如何獲得命好又會(huì)讀書(shū)的小寶寶
菩薩戒弟子鄭育能（果甲）著
成大航太系教授及肯塔基大學(xué)機(jī)械系訪問(wèn)教授謹(jǐn)述
序
1. 投胎前的時(shí)期
1.1 積善修德與修行
1.2 與有福德的人結(jié)為伴侶
1.3 早一點(diǎn)準(zhǔn)備
1.4 注意生理周期
1.5 避開(kāi)禁忌的嗜好和飲食
2 懷孕期間
3 嬰兒時(shí)期
4 落實(shí)佛法生活化的一些輔助觀念
結(jié)語(yǔ)
志謝
附錄：‘如何落實(shí)佛法生活化’演講大綱
序
近年來(lái)臺(tái)灣教改的一變?cè)僮儯约癳-世代資訊五花八門的迭起，使得國(guó)內(nèi)的家長(zhǎng)在疲於奔命之際，無(wú)不
憂心忡忡。幾乎人人擔(dān)心下一代，不知他們應(yīng)如何適應(yīng)快速變化的未來(lái)。但從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，不論時(shí)代
如何變遷，只要兒女?；劬慵眩渲茉馐挛锏陌l(fā)展往往是有助於他們的成長(zhǎng)。縱然其中過(guò)程不免有些風(fēng)波
，但終究會(huì)化險(xiǎn)為夷，平安順利。筆者有一位小孩，在他出生之前，曾到寺裡虔誠(chéng)的向彌勒菩薩祈願(yuàn)。當(dāng)
懷孕之後，每日讀誦一部金剛經(jīng)以安定身心。在小兒之?huà)雰浩冢盍钊擞X(jué)得不可思議的是‘肚子餓了、或
褲子濕了都不會(huì)哭，整天笑咪咪的’，其後成長(zhǎng)的階段也未擔(dān)太多的心。回顧他的孩提時(shí)代，筆者尚未學(xué)
佛，對(duì)於如何培育優(yōu)秀的下一代，實(shí)在是懞懞懂懂所知有限，難免犯了些疏失。而今學(xué)佛多年，有幸遇到
善知識(shí)，略通因果之不可思議後，深感可以整合自己種種有利經(jīng)驗(yàn)，來(lái)配合佛法和科學(xué)新知，提供給想孕
育新生命的家庭，使其能善用自己的條件，以掌握住極高機(jī)率去迎接?；垭p美的後代。因此，不論您現(xiàn)前
的信仰如何，希望它能或多或少能對(duì)您有所啟發(fā)，以此因緣嘗試開(kāi)發(fā)新方法，以期在不久的將來(lái)，能塑造
出光明燦爛的新世界。
中國(guó)人有一種很好的傳統(tǒng)，每個(gè)家庭中的成員，從出生到死亡，能長(zhǎng)時(shí)間地彼此照顧，從而構(gòu)成一片極為
密切的親情網(wǎng)絡(luò)。換句話說(shuō)，一個(gè)小寶寶不只是和他（她）的父母結(jié)緣而已，也同時(shí)和其祖父母、外祖父
母等直系及旁系血親等之關(guān)系不可分割。有道是：‘人剛一出生，他（她）的一生命運(yùn)幾乎就決定了?！?/font>
因此如果想要使下一代都能來(lái)報(bào)恩、光耀門楣，令家中每個(gè)人更具有福報(bào)，那麼筆者建議每個(gè)家庭中的成
員，應(yīng)嘗試運(yùn)用您平日所學(xué)，與參考本文敘述的方法，來(lái)時(shí)時(shí)努力提升自己的品質(zhì)?；蛟S其中的修行方法
有些部份，對(duì)年輕人而言，現(xiàn)行不易做到，但在明了之後，先量力而為，選擇一個(gè)法門如實(shí)修行，逐步地
建立起信心及長(zhǎng)遠(yuǎn)心，那麼對(duì)能孕育有福報(bào)、會(huì)念書(shū)的小孩，應(yīng)有莫大的助益。對(duì)長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)，只要老實(shí)地
修行，也一定能如願(yuàn)以償?shù)孬@得優(yōu)秀的孫子孫女。
從另一個(gè)角度來(lái)看，假設(shè)人人都有此共識(shí)，盡心改善自己的德性和環(huán)境，那麼在小孩誕生之前，我們的社
會(huì)將是一個(gè)初具雛型的人間淨(jìng)土，我們自然能夠提早享受安和樂(lè)利的生活。等到了他們成長(zhǎng)後，以其福報(bào)
和天賦能力，配合大家的努力，將會(huì)很容易淨(jìng)化我們的環(huán)境，順利將社會(huì)建設(shè)成為淨(jìng)土，這將是多麼令人
向往的美景啊！
依據(jù)經(jīng)典之記載，佛陀的一千二百五十位羅漢弟子，經(jīng)常隨侍佛左右，因?yàn)槟茉诜鸬纳砼孕扌谢蛉攵ǎ?/font>
比在其他處所更為殊勝的。又如佛陀弟子捨利弗尊者和鳩摩羅什大師的母親，在懷胎時(shí)變成絕頂聰明，異
於平常。依此事實(shí)來(lái)推論，一個(gè)家庭若能牽引一個(gè)有福報(bào)、有定力的眾生來(lái)當(dāng)兒女，在其胎兒和幼年時(shí)期
，即能帶來(lái)不少奇妙的因緣：由於先天福慧之影響，他的言行舉止，將充滿了無(wú)形的教化，使得周遭的一
切顯得平安祥和。其親友除了可因他而隨緣享福、消災(zāi)解厄之外，他們的事業(yè)和修行也比較容易得力、有
成就。既然有許多的好處，親愛(ài)的讀者，何不讓我們一起來(lái)努力，攜手實(shí)現(xiàn)這美好的願(yuàn)望呢！
筆者才疏學(xué)淺，於佛法的修學(xué)實(shí)離入門甚遠(yuǎn)，在律儀方面也是時(shí)而犯戒，今以誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心情，貿(mào)然執(zhí)筆
寫(xiě)此小冊(cè)子，或有僭越不當(dāng)之處。但鑒於世風(fēng)日下，人心逐漸腐化，急需大家共同振衰起敝。故祈請(qǐng)諸佛
菩薩慈悲加被，不揣淺陋地落筆，期能拋磚引玉，提供大眾不同的思考方向，使社會(huì)能早日找到正確和合
宜的發(fā)展軌道。文中或有繆誤不勘之處，誠(chéng)請(qǐng)各方先進(jìn)、大德、以及社會(huì)賢達(dá)不吝賜教。衷心銘感，特致
謝忱。阿彌陀佛！
中華民國(guó)九十三年四月於肯塔基大學(xué)
Email:z6208016@email.ncku.edu.tw
本文
凡事都有其前因後果，想生兒育女當(dāng)然也不例外。本文將分成寶寶投胎前、懷孕期、以及嬰兒期等階段來(lái)
討論。關(guān)於懷孕期和嬰兒期，已經(jīng)有極多的文章探討過(guò)，故本文只是從佛法和科學(xué)推理角度做概括性的提
示。而投胎前的文章，除了印光大師的‘求子之道’以及般若文海繁體網(wǎng)站的幾篇文章或多或少提到以外
，筆者尚不知道還有那一些類似的文章曾涉及。因此，本文將以主要的篇幅來(lái)研討這一時(shí)期。
每個(gè)人都有其天賦之能力：明辨是非與檢測(cè)真理。只要有足夠的時(shí)間和意願(yuàn)，不論那一種事物之對(duì)錯(cuò)，人
人都可以應(yīng)用這種本能來(lái)厘清真相。因此，希望讀者對(duì)本文所敘述的理論和方法，先以靈明和懷疑的心態(tài)
