原因是他“偏激”而帶攻擊性，與日主是同性相克而不留情，這與正官不同。
月令七殺格喜身旺，如果七殺和日元在原局力量均衡，或身強(qiáng)殺弱，七殺不敢輕易攻擊日主，還可望有富貴。書中說“身殺兩?！笔琴F命，指的是七殺帶刃的結(jié)構(gòu)，這時(shí)不用制殺，可得富貴。但這富貴之得來，也如火中取栗，很不容易的。當(dāng)年運(yùn)沖刃時(shí)，就有可能出現(xiàn)大災(zāi)難，這是因?yàn)槿斜粵_后身殺力量失衡的緣故。而如果七殺格而日主得祿旺，則是身殺相爭(zhēng)，還是要以制殺為先。所以，總的來說，七殺格以合殺、制殺、化殺為成格的最佳搭配。如果局中不是這三種搭配，而是身殺兩停，即使富貴，也可能一不走運(yùn)就引來滅頂之災(zāi)，不可以好命論。
陽日干以刃（天干劫財(cái)）合殺，以食神傷官制殺，以印化殺，都是好命。不過身弱時(shí)用印化殺最為有情，而傷官制殺不如食神制殺，因?yàn)閭俸蜌楫愋韵嗫耍槐M全力的緣故。
陰日干以傷官合殺；以食神制殺；以刃劫財(cái)而助身，間接牽制七殺；以印直接化殺——這些都是好搭配。
七殺格怕身弱無根，怕財(cái)來生殺，怕官來混殺。一般來說，七殺格除非是“殺—刃”的結(jié)構(gòu)，否則即使是身強(qiáng)殺淺，也忌財(cái)來助殺。至于官殺混雜，不管是在官格中還是在七殺格中，都是要忌的，出現(xiàn)了官殺混，如果不能取清，即使有印化解，最多也只能以平安無災(zāi)論，而富貴無望也，這就是純雜之理。
三
正官一位格清高，帶印忠良果俊豪。
無殺身強(qiáng)情坦坦，有財(cái)氣旺志囂囂。
卻嫌分奪憂埋沒，最忌刑沖嘆寂寥。
內(nèi)外合多官不顯，支干傷盡數(shù)難逃。
正官只宜一位，則權(quán)專。喜見印綬，稟性忠良、英豪偉俊。不宜見殺，無殺則性情舒坦，財(cái)乃官之元神，見財(cái)則有囂囂自得之意。分奪者再入他格，埋沒者藏而不見。貪合忘官，柱中忌見；刑沖破害，局內(nèi)最嫌。至于傷官，格中忌神，見之者壽不永也。
意譯：正官格中，官星最好只有一個(gè)，這樣官星貴氣就純而專。官星喜歡印星，正官佩印的人，稟性忠良，多是英雄豪杰之輩。官格不喜歡殺星，沒有殺星，同時(shí)日元強(qiáng)旺有力的人，性情舒坦；財(cái)星是官星的元神，官格帶財(cái)?shù)娜耍靖邭獍?。如果官格同時(shí)兼入他格，就是官被“分奪”；或是官星在地支中藏而不透，就是官被“埋沒”，都是不好的。但最忌的是官星被合或是受刑沖破害，這樣格局全破。而傷官是正官格的忌神，官格遇傷，往往壽命也不長(zhǎng)。
評(píng)注：
正官格是六格之首，富貴之人多入這個(gè)格局。八字格局，專求月令，這里所說的也當(dāng)是月令正官格。月令正官格，能否成格，還要看喜忌搭配。
喜：
1、月令正官最好能透出天干，如果官星藏在月令而不透，要等大運(yùn)透出，那時(shí)格局才能發(fā)揮作用。
2、喜身強(qiáng)有根。官雖帶貴氣，但也是拘束己身之物，如果日元無根，則不能享受官星帶來的貴氣。
3、喜歡帶印。官格佩印格局高的原因，一是印星能夠克制傷官而保護(hù)官星，這樣即使原局或大運(yùn)有傷官出現(xiàn)也不怕；二是印星生身，它自己又是官星所生，這樣官生印，印生身，官的貴氣能流到己身。
4、喜財(cái)星。官格帶財(cái)，也是官格的好搭配之一。財(cái)是官之源，帶財(cái)則官星有力。如果身強(qiáng)官弱而帶財(cái)，就更有情了。
忌：
1、忌重官。月令官星，如果天干透出兩個(gè)以上的官星；或原局透一個(gè)，大運(yùn)又走干上官運(yùn)，則叫重官。官者，管也。如果有兩個(gè)以上的官星來管制己身，那日主就無所是從，不但得不到富貴，還因腳踏兩只船而如竹籃打水一場(chǎng)空?！爸亍?，應(yīng)為重復(fù)之重，非重量之重。有人認(rèn)為官星多后，則官星力量過大而敗，所以叫重官，其實(shí)非也。當(dāng)是兩個(gè)以上官星出現(xiàn)，貴氣就不專，所以無法成格。有重官現(xiàn)象時(shí)，要看原局和大運(yùn)，能夠合住多余的官星，才有可能得富貴。
