秦州（天水）位于甘肅東南部，地處陜、甘、川三省交界。天水正好在祖國的幾何中心，地處東經(jīng)104°35′～106°44′、北緯34°05′～35°10′之間，市區(qū)平均海拔高度為1100米。“河岳山川拱戴，形勢(shì)甲于天下”
一、龍城寶地
天水古稱成紀(jì)，是中國古代文化重要的發(fā)祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，"龍城"，得名與“伏羲氏”有關(guān)。也可能主山結(jié)穴為龍頭而來有關(guān)，因它是"人首龍身"的人類始祖伏羲出世之地，是龍的故鄉(xiāng)，故天水素有"羲皇故里"之稱。創(chuàng)先天八卦，成河圖數(shù)，古圣人多出西北，天運(yùn)旋轉(zhuǎn)，早知天文，中國首創(chuàng)，遠(yuǎn)古這里的生態(tài)環(huán)境更加適宜人類居住，才有大地灣文化遺址。據(jù)有關(guān)資料證，現(xiàn)天水市西關(guān)伏羲廟，首建年代距今已有七百多年的歷史。廟內(nèi)南天殿天花板上繪有完整的64卦及河圖圖形，這在其它地方是少有的。伏羲是中華民族的始祖，天水人總喜歡把伏羲廟稱為“人宗廟”。主山上玉泉觀因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉和元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí)吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。發(fā)富貴者如建于元大德三年（1299年）胡氏民居胡氏民居屬明代民居古建筑，位于天水市秦州區(qū)民主西路，西邊毗鄰文廟。天水是秦人祖先生存繁衍、發(fā)展壯大之地，據(jù)《史記·秦本記》記載，商末周初，秦人先祖中橘“在西戎”，保西垂” 西周公元前21年，秦人先祖在天水周圍河谷繁衍生息，后有功于周王室賜姓，受封“秦地”于此。“成紀(jì)”之名，始自西漢，《漢書·地理志》載，天水郡有成紀(jì)縣，但宋代以前只是在秦安縣境內(nèi)，宋時(shí)才改移天水。漢武帝時(shí)，置天水郡，上邽是其中一縣，區(qū)劃是今天水市區(qū)西南。天水市古為“邽縣”。 天水郡名稱始于漢武帝元鼎三年（前114年）。天水在夏、商時(shí)期屬雍州，周孝王十二年（公元前九世紀(jì)）贏非子在秦池（今張家川縣城南一帶）為王室養(yǎng)馬有功被封于秦，號(hào)贏秦。秦即后世的秦亭，是今天水市轄區(qū)見于史籍的最早地名。但秦人的來源、早期的生活以及向東發(fā)展的歷史一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的歷史謎團(tuán)。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦人的先祖大駱非子所居的"西犬丘"及早期秦都邑、西周秦人的中心活動(dòng)區(qū)域，就在今甘肅東南部的隴南及天水一帶。20世紀(jì)20年代，禮縣紅河出土了著名的"秦公簋";90年代初，大堡子山秦公大墓被盜掘，大批珍貴文物流失海外，其中青銅重器百余件，多有"秦公作鑄用鼎"、"秦公作鑄用壺"、"秦公作寶簋"等銘文;1994年甘肅省文物考古研究所對(duì)大堡子山墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，確認(rèn)該墓地為秦公西陲陵墓區(qū)。通過對(duì)歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，秦人有四大陵園區(qū)。先后在陜西發(fā)現(xiàn)，1987年秦人四大陵園中的二、三、四陵園陜被發(fā)現(xiàn)，即雍城陵園、芷陽陵園和臨潼秦始皇陵園，，只有秦人的第一陵園成為迷。1994年禮縣大堡子山兩座秦公大墓的被盜和發(fā)掘，這里是秦人早期的一處重要都邑，是秦先祖、秦早期文化的發(fā)祥地，是秦人的祖墳第一陵區(qū)——西垂陵區(qū)。
秦州地處東經(jīng)104°35′～106°44′、北緯34°05′～35°10′之間，市區(qū)平均海拔高度為1100米。