去檢驗(yàn)它，再考慮要不要接受。在每次應(yīng)用之前，更應(yīng)該配合自己和周遭的條件，時(shí)時(shí)調(diào)整。若能經(jīng)常如
此，則不但本文能夠?qū)δ袑?shí)質(zhì)的幫助，您也有絕佳的機(jī)會(huì)創(chuàng)造出更實(shí)用有效的方法，以利人利己。
一、投胎前的時(shí)期
本文的主要依據(jù)是‘佛教之往生觀及因果觀’，若您對(duì)此一理論不感興趣，請(qǐng)將本書(shū)送給其他可能想閱讀
的人。
白居易居士的發(fā)願(yuàn)文中有一段的大意是‘非三寶弟子，莫要降生在我家’，作為一個(gè)三寶弟子，若能發(fā)此
願(yuàn)，未來(lái)將有希望組成快樂(lè)的學(xué)佛家庭。除了發(fā)願(yuàn)之外，想要生養(yǎng)一個(gè)有福報(bào)又會(huì)念書(shū)的孩子，筆者認(rèn)為
首先應(yīng)當(dāng)了解兩點(diǎn)：什麼是‘聰明智慧’以及‘物以類聚’。
記得愛(ài)因斯坦的故事中有一段膾炙人口的描述，那就是他經(jīng)常煩惱自己是否吃過(guò)了飯，因?yàn)樗餮芯刻^(guò)
專心，以致其它的事全部都忘記了。我們頭腦的軟體構(gòu)造，依據(jù)其功能可分成意識(shí)和潛意識(shí)兩個(gè)部份，但
意識(shí)的記憶容量很小，因此人類很難在未經(jīng)訓(xùn)練前，以心算處理四位數(shù)以上的乘除。相反的，潛意識(shí)則含
有無(wú)限大的容量。愛(ài)因斯坦在做研究時(shí)，他的意識(shí)幾乎完全不起作用，所以專心到極點(diǎn)，也因此，他對(duì)世
界科技發(fā)展的貢獻(xiàn)也是舉世皆知。我們主要的理解、推理、歸納等等的思考行為，通通由潛意識(shí)負(fù)責(zé)，而
意識(shí)只負(fù)責(zé)確認(rèn)工作。但是確認(rèn)的動(dòng)作通常和信心及安全感有關(guān)，當(dāng)生病、疲倦、不安、不專心或心中畏
懼時(shí)，確認(rèn)的動(dòng)作不明確，無(wú)法給予潛意識(shí)明確的信息，於是潛意識(shí)無(wú)法處理當(dāng)下的事情而在待命狀態(tài)，
只能處理以前的事情。另一種很糟的狀況是用意識(shí)思考，因意識(shí)的容量和功能都很差，無(wú)法和潛意識(shí)相比
，拿它來(lái)思考也會(huì)使確認(rèn)動(dòng)作大受妨礙，而導(dǎo)致頭腦功能變遲滯。一個(gè)聰明睿智的人，通常不想什麼，但
他確實(shí)能夠覺(jué)知周遭的一切（不是意識(shí)知道，而是潛意識(shí)知道），能及時(shí)對(duì)周遭的事物作出合理的反應(yīng)。
但是一個(gè)較笨的人，想很多，卻處處搞砸許多事情。筆者在‘正確讀書(shū)方法及考試秘技’一書(shū)中提到，我
們?cè)谏硇牟话矔r(shí)的聰明智慧，遠(yuǎn)遜於身心安祥的時(shí)候，因此應(yīng)該學(xué)習(xí)維持身心穩(wěn)定，以便隨時(shí)降伏意識(shí)，
讓潛意識(shí)的功能可以充分發(fā)揮，當(dāng)下大幅度提升智商。我們參與某一正統(tǒng)宗教，或?qū)W習(xí)念佛、禪坐的主要
目的之一，就是要使身心時(shí)時(shí)安祥，以開(kāi)世間智慧。我們現(xiàn)在或許不算是?；垭p美，但開(kāi)了世間智慧以後
，自然有能力改善我們的條件，調(diào)和轉(zhuǎn)化我們周遭的人、事、地、物等環(huán)境，從而增長(zhǎng)我們的福德，大幅
度增加迎接優(yōu)良孩子的可能性。
目前我們的科技知識(shí)已經(jīng)了解決定小孩受胎之精確時(shí)段，但無(wú)法知道決定那一種小孩子來(lái)投胎的原則。實(shí)
際上早在二千年前，佛教完整的因緣觀和因果論就已經(jīng)涵蓋了這種原則。根據(jù)佛教的說(shuō)法，人在往生時(shí)，
要到那一道去，是隨著當(dāng)下那一念、平時(shí)的習(xí)氣、日常所造的業(yè)等優(yōu)先次序決定往生的地方。從物以類聚
的事實(shí)來(lái)說(shuō)，想生那一種小寶寶，其原則也是相同的：要看我們有那些條件可以吸引他（她）。以我們目
前的科技與知識(shí)，仍未能了解決定哪一種小孩來(lái)投胎之精確時(shí)段，因而，應(yīng)該在那一個(gè)適當(dāng)時(shí)機(jī)，產(chǎn)生重
要的一念，很難掌握。所以在想要有小寶寶之前，除了一心向往生出好命又會(huì)讀書(shū)的孩子之外，養(yǎng)成時(shí)時(shí)
修福修慧的美德，使我們的習(xí)性和因緣能夠和有福報(bào)及定力好的眾生相應(yīng)，是目前比較可靠方法。根據(jù)上
述的理論來(lái)說(shuō)，在小孩投胎前，若我們不但時(shí)時(shí)希望能生個(gè)好寶寶，並經(jīng)常隨緣行善、布施、戒殺、放生
及修行等善事（但不沾沾自喜）、心中常滿懷慈悲、時(shí)時(shí)保持身心安詳，而且日後也都持續(xù)行善修慧。則
我們的善業(yè)種子將會(huì)成熟，使善因緣具足，從而能夠有很高的機(jī)會(huì)，和修福修慧都有成就的他（她）在其
前一世生命結(jié)束的那一念、及當(dāng)時(shí)的習(xí)氣、或福業(yè)相應(yīng)。那麼將可能會(huì)有令人期許之兒女來(lái)降生（注一：
身心時(shí)時(shí)穩(wěn)定安詳者應(yīng)可強(qiáng)化遺傳基因，使之轉(zhuǎn)變成智商更高及身心更健康的狀態(tài)，故可能有更好的條件
吸引俱有福慧的眾生來(lái)結(jié)緣。注二：若只積善修福而不修行，雖然也有機(jī)會(huì)生得好兒女。但在日常生活之
中，其身心穩(wěn)定的程度，遠(yuǎn)不如修行時(shí)雖有許多困擾但平時(shí)煩惱少的修行者，更無(wú)法和修行得力的人相比
，所以得到好命孩子的機(jī)率就低得多了。）。
古代高僧大德以及名人的事跡顯示，他們的父母並不一定都有極高的德性水準(zhǔn)，這個(gè)事實(shí)表示佛教因果論
的顯現(xiàn)是很有彈性的。因果論說(shuō)明，只要因緣具足、心力夠強(qiáng)，一個(gè)努力的人是可以更改宿命論之框架的
。換句話說(shuō)，假設(shè)我們目前條件不佳，但所養(yǎng)成的德性（包括慈悲心、智慧、和安定力）已經(jīng)到達(dá)一個(gè)可
以接受的水準(zhǔn)，一個(gè)有福有慧的人是不是來(lái)報(bào)恩（其意志力和活力是極為旺盛的），是決定於他能否在這
一世之中，將我們提供的環(huán)境提升到其前世往生時(shí)應(yīng)該享受的超高水平。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)惡業(yè)眾生（其破