2、忌七殺。官格遇殺，敗在貴氣不純，如上重官論成敗。
3、忌比劫。比劫能分走官星貴氣，所以為忌。官格遇比劫，即使成格不敗，所得富貴也大多是要與他人分享。原詩(shī)文中的“分奪”當(dāng)是比劫分奪官貴之意，原釋文中說“分奪者再入他格”，恐非正解。
4、忌刑沖破害。這里指正氣官星，最怕刑沖破害，一受刑沖，則格局全壞。如為雜氣正官格，另當(dāng)別論。
5、忌合官。指透出天干之官星，最怕除日元之外的天干合走。陽日干官格，如遇食神，則為合去，官非其官，日主無法得到官星之貴氣。而陰日干官格，如果遇到比肩，即使不全合去，也是爭(zhēng)合，日主得到的貴氣就很少了。這都是帶忌的表現(xiàn)，具體破壞程度多大，還要看官星、日主與爭(zhēng)合之干三者的位置、力量對(duì)比才能定量。至于日主本身合官，無爭(zhēng)無搶，則是官星合入己身，官星貴氣全為我所用，不叫合去也。
6、忌合財(cái)。除了官星被他干合去以外，陽干正官格里，日主合財(cái)也是格局所忌。這叫貪合忘官，是日主貪戀財(cái)星之合而糾結(jié)情感中，令用神官星無所依。日主無心向官取貴，得不到官星之貴氣，日干偏弱者尤甚。
7、忌傷官。官格遇傷，也是最明顯的破格。如果原局或大運(yùn)沒有印星解救，則多遇官非或?yàn)樾∪怂Γ绊懙绞聵I(yè)職位。至于原詩(shī)說官格遇傷則短壽，恐非盡是。人受命于天，妄談生死，也是造惡業(yè)啊，談命者慎之。
2011-06-21 13:52 星期二
余幼多病，以為命否所致，因留心于五行家言，得其梗概。嘉靖丙寅，水災(zāi)壽陽，人亡家破，浪跡江湖者二十年。丁亥入都，抱病旅邸，夢(mèng)一異人授余子平要理，余訝其言與平日所聞?wù)弋悾蠹s言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至于見不見之形，抽不抽之緒，虛邀夾拱之類，當(dāng)默契心溶，神而明之可也。凡四越月，無夜不夢(mèng)，無夢(mèng)不談，習(xí)以為常。忽一夕，拊余背曰：“爾病愈矣！可以別去，向所云云，慎毋輕忽?！贝稳眨嗖」?。而自覺胸中爽朗，依其法而推步，大都奇中，久之愈驗(yàn)。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。傳示將來，使觀命者有所稽憑，不致謬戾焉，原非別立門戶也。
意譯:我小時(shí)候多病，認(rèn)為是命不好的緣故，所以留心于玄學(xué)，慢慢地也能略懂一二。嘉靖丙寅年，壽陽發(fā)大水，家破人亡，我就開始跡江湖，至今有二十年之久。丁亥年到京都時(shí)，生病住在旅館里，夢(mèng)見一位神人來教我子平學(xué)問，他跟我說命理和天理是相通的，深?yuàn)W難懂，何況有些信息在八字中不是明顯易看的，如原局沒有官貴，但可以虛邀夾拱而得富貴之類，都要用心分析，才能搞清楚。他說的和我平時(shí)所見所聞的命理不太一樣，感覺很驚奇。神人每天晚上都在夢(mèng)中和我討論子平術(shù)，前后有四個(gè)月時(shí)間。后來有一天晚上，他拍我后背說：你病已經(jīng)好了，以后我就不來了。這幾個(gè)月來所教你的東西，一定要珍惜。第二天，我的病果然好了，而且感覺所學(xué)的命理已在腦里融會(huì)貫通，用他教的方法來算命，大部分都很準(zhǔn)，后來用得越熟，越是準(zhǔn)確無比。我既然學(xué)到了真正的子平術(shù)，就不敢不珍惜，也不敢秘而不傳，所以現(xiàn)在我就把子平法中，用格局的純雜喜忌來算人壽夭窮通的道理細(xì)加講解，寫成書，名叫《子平管見》。我寫書的目的是為了讓以后學(xué)習(xí)命理的人有個(gè)參照，不至于走錯(cuò)路，而并非自立門戶。