天水境內(nèi)山脈縱橫，地勢(shì)西北高，東南低，主脈為西北轉(zhuǎn)東南折北結(jié)穴，海拔在1000—2100米之間。最高峰天爺梁，高達(dá)3120米；最低點(diǎn)牛背村，海拔760米。天水地貌區(qū)域分異明顯，水系發(fā)達(dá)，支流有榜沙河、散渡河、葫蘆河、藉河、牛頭河。嘉陵江的主要支流有白家河、花廟河、紅崖河等，流程較短，水量豐沛。地形為北部因受地質(zhì)沉陷和紅、黃土層沉積，形成黃土層沉積，形成黃土丘陵地貌。東部和南部因古老地層褶皺而隆起，形成山地地貌。中部小部分地區(qū)因受緯向構(gòu)造帶的斷裂，形成渭河地塹，經(jīng)第四紀(jì)河流分育和侵蝕堆積，形成渭河河谷地貌。
中東部為秦嶺、關(guān)山山區(qū)。以西部盡皇山、云霧山、景東梁為主體的西秦嶺山地和東部八卦山、火焰山、秦嶺大堡、關(guān)山為主體的小隴山、隴山山地，重巒迭嶂，山險(xiǎn)谷深。北部為黃土梁峁溝壑區(qū)。渭河及其支流橫貫其中，形成寬谷與峽谷相間的盆地與河谷階地。天水地跨長(zhǎng)江、黃河兩流域，以西秦嶺為分水嶺，北部地區(qū)為黃河水分的渭河流域，龍脈成就臨洮、隴西、武山、甘谷、秦安，下保三陽川，為地杰人靈之地。
二、靠山面水，藏風(fēng)聚氣
秦州只所以能為隴右的風(fēng)水寶地，在風(fēng)水理論中，葬地講究生氣凝聚、風(fēng)吹不到，并且有水流可以界止生氣，由晉郭璞寫就的風(fēng)水名著《葬書》對(duì)此的解釋是：能夠給人帶來福音的葬地，靠的是葬地內(nèi)的生氣。生氣在地里流動(dòng)，遇見風(fēng)一吹就散了，遇見水流一攔擋，就停止不動(dòng)了。這其中的氣，指的是陰陽二氣。宇宙間存在的這兩種相反相成的氣，時(shí)刻不停地在消長(zhǎng)變化，當(dāng)陰陽二氣彼此平衡為最佳狀態(tài)?！翱可矫嫠?，藏風(fēng)聚氣”，《葬書》也稱：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”；《水龍經(jīng)》則認(rèn)為：“平洋只以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來回繞處求之”；“山管人丁水管財(cái)”，“財(cái)源茂盛達(dá)三江”等等，都是“水”對(duì)經(jīng)濟(jì)生活影響的寫照。有山有水，始終是人們對(duì)理想生活環(huán)境的追求。
風(fēng)水的雛形，源自古代先民聚居點(diǎn)的選址，當(dāng)時(shí)并無“風(fēng)水”一說，是先民們?cè)谂c殘酷的自然環(huán)境的搏斗中，逐漸懂得了必須選擇安全、健康、便于生活，又有利于生產(chǎn)的生活環(huán)境。
背山面水，山環(huán)水抱；山顧盼有情，水曲折有致；這里面的對(duì)稱構(gòu)成均衡，開敞亦有遮蔽，直露和含蓄相得益彰。
按照風(fēng)水學(xué)的說法，這條山脈越長(zhǎng)風(fēng)水越好。為什么？從科學(xué)的角度看，一條山脈實(shí)際上就是兩個(gè)流域的分水嶺，風(fēng)水寶地背靠的山脈越漫長(zhǎng)，越高大，越跌宕起伏，意味著這條大山兩側(cè)的兩條大河的集水區(qū)越廣闊，河流的流程越長(zhǎng)，水量越大。風(fēng)水寶地就處于這條大山低下來的余脈處，也是龍尾所在的地方。這里正是山兩邊的大河相匯形成的沖積平原處。山脈越長(zhǎng)，越高，也就意味著這個(gè)沖積平原面積越大。
龍脈雄厚：中梁山為主山為中龍之氣，源于阿尼馬卿山，同時(shí)生發(fā)出兩支：北為甘肅的西傾山，西傾山生鼠山，鼠山生武山；氣沖陜西而生岐山，岐山又生秦嶺，與大巴山相接。從龍脈沖起身行到天水約2000公里。
水隨山轉(zhuǎn)：中梁龍脈都與水相隨，有山就有水。因此左有渭河，右有藉河，這是因?yàn)椤八S山而行,山界水而止。水無山則氣散而不附。山無水則氣塞而不理?！睔鈦碛兴畬?dǎo)行，氣止由水界定。氣為水之母，有氣才有水。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，大自然中對(duì)人類最有益的“生氣”忌風(fēng)喜水，這種生氣“乘風(fēng)則散，界水則止”，要留住它就要選擇“藏風(fēng)聚氣”的地方。