壞力也是驚人的），會(huì)不會(huì)來(lái)討債，要看看我們能提供的環(huán)境減去其破壞力，是不是相當(dāng)於他應(yīng)該受的惡
報(bào)。根據(jù)這一假設(shè)，會(huì)來(lái)投胎的孩子之等級(jí)，是基於他能提升環(huán)境的活力或破壞力，加上我們能對(duì)他的一
輩子所提供的條件而定。從積極正面的角度來(lái)看，下一代的品質(zhì)，除了和我們現(xiàn)在的德性、智慧、和能力
有關(guān)，更和我們從今以後，是否能盡力提升我們的德性、條件和照顧孩子的能力有密切的關(guān)聯(lián)。
我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)是否能夠一直維持著比現(xiàn)在更好的環(huán)境及修行態(tài)度。但是，只要現(xiàn)在有一份願(yuàn)意提升自
己的心，同時(shí)開(kāi)始去實(shí)行，一定可以當(dāng)下改善自己，以增加牽引有福報(bào)又會(huì)念書(shū)的好孩子之機(jī)會(huì)，也減少
生下忤逆孩子的可能性。由於人生的每個(gè)時(shí)刻，都是由許許多多的因緣所組成，在決心將自己往德性好的
方向轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，我們就是選擇傾向於‘白業(yè)’的路。若渾渾噩噩地過(guò)日子，會(huì)走黑業(yè)或白業(yè)的機(jī)會(huì)各占
一半。經(jīng)常積善修福的結(jié)果，以後走向‘黑業(yè)’的機(jī)率，一定是比走入‘白業(yè)’低（注：例如我們?cè)谀骋?/font>
瞬間想要修善，通?？梢杂涀?shù)秒鐘：假設(shè)第一秒內(nèi)的每一瞬間有51%的機(jī)會(huì)選則白業(yè)，再以阿爾法波大
約170kHz的頻率來(lái)模擬念頭的生成速度，則在下一秒之後的數(shù)秒之內(nèi)將都會(huì)往白業(yè)走，因?yàn)?.51/0.49的
17萬(wàn)次方是遠(yuǎn)大於1的值。若能常常提起修善的心，則惡念發(fā)生的機(jī)會(huì)將比較少）。也就是一步一腳印，
我們每一步的努力都會(huì)在因果路上留下記錄，都是種下好因緣的契機(jī)。華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)的‘萬(wàn)法唯心造’和‘
心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間’就是表示：人人可以根據(jù)因果論，用心力和毅力來(lái)改變宿命。因此，親愛(ài)的讀
者請(qǐng)不要猶豫，讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始思考如何擁有好寶寶吧！
由於吸引好孩子的定力、慈悲心、和智慧不一定是天生的，即使先天條件不錯(cuò)，若不好好的守護(hù)，以使之
增長(zhǎng)，也會(huì)很容易消散。所以，要生下有福慧的小孩，需要從平時(shí)的習(xí)性和善業(yè)下手，其方法有下列幾點(diǎn)
，請(qǐng)選擇適合您的部分參考之。
1. 無(wú)論是有形無(wú)形，當(dāng)隨緣積善修德，並用正確的方法及態(tài)度修行，以維持身心穩(wěn)定。
2. 和有福德的人結(jié)為伴侶。
3. 在孕育下一代之前愈早開(kāi)始思考和改良生活習(xí)慣愈好，最好有三年的時(shí)間作準(zhǔn)備。
4. 要配合生理周期，注意身心狀態(tài)。
5. 避開(kāi)禁忌的嗜好和飲食。
這一些內(nèi)容將在下文分段敘述之。
1.1積善修德與修行
要生?；劬慵训膶殞?，最有效的原則是在日常生活中，多多積善修德及修定修慧。親近一個(gè)可靠的正統(tǒng)宗
教道場(chǎng)，追隨其中的導(dǎo)師、善知識(shí)、及同修道友等人努力修行，或至少隨緣修學(xué)，就是一個(gè)可靠的方式。
本文不詳談各種修行法門，因?yàn)槊總€(gè)道場(chǎng)都有生活化和精辟有效的教法。本文只是強(qiáng)調(diào)一些您可能忽略的
觀念，希望能幫助您有效的應(yīng)用所學(xué)到的法門，以吸引命好又會(huì)讀書(shū)的寶寶降臨。筆者是佛教徒，因此只
敘述一些佛法的修行觀念，期望本段對(duì)其他宗教也能提供建設(shè)性的參考。
有些人開(kāi)始修行不久後，就有很好的體驗(yàn)發(fā)生，但那不一定表示修行有很好的成果。由於習(xí)氣的影響，常
人在獲得這種體驗(yàn)之後，會(huì)生起想長(zhǎng)久維持這一水準(zhǔn)，或者要求得更進(jìn)一步體驗(yàn)的貪心和狂熱心，這和身
心平衡是有一些差異的，因此其智商穩(wěn)定地增進(jìn)的程度並不突出。我們親近善知識(shí)要依其教導(dǎo)修行，或有
空就深入佛法或某一正統(tǒng)宗教的教理，依照一個(gè)法門努力深入修行後，到底要修行到那一程度才算有效地
增長(zhǎng)世間智慧，又不容易退轉(zhuǎn)呢？通常一旦開(kāi)始學(xué)佛或修行，會(huì)在日積月累中增長(zhǎng)?；?，因此更容易招引
有福報(bào)的下一代。但若未能在日常生活中落實(shí)‘佛法生活化’，則只是累積資糧，有限地培福修慧。原因
是定力和智慧不足，對(duì)各種誘惑很難把持得住。所以古今的大德，莫不勉勵(lì)我們，除了恭敬三寶、常供養(yǎng)
清淨(jìng)福田僧之外，應(yīng)從隨緣行善、布施、戒殺、放生等做起，以逐漸轉(zhuǎn)化自己、提升品格、改善氣質(zhì)，最
後真正的達(dá)到日日培福修慧的目標(biāo)。從北傳（大乘）佛法的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是談如何落實(shí)‘戒、定、慧’和
‘布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧’的修行法在日常生活之中。
至於努力修行若要達(dá)到變化氣質(zhì)，以真正落實(shí)‘佛法生活化’的目標(biāo)，其中最具關(guān)鍵的地方，筆者認(rèn)為是
修持‘忍辱波羅蜜’和‘精進(jìn)波羅蜜’。金剛經(jīng)的經(jīng)文有一段說(shuō)法：‘一切諸法無(wú)我得成於忍’和這種目
標(biāo)有密切的關(guān)聯(lián)。這段經(jīng)文的原意是指一切的法都是依據(jù)因緣而產(chǎn)生作用，不會(huì)無(wú)中生有，故其本質(zhì)是空
性，若要證到這種‘法無(wú)我’的境界，必需在任何一個(gè)階段都要安住於忍才能成就。將之引用到初學(xué)者如