客有詰余者曰：“余閱命亦多矣！每見祿馬既敗，用神盡傷，應(yīng)死而不死；財(cái)官尚旺，用神有情，可生而不生；四柱偏枯，而安富尊榮；五行平和，而貧窮孤夭。又何以故也？”余應(yīng)之曰：“是即荀子《非相篇》'有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅’之旨也。莫之為莫之致，天定固能勝人，惠迪吉、從逆兇，人定亦能勝天?！豆芤姟返榔涑?，君言道其變。其實(shí)命理不出《管見》之中?！笨臀ㄎǘ恕Ｓ嘁嚯[幾而臥，復(fù)夢(mèng)前異人過余而笑曰：“子之究心命理已三十余年，意氣精神、見聞詞說無以加矣！論子平者誰能出子之右？第命稟于天，廣大精微，不可測(cè)識(shí)。人生所值秋毫皆命也，子平特命中之一事爾耳。子唯知而順受，則福無量，又何必焦心苦思而求其所以然之故哉！余聞言喜甚，擊節(jié)而醒，因索筆記之，時(shí)丁酉歲仲夏月望日也。并序之以就正于四方之有道者云。
八公山人秀泉子雷鳴夏識(shí)
意譯:曾有人來質(zhì)問我說：我也會(huì)算命，看了很多八字，經(jīng)常見到財(cái)官破敗、用神被損傷，本來應(yīng)死去的，但他卻沒死；也有財(cái)官生旺，用神有情，不應(yīng)該死的他卻死了；有四柱偏枯能榮華富貴的；有五行中和卻貧窮孤夭的，這又為什么呢？我告訴他說：這就是荀子在《非相篇》中所說的道理——有那個(gè)心而沒那個(gè)相，相會(huì)由你的心而慢慢變好；有那個(gè)相而沒那個(gè)心，相反過來也會(huì)慢慢變差。沒有刻意去追求而卻得到的，那是天命注定；順天道而行就吉，逆天道而行則兇，說明人力也要與天命相成才行。《管見》這本書說的是命運(yùn)的常理，你說的卻是命理的變化。其實(shí)命理是不會(huì)超出《管見》所說的范圍內(nèi)。那人聽我這么講后，唯唯諾諾地離開了。我接著伏案而睡，又夢(mèng)到教我算命的神人出來笑著對(duì)我說：你研究命理也有三十多年了，現(xiàn)在論命水平不用說，當(dāng)世沒人能超過你的，但命由天定，高深莫測(cè)，人生中所有大事小事都是命中注定的，子平法算出來的不過是命中的一部分而以；你學(xué)好子平法，能在知道命運(yùn)規(guī)律后順命而行就是功德無量了，又何必整天苦苦思索命運(yùn)是怎么來的呢?我聽后大悟，醒后用筆記下來，當(dāng)時(shí)是丁酉年五月十五日?，F(xiàn)在特意把這事寫到序言里，讓各方有道之士指正。
評(píng)注：
由序言可知道，雷鳴夏是安徽人，明朝嘉靖和隆慶年間的術(shù)士。明朝起于1368年止于1644年，嘉靖年號(hào)起于1522年止于1566年，屬晚明了。落款中的“八公山”及文中的“壽陽”都是在今安徽北部淮河沿岸。淮河自古多水災(zāi)，一發(fā)大水，兩岸農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)。嘉靖丙寅為1566年，恰好是嘉靖的最后一個(gè)年份。這一年淮河發(fā)大水，作者家破人亡后，在外流浪，靠著年輕時(shí)在家鄉(xiāng)學(xué)到的一點(diǎn)算命技能謀生。大水后第二十年，即1587年（萬歷丁亥年），在北京（明朝在1421年遷都北京，文中的都城當(dāng)為北京）得神人夢(mèng)授子平術(shù)而登堂入室。作者在寫這本書時(shí)，當(dāng)在丁酉年，即1597年前后，剛好在得神授后十年。作者流浪江湖時(shí)先進(jìn)行命理實(shí)踐二十年，在得真?zhèn)骱笥衷賹?shí)踐十年，到成書時(shí)自認(rèn)水平當(dāng)世第一，當(dāng)不是虛言。從本書看，神人夢(mèng)授實(shí)為托言，應(yīng)是那年在京城生病的幾個(gè)月間，得老師傳授。同時(shí)在序言中，作者在肯定天命不可違的同時(shí)，也點(diǎn)明了人力的重要性。除了引用荀子的話指出“心相合一”的觀點(diǎn)外，還引用了孟子的話和《尚書》中相關(guān)語言，說明君子要知命順命的道理。
“莫之為莫之致”——語出《孟子》，原文是：莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。意思是：沒有刻意去做一件事，那事卻成了，那是天意；沒有刻意去追求某個(gè)目標(biāo)，那個(gè)目標(biāo)卻實(shí)現(xiàn)了，那是命?！盎莸霞?、從逆兇”——語出《尚書》，意思是順天則吉，逆天則兇。這在說明天道不可違的同時(shí)，也暗示了在或順或逆的過程中人力的影響。