秦州的生氣與風(fēng)水：大龍從西北向東南逶迤而來正北結(jié)穴，避開了冬北風(fēng)，適宜人類居住。風(fēng)水理論認(rèn)為大地山河間存在蓬勃興旺的“氣”即“生氣”，可使草木生長(zhǎng)茂盛，萬物欣欣向榮。在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，叫做“乘生氣”。認(rèn)為只有得到生氣的滋潤(rùn)，植物才會(huì)欣欣向榮，人類才會(huì)健康長(zhǎng)壽。
《陽宅十書》：“不居草木不生地!”，《青烏子葬經(jīng)》說：“草木郁茂，吉?dú)庀嚯S!”，郭璞《葬經(jīng)》說：“郁郁青青，貴若千乘，富如萬金!”，《黃帝宅經(jīng)》說：“地沃，苗茂盛;宅吉，人興隆!”
《葬經(jīng)翼》云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄霧，四時(shí)彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘洌，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者方鐘而未休?！?span lang="EN-US">
秦州山環(huán)水抱：秦州城坐北朝南，立在藉河的右側(cè)，為流水繞城，符合先民總結(jié)出“山環(huán)水抱必有氣”，“山環(huán)水抱必有大發(fā)者”、“河右為吉，河左為兇”等擇址經(jīng)驗(yàn)?！吧江h(huán)”，即環(huán)形山，指三面群山環(huán)繞，特別是西北面，一定要有山，南面則要敞開，朝向水草動(dòng)植物豐茂的地方。山環(huán)水抱的地方被認(rèn)為最能藏風(fēng)聚氣，最有利于人類生息繁衍，進(jìn)而把藏風(fēng)聚氣作為擇址的最高標(biāo)準(zhǔn)。
秦州結(jié)穴的自然山水各種形態(tài)當(dāng)中，山環(huán)水抱之地就是“藏風(fēng)聚氣”的理想格局。一帶藉河匯九脈，千里中梁入半城，秀峰疊嶂，流水繞城，兩水交匯河谷地帶，水流交匯的地方常常是地脈停留結(jié)穴的位置。
三、堂局生氣氳氤，星辰“尖、圓、方、正”
北為中梁正龍山脈結(jié)穴，孫家場(chǎng)山頂為龍頭，主山脈在金坪鄉(xiāng)、琥珀鄉(xiāng)和鳳凰鄉(xiāng)分展開，左行龍為護(hù)龍山到牛頭山和紅旗山東去北道鎮(zhèn)峽口止，左成洛門至三陽川。西有虎山牡丹鄉(xiāng)高磨山系護(hù)龍山，到天水郡為止。南向朝山為九龍朝拜，南山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，向東南去有麥積山，前去成兩當(dāng)，入鳳縣。正南去后結(jié)微縣，以去略陽到太白，西南過娘娘壩化成縣。南山朝向星辰秀麗，秦嶺之根。
堂局生氣氳氤，星砂“尖、圓、方、正”
堂局正穴子山午向，伏羲廟為正穴，舊城以泰山頭內(nèi)協(xié)為主山，坐山為子兼壬。明堂開闊，堂局里山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動(dòng)而靜，生氣氳氤。高起的星辰“尖、圓、方、正”，全神朝顧回來，情真意切。這是真龍真局，一點(diǎn)也不會(huì)差錯(cuò)。
天門：藉河水來庚，成就天水貴地者為皀角來水，收上堂水在午丁，合水在堅(jiān)家河。天門又名天關(guān)、上砂，指穴場(chǎng)水流的入口處?！度说匮蹐D說水口》云：入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。凡大龍正身結(jié)穴，上砂尤顯重要。因?yàn)榻Y(jié)穴處龍勢(shì)頓伏，多分枝腳而逆轉(zhuǎn)者少，上砂不密則八風(fēng)吹穴，生氣乘風(fēng)而散，枝龍結(jié)穴，亦須上砂一臂逆轉(zhuǎn)包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結(jié)，是以枝龍非上砂不真。堪輿欲諺云：山管人丁水主財(cái)。水源即是財(cái)源，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。徐善繼《人子須知砂法》云：天門亦名三門，在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門……宜開闊通暢。太窄則外財(cái)滾滾而不入。但水又多帶神煞，是以天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場(chǎng)則兇。要以彎環(huán)纏繞而不見其源、悠揚(yáng)暢達(dá)而揖穴者為佳?！兜乩泶笕?、山法全書卷首》：源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉。