何落實(shí)佛法生活化，是指當(dāng)修行碰到障礙、身心疲憊或生病時(shí)，需要體會(huì)到放下自我才有機(jī)會(huì)成就，而放
下自我也等於不起分別心，心中了了分明，不起絲毫與語(yǔ)言文字相關(guān)的雜念。若起了‘修行有沒(méi)有用，這
種法門好不好’的念頭，甚至真的不再修行或換法門等等都是不對(duì)的，要精進(jìn)地‘提起修行時(shí)必須安住於
法’的忍辱心。換句話說(shuō)，我們?cè)诖藭r(shí)一定要輕松、安然的堅(jiān)持原來(lái)的法門，不計(jì)較成果地繼續(xù)修持下去
，才有機(jī)會(huì)成就。例如我們持誦某一部經(jīng)，偶爾會(huì)出現(xiàn)身心舒暢的現(xiàn)象，很多人就要求自己每次都要能達(dá)
到此一狀態(tài)，這就是四十二章經(jīng)所說(shuō)的‘見(jiàn)好不求難’。但這和維摩詰所說(shuō)經(jīng)的‘不著佛求、不著法求、
不著僧求’並不相應(yīng)，正確的方式是持經(jīng)時(shí)一念不生，沒(méi)有舒服與否或正在持經(jīng)的感覺(jué)出現(xiàn)，持經(jīng)後也完
全沒(méi)有持過(guò)或未持過(guò)的念頭。若持經(jīng)持得身心舒暢，相當(dāng)於在享受福報(bào)，對(duì)於無(wú)法持經(jīng)時(shí)段之身心穩(wěn)定不
一定能夠有幫助。相反的，持經(jīng)持得不好而起煩惱、妄念紛飛、或者身體不舒服，雖然也和這一經(jīng)文完全
不相應(yīng)，但若能不計(jì)成敗、放松身心地堅(jiān)持下去，則和‘安住於法’相應(yīng)，此相當(dāng)於在修持忍辱波羅蜜，
又因?yàn)椴幌驘狼?，也和精進(jìn)波羅蜜相應(yīng)。由於種下日後可能‘得成於忍’的因，累積福德之效果是不
可思議的。實(shí)際上，能夠落實(shí)佛法生活化的人，在充滿不耐煩心、妄念極多、身體很疲倦或身心很不舒服
時(shí)，仍然能打起精神來(lái)念佛、誦經(jīng)、持咒、打坐或祈禱，以修行方法來(lái)達(dá)到放松身心的目的。這是相當(dāng)於
在嚴(yán)酷的條件下，已經(jīng)養(yǎng)成怡然自得地去面對(duì)的習(xí)慣，所以能夠在平時(shí)輕易地提起心力以平衡身心，使慈
悲和智慧自然地流露。筆者有兩種有趣的經(jīng)驗(yàn)：（1）在盤(pán)腿打坐一段時(shí)間後，雙腿陷入劇烈痛苦的時(shí)候
，若記得安慰自己：‘在此刻若仍能持續(xù)原來(lái)使用的方法，則其他時(shí)段應(yīng)該可以輕易地用上任何一種方法
’，結(jié)果真的能使心力進(jìn)一步提升，在隨後幾天的日常生活中，自動(dòng)地提起修行的念頭。（2）有時(shí)到外
地出差很晚才回到家時(shí)，身心經(jīng)常陷入極度疲憊的狀態(tài)，若能不計(jì)較是否專心而堅(jiān)持一定要做完晚課才去
休息，則幾天之內(nèi)，也會(huì)有法喜充滿或者身心寂靜的覺(jué)受出現(xiàn)。
能夠‘落實(shí)佛法生活化’的人，除了日常的行為大多能合乎戒律的規(guī)矩，他們連微細(xì)的心念起伏都能或多
或少遵循道德的標(biāo)準(zhǔn)。由於習(xí)氣減少，雖然仍會(huì)犯錯(cuò)，但能很快的察覺(jué)改過(guò)，並且常常檢討自己，其積善
修德的行為和心態(tài)是值得敬佩的。他們?cè)谌粘Ｉ钪?，自然而然地流露出的慈悲與智慧，這不是常人經(jīng)
過(guò)學(xué)習(xí)、或者刻意模仿能夠達(dá)到的。除了極少數(shù)人之外，一般人要花很多時(shí)間去修行，才能達(dá)到此一階段
?；蛟S年輕夫妻沒(méi)有很多時(shí)間來(lái)修行，因此本文將如何達(dá)到‘落實(shí)佛法生活化’的原則和修行時(shí)應(yīng)有的積
極心態(tài)，集中於最後一章，以便您想進(jìn)一步了解時(shí)，可以查閱這些方法。
在很多人熟悉的法華經(jīng)觀世音菩薩普門品、楞嚴(yán)經(jīng)耳根圓通章、藥師經(jīng)或其他經(jīng)典中，提到持誦佛菩薩聖
號(hào)，容易獲得成效。筆者建議讀者采用普門品所建議的‘恭敬持念觀音聖號(hào)’法門，這是因?yàn)楣艁?lái)有許多
念聖號(hào)得到觀音送子的神奇感應(yīng)故事，可以加強(qiáng)我們的信心。由於要達(dá)到能在生活中應(yīng)用佛法，並不是一
朝一夕的功夫可以達(dá)到的，只要您自己或近親婚後想要小孩，可嘗試這種神奇的彌勒法門，依據(jù)善知識(shí)的
教誨，並參照本段所敘述的原則，則您將有很高的機(jī)會(huì)在未來(lái)添加命好又會(huì)讀書(shū)的兒女。
1.2 與有福德的人結(jié)為伴侶
第二個(gè)原則是和有福德的人結(jié)為伴侶，學(xué)佛的人自然是上選之一。若沒(méi)有這種機(jī)會(huì)，最簡(jiǎn)單的方法是自己
買有關(guān)相學(xué)的書(shū)來(lái)研究，並經(jīng)常實(shí)地演練，以了解我們所中意的對(duì)象是否是有福報(bào)的人?？梢缘脑?，或可
請(qǐng)?jiān)谶@方面有專長(zhǎng)的長(zhǎng)輩，幫我們留意，也是相當(dāng)有效的方式。
通常有福報(bào)又會(huì)念書(shū)的人在整體上會(huì)給人穩(wěn)重的感覺(jué)，其動(dòng)作不快，有的甚至?xí)?dòng)作遲緩，但眼神安定、
柔和又靈活，還經(jīng)常眨眼（由於其眼皮上下刷眼球的速度極快，不注意的話根本無(wú)法察覺(jué)，因此印象中反
而是幾乎不眨眼）。最特別的是，在這種人身旁，身心常有輕微安詳?shù)母杏X(jué)（第一次見(jiàn)面，或在見(jiàn)面多次
以後尚未對(duì)他或她動(dòng)心之前，這才符合原則）。還有，這一類的人很不容易引起您的‘觸電感覺(jué)’。這種
感覺(jué)其實(shí)是一種貪嗔癡三毒的激蕩現(xiàn)象，是討債業(yè)力現(xiàn)前的訊號(hào)，所以不要輕易被這種情緒化的感覺(jué)所轉(zhuǎn)
。
1.3 早一點(diǎn)準(zhǔn)備
第三原則是在生小孩之前愈早開(kāi)始計(jì)劃愈好，最好有三年的時(shí)間作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備什麼？除了廣泛收集相關(guān)書(shū)
籍來(lái)參考，以建立養(yǎng)育孩子之絕佳環(huán)境之外，更重要的是應(yīng)該檢討自己的生活習(xí)慣，多多行善、布施、戒
殺、放生，以及進(jìn)行念佛、持咒、誦經(jīng)、閱藏、拜佛、禪坐等修行。同時(shí)在睡覺(jué)時(shí)也可傾聽(tīng)溫柔的佛號(hào)，
