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梁啟超 《李鴻章傳》

時(shí)勢造英雄，英雄亦造時(shí)勢。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時(shí)勢所造之英雄，非造時(shí)勢之英雄也。時(shí)勢所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無時(shí)勢?故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車載斗量焉。若夫造時(shí)勢之英雄，則閱千載而未一遇也。此吾中國歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書，而感不絕于余心矣。

冰心《去國》:"以我這樣的少年，回到少年時(shí)代大有作為的中國，正合了'英雄造時(shí)勢，時(shí)勢造英雄'那兩句話。"

人們比較容易接受自然的客觀性，因?yàn)槿藗冊(cè)谧匀滑F(xiàn)象中看到的是重復(fù)性，春去秋來，花開花落，日月運(yùn)行，生老病死......自然規(guī)律存在于人的活動(dòng)之前、之外，不依賴人的活動(dòng)而存在。自然界中不存在目的性，一切都處在盲目的相互作用之中，自然規(guī)律就是在這種盲目的相互作用中形成并發(fā)揮作用。但是人類社會(huì)中，人物是獨(dú)一無二的，不僅秦皇漢武、唐宗宋祖這樣的歷史人物也是獨(dú)一無二的，就是普通的群眾也是獨(dú)一無二的。實(shí)際上，社會(huì)發(fā)展規(guī)律同樣是客觀的。秦皇漢武、唐宗宋祖、拿破侖、林肯這樣的歷史人物都是獨(dú)特的。但是時(shí)勢造英雄卻是規(guī)律的，具有重復(fù)性。任何人的思想都不能改變客觀規(guī)律。

以馬哲思想看，時(shí)勢造英雄是說一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)客觀環(huán)境造成的，即是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，反之，英雄造時(shí)勢是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的，夸大了人類的主觀能動(dòng)性。

但也有觀點(diǎn)認(rèn)為英雄造時(shí)勢，其實(shí)這是從不同角度，也不能說它是錯(cuò)的。

利于打破個(gè)人崇拜的束縛，使人們的思想得以更上一層樓，對(duì)歷史認(rèn)識(shí)也有利。