水法：水過堅(jiān)家河后，繞舊城于羅玉河水相會(huì)，為玉帶緾腰，八十年到一百二十年出神仙，能成秦州者，水法最為緊要。
地戶水出甲字，水流到北道峽口與渭河相交，水出社棠鎮(zhèn)后行伯陽鎮(zhèn)轉(zhuǎn)灣300里在寶雞峽石鎮(zhèn)進(jìn)入寶雞市。
地戶亦稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關(guān)，指穴場(chǎng)水流的出口處。徐善繼《人子須知砂法》云：地戶變名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶。要高嶂緊密，閉塞重疊，不見水去方吉。風(fēng)水先師認(rèn)為，地戶緊密，是真龍結(jié)穴的征應(yīng)?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼難解二十四問》云：是知枝龍無上砂不真，干龍無下砂不住。黃妙應(yīng)《博山篇論水》云：尋龍門，點(diǎn)穴尸，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。水氣即生氣之外在形態(tài)，是以下關(guān)纏護(hù)周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護(hù)，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇?fù)碚?，生氣止聚而不泄，必結(jié)大貴之地，若下關(guān)空曠，則不須尋穴。水氣亦是財(cái)氣之象征，地戶周密則財(cái)不外泄?！度说匮蹐D說水口》云：水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉則財(cái)用不絕。若然全無關(guān)攔，水流直去，是財(cái)散人亡之象?！兜乩泶笕?、山法全書卷首》；去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。
天水也是中國的中心，20世紀(jì)70年代，當(dāng)我國決定建立自己獨(dú)立的大地坐標(biāo)系統(tǒng)時(shí)，通過科研人員的實(shí)地考察和綜合分析，最后確定咸陽市涇陽縣永樂鎮(zhèn)石際寺村境內(nèi)，具體坐標(biāo)為“34° 32′ 27.00″N、108° 55′ 25.00″E”的地方是我國的大地原點(diǎn)，也就是我國水平控制網(wǎng)中推算大地坐標(biāo)的起標(biāo)點(diǎn)，利用它我們可以精確地知道山水龍脈自己所在的地理位置。
總論:天水為中國最宜人類居住的地區(qū)，主要是她的地理位置決定的，天水市氣候宜人，物產(chǎn)豐富。天水市屬溫帶大陸性氣候和亞熱帶氣候的過渡地帶，城區(qū)附近屬溫帶半濕潤(rùn)氣候，蘇城—立遠(yuǎn)一線以南屬于北亞熱帶，年平均氣溫為11℃。最熱月7月，平均氣溫為2．8℃；最冷月1月，平均氣溫為-2.0℃。
年平均降水量491.7毫米，自東南向西北逐漸減少。南部亞熱帶林區(qū)年降水量為800—900毫米，中東部山區(qū)雨量在600毫米以上，渭河北部不及500毫米。年均日照2100小時(shí)，渭北略高于關(guān)山山區(qū)和渭河谷地，日照百分率在46—50%，春、夏兩季分別占全年日照的26.6%和30.6%，冬季占22.6%。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，春季升溫快，秋多連陰雨。氣候溫和，四季分明，日照充足，降水適中。極端最高氣溫38.2℃，極端最低氣溫-17.4℃。
總之，秦州有天河之水的滋潤(rùn)；是有先皇嘉土的佑護(hù)；是有生氣與風(fēng)水的養(yǎng)育；是正形堂局有生態(tài)自然保障；是有生氣龍脈的供養(yǎng)。
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