使佛號(hào)深入八識(shí)田中。請(qǐng)注意，未來(lái)孩子生長(zhǎng)的環(huán)境是決定何種人來(lái)相應(yīng)的主要因素之一，所以我們應(yīng)及
早準(zhǔn)備，使條件成熟，達(dá)到最好的效果。
由於年輕人需要累積財(cái)富成家立業(yè)，因此不一定要以財(cái)施和放生等為主要的布施方式，若要進(jìn)行也要量力
而為。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，最容易做的積善之事是無(wú)畏施，以解除別人的煩惱或怖畏。第一個(gè)最容易無(wú)時(shí)無(wú)刻
做到的是‘面上無(wú)嗔是供養(yǎng)’，也就是盡量在和他人接觸時(shí)，溫柔地面露微笑。另一個(gè)可以主動(dòng)做的是參
與放生法會(huì)的活動(dòng)。其他能夠很容易做到的是：常存好心；平時(shí)謹(jǐn)言慎行；隨時(shí)隨地暗中幫助他人，而且
隨做隨忘；暗中希望自己不喜歡的人有好運(yùn)道，常常祝福他們；常常鼓勵(lì)別人；常常贊美他人的好處和好
事；表現(xiàn)充滿活力給同伴無(wú)形的鼓勵(lì)；經(jīng)常從別人的角度看問(wèn)題等等。此外，有空時(shí)多多到正統(tǒng)道場(chǎng)幫忙
，參加慈善團(tuán)體的正?；顒?dòng)（但避免參加可能失控的抗?fàn)幹e），也是修福的好方法。在法施方面，可以
委婉地勸人多多行善等。此外，即使沒(méi)有自己的創(chuàng)見(jiàn)，卻可以將所聽(tīng)所學(xué)來(lái)好方法和別人分享，但要看機(jī)
緣方便為之，千萬(wàn)別強(qiáng)迫別人。
前文提到，我們的條件是決定那一種小寶寶來(lái)投胎的重要因素。從這個(gè)角度來(lái)看，假設(shè)我們的生活習(xí)慣不
佳，例如我們有偏食的習(xí)慣，只愛(ài)吃大魚(yú)大肉或者垃圾食品，討厭吃青菜水果、喝水、或喝湯，因此缺乏
均衡的營(yíng)養(yǎng)，那麼就不容易和許多有福報(bào)眾生感應(yīng)。根據(jù)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的說(shuō)法，制造胎兒和幼兒腦細(xì)胞和神經(jīng)
細(xì)胞的必要營(yíng)養(yǎng)素是包括一定比例的澱粉、蛋白質(zhì)、脂肪、葉酸、多種微量金屬、維他命等營(yíng)養(yǎng)成分，若
成份過(guò)多或過(guò)少都會(huì)使腦、神經(jīng)細(xì)胞的發(fā)育受到影響。大魚(yú)大肉之中含有過(guò)量的動(dòng)物新陳代謝毒素，垃圾
食物沒(méi)有均衡的營(yíng)養(yǎng)素（特別是葉酸和維生素等），而少喝水或湯會(huì)使我們代謝不良以致體質(zhì)酸化，這一
些都會(huì)使我們的身心無(wú)法時(shí)時(shí)安詳。假設(shè)您到過(guò)供應(yīng)許多垃圾食品的地區(qū)，或許您會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的高矮相差
很多，也許遺傳會(huì)有影響，但筆者相信，決定身高差異的一個(gè)主要因素是偏食與否。假若父母偏食，寶寶
在長(zhǎng)大過(guò)程中也容易養(yǎng)成偏食的習(xí)慣，其兒女之平均身高也將比不偏食者低。那麼，一個(gè)有福的寶寶要想
來(lái)投胎的意願(yuàn)，就會(huì)受到影響。
當(dāng)然偏食只是一個(gè)例子，重點(diǎn)是我們的生活習(xí)慣是否會(huì)使身心均衡或者不安（注：下文將再建議一些需要
注意的不良習(xí)慣）。我們從小所學(xué)到的知識(shí)，幾乎都是前人的智慧結(jié)晶，尤其關(guān)於如何使身心安詳，更是
不可忽視。因此，呼吁您從今天開(kāi)始，檢討自己的生活習(xí)慣，和朋友討論，或多多看書(shū)以充實(shí)正確的知識(shí)
（注：自己極難察覺(jué)自己的壞習(xí)慣，而好朋友之間也常因習(xí)氣相似，而無(wú)法對(duì)您的不良習(xí)慣提出改進(jìn)的建
議）。由於不良習(xí)慣不是短時(shí)間可以改掉的，因此建議從今天起，開(kāi)始努力建立良好的生活習(xí)慣，並在各
個(gè)可能的場(chǎng)合貼上座右銘，以隨時(shí)提醒自己。
筆者在‘正確的讀書(shū)方法及考試秘技’和‘如何使孩子聽(tīng)話’這兩本書(shū)之中，引用佛教徒第三皈依頌詞的
一部份，做了如下解釋：‘自從向身心清淨(jìng)的人學(xué)習(xí)佛法以來(lái)，當(dāng)願(yuàn)所有的眾生，能因?yàn)槲业纳硇娜諠u清
淨(jìng)的影響，和周遭的互動(dòng)一切都能和諧，一切都順利’。也就是說(shuō)，若您身心穩(wěn)定，則周遭的眾生和親友
也都能夠因你而感到身心安詳又有好運(yùn)道。從這一角度來(lái)看，想要為人父母的若能從這一段時(shí)間起，開(kāi)始
學(xué)習(xí)如何使身心安詳，並時(shí)時(shí)應(yīng)用以便到了懷胎時(shí)期，能常常維持穩(wěn)定狀態(tài)。則不但可使招來(lái)有福子女的
機(jī)會(huì)大增，更可能有一些神奇的可能：（1）已經(jīng)懷胎的下一代福德若不夠深厚，可能會(huì)有福報(bào)更好的眾
生來(lái)奪胎；（2）可以將小寶寶的惡業(yè)因子深埋在其八識(shí)田中，以便這一世不易使惡報(bào)現(xiàn)前，相反的可以
引發(fā)善報(bào)因子的成熟（注：若您常常身心不安或甚至一時(shí)糊塗造了大惡業(yè)也可能會(huì)反過(guò)來(lái)，而且有離胎的
可能）；（3）不會(huì)記起前世的種種事物；（4）天生不會(huì)有特異功能。
茲再對(duì)後面兩點(diǎn)進(jìn)一步說(shuō)明。絕大部份人是沒(méi)有前世記憶的，因此不知道有無(wú)前世。最近有人集結(jié)許多各
地前世今生的資料成為書(shū)本，也有翻譯書(shū)本報(bào)導(dǎo)心理醫(yī)生采用催眠療法以幫助病人，卻意外的喚醒病人前
世記憶的記錄。因此，印度教和佛教的輪回說(shuō)得到了佐證。針對(duì)我們無(wú)法記起前世這一點(diǎn)，佛教也有‘隔
陰之迷’的說(shuō)法。為什麼呢？實(shí)際上若人人都能夠記得許多世以來(lái)的事情，人與人之間的親戚關(guān)系和財(cái)富
所屬如何介定，將是極為復(fù)雜的事，社會(huì)也一定會(huì)變得混淆不清。因此，無(wú)法記得前世使我們出生後都能
重新開(kāi)始，有無(wú)窮的展望。另外，人類所以有別於其他眾生，是因?yàn)橛型暾牧R(shí)，其中最奇妙的是意識(shí)
