大雄寶殿是佛教寺院的專有名詞，是對(duì)寺院中正殿的稱謂，正殿是整所寺院的核心建筑。一般來(lái)講，漢地寺院的大雄寶殿，都是供奉的釋迦摩尼佛；也就是說(shuō)，只要在漢地看到寺院大殿匾額上是“大雄寶殿”，殿內(nèi)肯定會(huì)有釋迦摩尼佛的法相！
那么為什么把供奉釋迦摩尼佛的大殿稱作“大雄寶殿”呢？有一種說(shuō)法是：“大雄”是佛陀的德號(hào)之一，但佛教典籍中并未明確指出這個(gè)論點(diǎn)，根據(jù)部分經(jīng)文分析，“大雄”應(yīng)該是個(gè)形容詞：大指包含萬(wàn)有；雄指能夠攝伏群魔。
在《楞嚴(yán)經(jīng)》的開經(jīng)偈中有一句，叫做“大雄大力大慈悲，希更審除微細(xì)惑；令我早登無(wú)上覺(jué)，于十方界坐道場(chǎng)。”這個(gè)偈子也被普遍當(dāng)做很多寺院的晨叩鐘偈：就是清晨敲鐘時(shí)，僧侶念誦的佛偈。
從這個(gè)偈子中可以看出，“大雄、大力、大慈悲”都是對(duì)佛陀能力品行的贊頌，并非是對(duì)如來(lái)的稱呼。
另外，“大雄”實(shí)際上是印度傳統(tǒng)耆那教創(chuàng)始人的名號(hào)。
耆那教產(chǎn)生于約公元前8世紀(jì)，耆那教的第24祖名叫筏陀摩那，是該教真正的創(chuàng)建者，他與釋迦摩尼佛是同一個(gè)時(shí)代的人；其弟子們尊稱他為摩訶毗羅，即偉大的英雄，簡(jiǎn)稱大雄。耆那教是佛教最有力的外道之一，其教義與佛教有著較大的區(qū)別，在漢譯佛典中被稱為尼乾外道、裸形外道等。
因此，大雄寶殿的“大雄”是形容釋迦摩尼佛具足圓覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界的意思，并非是佛的稱號(hào)之一。
大雄寶殿的“寶”，是統(tǒng)指佛法僧三寶，也可以特指三寶中的“佛”寶，指的是“佛教信徒”舉行佛事的地方。
按這個(gè)理論，“法”寶所在地指的大概是“藏經(jīng)閣”之類的地方；“僧”寶呆的地方自然是僧侶的禪房，也稱僧寮。
我們常說(shuō)的“無(wú)事不登三寶殿”，原來(lái)就是指除非有禮拜、供養(yǎng)等法事活動(dòng)時(shí)，僧眾居士方可進(jìn)入大雄寶殿，其余時(shí)間不得隨便在此間走動(dòng)吵嚷。后逐漸引申成為了“有事才來(lái)，無(wú)事不往”的嘲諷含義。
其實(shí)很多當(dāng)今人燒香拜佛，都是有事才登三寶！好的時(shí)候，順心舒服的時(shí)候，哪里還顧得上如來(lái)?。?/span>
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