包含著開(kāi)發(fā)世間和出世間智慧的能力。經(jīng)驗(yàn)顯示，從小就有突出特異功能的人，很容易被大眾有形無(wú)形的
圍繞著，而無(wú)法有足夠時(shí)間自處，故其智慧的開(kāi)發(fā)會(huì)受到嚴(yán)重阻礙。
有關(guān)生育小寶寶的資料，不論是醫(yī)院或者一般書(shū)店，都有許多相關(guān)的書(shū)籍，早一點(diǎn)去買來(lái)重復(fù)閱讀，使自
己在這方面有充實(shí)的預(yù)備知識(shí)是必要的。因?yàn)樾枰⒁庵嚓P(guān)知識(shí)很多，平時(shí)不將之弄清楚，到時(shí)很容易
忘記，而忽略許多重要的地方，那是很可惜的。例如在懷孕中要如何飲食以使小寶寶身體健康頭腦聰明；
懷孕的前幾星期內(nèi)，小寶寶的腦細(xì)胞總數(shù)目就決定了，應(yīng)該如何飲食以使其達(dá)到極致；在懷孕中周遭的噪
音品質(zhì)和小寶寶的智商及E.Q.有關(guān)，因此要考慮如何改善居家環(huán)境等等，幾乎所有您能想到的，都有書(shū)本
提及。因此愈早考慮到這一類問(wèn)題，愈有幫助。
在般若文海繁體網(wǎng)站上，關(guān)於青少年的專欄中有一則印光大師的：‘求子之道’（錄自印光大師文抄），
其內(nèi)容極具參考價(jià)值，讀者不妨下載來(lái)仔細(xì)閱讀。
1.4、注意生理周期
第四原則是要注意生理周期，女眾可以參考基礎(chǔ)體溫，男女眾都要注意飲食和身體狀態(tài)。最佳的時(shí)間和飲
食，都有書(shū)本介紹，可以請(qǐng)來(lái)參考之。因?yàn)樯砩现芴ナ窃谕釘?shù)天之內(nèi)進(jìn)行，因此雙方在隨後最好能
維持情緒的穩(wěn)定。除了繼續(xù)行善、布施、戒殺、放生之外，應(yīng)該持續(xù)平時(shí)的功課，其中感恩、慚愧、懺悔
、發(fā)願(yuàn)極為重要，當(dāng)然更不可忘了睡覺(jué)時(shí)打開(kāi)念佛機(jī)。在確定有了小寶寶後，這一些功課更不可少。為父
母者可以考慮持誦一部經(jīng)典，以增強(qiáng)信心及穩(wěn)定度，但不要選擇太長(zhǎng)的經(jīng)文，以免造成負(fù)擔(dān)。
1.5、避開(kāi)禁忌的嗜好和飲食
佛教的戒律提到不食五辛：蔥、洋蔥、蒜、韭菜等辛辣味的食物，其原因是長(zhǎng)久食用，除了容易情緒失控
，身上也會(huì)發(fā)出一股難聞的味道。常常享用大魚(yú)大肉會(huì)使體質(zhì)酸化，又和許多眾生結(jié)惡緣。若我們喜好這
一類食品，除了天龍八部及護(hù)法善神會(huì)遠(yuǎn)離外，有福的眾生也不會(huì)很喜歡來(lái)結(jié)緣。其原因是：大量食用五
辛食物會(huì)增長(zhǎng)我們的嗔心，大魚(yú)大肉則會(huì)增長(zhǎng)我們的淫念和欲望，對(duì)於保持身心平衡都有負(fù)面影響。此外
，有些人好吃生猛海鮮或者現(xiàn)宰的放山雞等等。常常享受這種食品，容易快速耗損福報(bào)。法演禪師主張：
‘福不可受盡，福若受盡，緣份必?cái)唷?，故?duì)此類飲食，需要慎密考慮之。
再者，喜好吸煙的人士，常常在無(wú)聊時(shí)拿出來(lái)吞雲(yún)吐霧一番，不僅傷害身體，也會(huì)影響空氣品質(zhì)，在公共
場(chǎng)所中容易造成別人的困擾。由於對(duì)個(gè)人美德之培養(yǎng)，無(wú)形中有所損害，故在冥冥之中，也會(huì)招引惡緣眾
生繯繞於周遭。若經(jīng)常飲用超出您可以承受份量的酒，除了大幅度增加肝髒的負(fù)荷，干擾消化器官和內(nèi)分
泌系統(tǒng)的正常運(yùn)作之外，容易因情緒失控，造成別人的困擾，甚至於肇事惹禍。而吸食毒品和刺激物的種
種缺失，則又遠(yuǎn)超過(guò)吸煙喝酒的害處。越來(lái)越多的醫(yī)療研究報(bào)告顯示，嗜好煙、酒、或毒品在使身心受到
劇烈波動(dòng)之後，可能導(dǎo)致遺傳因子劣化，以致得到有缺陷後代的機(jī)率比常人高出許多。總之，這一類嗜好
會(huì)明顯惡化我們的福德資糧，對(duì)於吸引好寶寶來(lái)說(shuō)，不論怎麼說(shuō)都是很劃不來(lái)的。
近年來(lái)，由於社會(huì)進(jìn)步，常?？蓮拿襟w報(bào)導(dǎo)看到三種特別的活動(dòng)：有益身心的活動(dòng)，對(duì)身心平衡不利的活
動(dòng)，以及有害身心的活動(dòng)。第一種活動(dòng)包括：有偶像演出的大型演唱會(huì)，可使參與群眾得到激情享受；或
者大型體育比賽，觀眾可熱情支持某一隊(duì)。偶爾到現(xiàn)場(chǎng)參加這種活動(dòng)，可將心理深層的郁積喊出來(lái)，有促
進(jìn)身心平衡的好處，但也不宜太頻繁的參與。第二種是建議您避免參加的激情抗?fàn)幓顒?dòng)。在這兩種活動(dòng)之
中，由於群眾互相催眠的影響，當(dāng)場(chǎng)讓人血脈賁張，事後覺(jué)得相當(dāng)過(guò)癮。但第二種活動(dòng)有可能失控而造成
遺憾，尤其它會(huì)大量激發(fā)潛意識(shí)底層的不穩(wěn)定因子（也就是第八識(shí)中，會(huì)干擾禪定並催熟惡業(yè)種子的業(yè)因
），使得您的聰明才智和判斷力大打折扣，努力修行和行善所累積的‘吸引有福報(bào)、有定力的眾生’資糧
也會(huì)受到影響。第三種是有害身心的刺激性活動(dòng)：例如打群架或吸毒等。假若您喜好第二和第三種活動(dòng)，
或甚至於熱愛(ài)招引同伴參與（注：主事者消耗福報(bào)資糧的速度，和參與的個(gè)人相比要快很多，其相差倍數(shù)
和所招引的人數(shù)成某種比例關(guān)系），請(qǐng)從此三思而後行，或者減少參與的次數(shù)。
二、懷孕期間
在懷孕期，不論為父為母或四等親以內(nèi)的家屬，都應(yīng)該持續(xù)以前的行善和修行，以維持安樂(lè)祥和的氣氛。
晚上睡覺(jué)時(shí)可用定時(shí)器，打開(kāi)音量柔和的念佛機(jī)。由於隨著胎兒的成長(zhǎng)，孕婦的身心會(huì)愈來(lái)愈不舒服，行
動(dòng)也愈來(lái)愈不方便，故要調(diào)整修行的方法和步調(diào)。原來(lái)使用打坐法門的，要考慮用比較輕松的方法來(lái)坐，
例如原來(lái)用單盤(pán)和雙盤(pán)的，可以改成散盤(pán)坐、甚至不須盤(pán)腿，只在椅子上采用正襟危坐的打坐法。筆者在
‘正確的讀書(shū)方法及考試蜜技’一書(shū)所介紹的四念住之經(jīng)行修行法（走路放松法），是一種很有趣又有效
的方法，您也可以常常使用之。固定修行的時(shí)間也可考慮變短，並增加隨緣修行的時(shí)間和次數(shù)。此時(shí)若媽
媽持頌經(jīng)典、咒語(yǔ)、或佛菩薩聖號(hào)，應(yīng)該只用自然呼吸法。因?yàn)槭褂每刂坪粑ㄕb經(jīng)、念佛、持咒，會(huì)使
孕婦及胎兒承受比較大的壓力，特別是控制呼吸法會(huì)減少氧氣供應(yīng)量，使孕婦血液中的含氧量降低，對(duì)胎
兒的發(fā)育會(huì)有不良影響。
在懷孕期的飲食應(yīng)該以均衡為原則，不要隨便服用藥物，不要吃維他命丸等非自然食物，尤其精致食品是
胎兒之IQ和EQ的殺手（注：冰品、冰淇淋、可樂(lè)、汽水、炸薯?xiàng)l、洋芋片、炸雞等），請(qǐng)避免經(jīng)常食用。
由於孕婦有極強(qiáng)的解毒和消化能力，平時(shí)在蔬菜、水果、米、面中的農(nóng)藥，只要放個(gè)幾天或多洗幾次使它
吃來(lái)沒(méi)有明顯的苦味，不會(huì)干擾小寶寶，不必刻意去吃昂貴的有機(jī)食品。和寶寶IQ有關(guān)的是天然維他命B
群，綠葉蔬菜，新鮮水果，全麥粗食，糙米，不過(guò)量的油類，蛋白質(zhì)等。和EQ及身體有關(guān)的是充分的天然
維他命B、C群食物等。酵母片、小麥胚芽片、卵磷脂、酸乳酪、優(yōu)格、嬰兒成長(zhǎng)奶粉等，只要不過(guò)量攝食
，對(duì)寶寶的IQ及EQ都有極大幫助，可以列入優(yōu)先考慮。其他有關(guān)的食物、醫(yī)療、衛(wèi)生等書(shū)籍，都應(yīng)該在懷
孕之前請(qǐng)來(lái)看，在懷孕時(shí)期也要經(jīng)常復(fù)習(xí)，以隨時(shí)提醒自己注意。（注：最近和裕出版社有兩本新書(shū)，書(shū)
名為‘防癌手冊(cè)’和‘健康與長(zhǎng)壽之秘訣’。其中有關(guān)各類食物營(yíng)養(yǎng)的科學(xué)新知，除了嬰幼兒必須的奶類
食品，其它食物應(yīng)該和胎、幼兒的發(fā)育有關(guān)，您也可以作為參考。）
有的人認(rèn)為孕婦吸煙，或在孕婦旁吸煙沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)椴皇亲屘褐苯游健５徽撌窃袐D自行吸煙或吸
二手煙，都會(huì)導(dǎo)致孕婦肺部受到刺激和污染，使得內(nèi)分泌發(fā)生波動(dòng)，大大的影響胎兒的正常發(fā)育。情況嚴(yán)
重時(shí)，即使不會(huì)生下畸形兒，也會(huì)有某些部位先天不良。因此，讀者千萬(wàn)不要忽視吸煙會(huì)為胎兒帶來(lái)的諸
多壞處。孕婦血液中有過(guò)多的酒精成分，也會(huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌異常，故最好能多加考慮，不宜常喝。實(shí)在忍不
住的話，建議您每次最多只喝一小杯。還很想再喝時(shí)，至少要等心跳回復(fù)正常之後，再等一兩個(gè)小時(shí)後才
考慮。
除了提供媽媽充足的營(yíng)養(yǎng)和維持健康快樂(lè)外，胎兒健全發(fā)育的另一個(gè)重要關(guān)鍵，是能否給媽媽安詳舒適的
環(huán)境以穩(wěn)定身心。孕婦能安心的在寧?kù)o而空氣清新的場(chǎng)所中休眠，沒(méi)有干擾和壓力，這就是胎兒的最佳成
長(zhǎng)條件。至於其他時(shí)間也要盡量使身心愉快，避開(kāi)吵雜的環(huán)境。若您住在鬧區(qū)，則改善窗簾的隔音效果，
加裝吸音設(shè)備，買空氣清淨(jìng)機(jī)，或改善空調(diào)設(shè)備等等都是極為值得的投資（在寶寶出生以後也一樣重要）
。無(wú)法改善吵雜的環(huán)境時(shí)，可以用一般修行的方法來(lái)攝心，以降低其損害的程度。此外，有空時(shí)在親友陪
伴下，相約到公園或郊外空氣好又寧?kù)o的地方散步，累了之後坐下來(lái)輕聲細(xì)語(yǔ)地聊天或者念佛、誦經(jīng)、持
咒等，也是可以考慮的有益活動(dòng)。
懷孕期間最有趣的是胎教問(wèn)題，目前有許多的文章都談到胎教問(wèn)題，在想要有小寶寶時(shí)期就應(yīng)該參考看看
，熟讀之後才能有效的應(yīng)用之。
三、嬰兒時(shí)期
小寶寶出生後，飲食、衛(wèi)生、環(huán)境都要注意。在生病時(shí)，應(yīng)該要看醫(yī)生，以確定病情，但不一定要依賴打
針吃藥，應(yīng)培養(yǎng)小寶寶的抵抗力。此時(shí)若要提高嬰兒的IQ及EQ，除了家人應(yīng)維持身心安祥和持續(xù)修行，以
及給他合理的飲食和優(yōu)質(zhì)睡眠之外，也要每天和小寶寶有溫暖的親子互動(dòng)期，此時(shí)間愈多愈好。因?yàn)橛H子
互動(dòng)對(duì)小寶寶而言是最溫馨、最有安全感、且有助於得到優(yōu)質(zhì)睡眠，所以是信心的支柱，是思考力、創(chuàng)造
力進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的根本。但請(qǐng)不要提供過(guò)早的學(xué)前教育，因老師再好，不同於父母的愛(ài)心、耐心和等待心，
對(duì)小寶寶而言沒(méi)有安全感，容易造成教導(dǎo)不當(dāng)，而有揠苗助長(zhǎng)的壞處。
在小寶寶的成長(zhǎng)過(guò)程中，要有當(dāng)他的朋友的心態(tài)，也要有合理的賞罰制度。因?yàn)樯斫讨仂堆越?，所以要?/font>
利用肢體語(yǔ)言（例如擁抱、冷淡等）和小寶寶溝通。不要作出連自己都做不到的期望，以免給予太大的壓
力。最重要的是自己的學(xué)佛過(guò)程，不要松懈下來(lái)。則時(shí)時(shí)有龍?zhí)熳o(hù)法的加被，可以順利的引導(dǎo)小寶寶早日
開(kāi)始學(xué)佛。
近年美國(guó)有一本暢銷書(shū)，書(shū)名為‘零歲智商秘笈’。書(shū)中提到在每個(gè)人的嬰兒期，不論您教他什麼東西，
只要重復(fù)的次數(shù)足夠多，則這一些內(nèi)容將成為他一輩子的本能。因此，該書(shū)建議將重要的英文單字，配合
簡(jiǎn)單的解釋，以CD或錄音帶不斷在嬰兒身旁重播（次數(shù)愈多愈好）。實(shí)驗(yàn)證明，受到這類嬰兒教育洗禮的
孩子，長(zhǎng)大之後語(yǔ)文的表現(xiàn)遠(yuǎn)優(yōu)於一般的小孩。最近臺(tái)灣有一本‘從不及格到第一志願(yuàn)’（和裕出版社出
版，作者是恆升法師），其中提到如何應(yīng)用‘零歲智商秘笈’的方法，也值得一閱。
筆者在‘正確的讀書(shū)方法及考試秘技’一書(shū)之中提到，我們先天上有一種神奇的特質(zhì)：在嬰兒時(shí)期，因?yàn)?/font>
什麼都不懂也不會(huì)想，所以學(xué)習(xí)能力近乎完美，因此鼓勵(lì)大家以嬰兒學(xué)習(xí)的方法來(lái)念書(shū)。該書(shū)未提到第二
種神奇的特質(zhì)。在嬰兒出生時(shí)，他腦中的資料幾乎完全是遺傳所得的本能性硬體和軟體，這個(gè)先天系統(tǒng)並
不能夠完全適應(yīng)他出生的環(huán)境。因此，為了生存，每個(gè)嬰兒都具備另一種神奇的特質(zhì)：‘允許經(jīng)常接觸到
的訊息和身心的系統(tǒng)架構(gòu)結(jié)合，將這類訊息之反應(yīng)過(guò)程變成本能的一部份’。這種‘零歲智商特質(zhì)’，在
周歲後會(huì)逐漸退化，長(zhǎng)大之後，雖不會(huì)完全關(guān)閉，但也很難啟動(dòng)之。一般人的嬰、幼兒期，都只善用它來(lái)
學(xué)習(xí)母語(yǔ)和吃飯、走路、運(yùn)動(dòng)、與人互動(dòng)等基本技能，而只活用這種功能的一小部份，實(shí)在很可惜?！?/font>
歲智商秘笈’一書(shū)就是強(qiáng)調(diào)要善用嬰兒期的第二種神奇特質(zhì)，以使孩子的立足點(diǎn)大幅度的提升，筆者深為
同意。
筆者強(qiáng)烈呼吁，為人父母的一定要善用此種小寶寶的神奇本能，每對(duì)父母都自行發(fā)揮創(chuàng)意，參考以上所介
紹的方法，開(kāi)發(fā)自己的方法，長(zhǎng)時(shí)間展現(xiàn)您十二萬(wàn)分的愛(ài)心和特長(zhǎng)。例如，應(yīng)用恆生法師的建議，自行錄
制錄音帶，將六千個(gè)常用英文單字左右的字典，以英文、國(guó)語(yǔ)、臺(tái)語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、法文等等結(jié)合方式制
作錄音帶或CD片，並從有圖片的兒童小百科選取合適的圖片。數(shù)學(xué)或者難懂的理化，也可以自行錄制。在
放錄音帶或CD時(shí)盡量撥空，配合內(nèi)容，親匿地抱著寶寶，以緩慢移動(dòng)或和他（她）玩樂(lè)的方式，將圖片展
現(xiàn)在他（她）的眼前。嬰兒最敏感的部位，除了嘴唇附近應(yīng)該是兩手的大拇指和食指，也可以溫柔地碰觸
輕拉這些部位，配合錄音帶，不斷重復(fù)地寫(xiě)出文字、數(shù)字、加減法等。其他的動(dòng)作也可以配合想要教導(dǎo)他
（她）的東西，而自行開(kāi)發(fā)出簡(jiǎn)單而有趣的方法，隨後不斷地重復(fù)。親愛(ài)的讀者，這一類的時(shí)間付出愈多
，除了更可以增進(jìn)他的神奇本能，使其IQ和EQ高於平常人外，在他（她）長(zhǎng)大後，親子關(guān)系會(huì)愈親密，他
（她）在青少年期的反抗心理也會(huì)愈薄弱?？偠灾锰幒枚?，它實(shí)質(zhì)上可以補(bǔ)足年輕夫妻很難落實(shí)佛
法生活化而不易招到有福德和定力好眾生之缺點(diǎn)。
臺(tái)灣人對(duì)生活品質(zhì)的要求並不高，因此許多地方顯得吵雜髒亂，空氣品質(zhì)不好，也有很多人愛(ài)吸煙制造污
染。記得筆者小時(shí)候，鄉(xiāng)下經(jīng)濟(jì)情形並不突出，因此廟會(huì)活動(dòng)很少有極度吵雜的過(guò)程，村子裡的孩子在升
學(xué)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，有很優(yōu)異的表現(xiàn)。但到了民國(guó)七十年代以後，筆者常常很納悶為何村裡的學(xué)弟、學(xué)妹的升學(xué)率
表現(xiàn)，比我們?cè)缙诓睢，F(xiàn)在回想起來(lái)，民國(guó)六十幾年（1970年）以來(lái)，村子裡的主要廟宇裝上了音量極大
的喇叭，而且?guī)缀趺刻於家愿叻重愰L(zhǎng)時(shí)間地播放音樂(lè)，使得孕婦和嬰兒都長(zhǎng)時(shí)間受到不良的影響?？梢?jiàn)寶
寶生長(zhǎng)的環(huán)境，充滿寧?kù)o氣氛是很重要的（注：在家裡將電視、音響、或念佛機(jī)之音量開(kāi)得太大，其負(fù)面
效果是相同的）。
空氣品質(zhì)不但會(huì)影響到一般人呼吸道的健康，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，更會(huì)因空氣品質(zhì)影響血液成分和內(nèi)分泌系統(tǒng)，
而破壞各器官的生長(zhǎng)品質(zhì)。若您自己愛(ài)吸煙，最好暫時(shí)戒菸。非吸不可的話，不要在寶寶的房間吸，到下
風(fēng)的房間去進(jìn)行，在戶外也是如此。
為了節(jié)省夏季能源消耗，臺(tái)灣有許多公司行號(hào)或政府機(jī)關(guān)，在設(shè)計(jì)或添購(gòu)空調(diào)系統(tǒng)時(shí)，並不考慮室內(nèi)和室
外空氣交換的通風(fēng)功能。此外，政府也鼓勵(lì)使用空調(diào)系統(tǒng)的單位，在使用空調(diào)時(shí)緊閉門窗。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這
類作法使得空調(diào)系統(tǒng)降格為單純的溫度控制系統(tǒng)，讓室內(nèi)空氣的二氧化碳含量偏高，濕度也不易維持在舒
適的條件之中。若回到家裡以後，也以相同方式使用冷氣機(jī)，則幾乎一整天都在氧氣不足的環(huán)境之中，晚
上的睡眠極易陷入昏睡狀態(tài)。長(zhǎng)久處在這種環(huán)境之中，容易患上難以根治的慢性疾病甚至憂郁癥等。當(dāng)您
家中有孕婦或嬰幼兒時(shí)，請(qǐng)注意維持空氣新鮮和恰當(dāng)?shù)氖覝?，要常常打開(kāi)窗戶使家中的空氣保持在流通狀
態(tài)，以維護(hù)家人身心的健康。
小寶寶的各種器官、身高、和智力生長(zhǎng)最快速的時(shí)候，是在他（她）們睡覺(jué)的時(shí)候，因此如何使之安穩(wěn)的
熟睡，是極為重要的。除了想辦法保證高品質(zhì)的環(huán)境之外（請(qǐng)參考懷孕階段之內(nèi)容），也可以應(yīng)用各種手
段作為輔助工具。例如在環(huán)境吵雜或者孩子不舒服時(shí)，抽空抱著他（她），以幫助其入睡，就是一種簡(jiǎn)易
的方法。有些人認(rèn)為孩子一哭就抱，他會(huì)很容易被寵壞，不斷要人抱，讓媽媽沒(méi)有辦法作家事，所以常常
強(qiáng)調(diào)不要輕易抱孩子。關(guān)於這一點(diǎn)，筆者深不以為然。就筆者的經(jīng)驗(yàn)和觀察周遭親友孩子成長(zhǎng)過(guò)程的心得
來(lái)說(shuō)，?？摁[的孩子不是身體不舒服或累了，就是被驚嚇到，因此需要撫抱的安慰。此時(shí)應(yīng)該要找出其哭
鬧的原因，必要時(shí)送醫(yī)檢查。身體健康、活力充沛的孩子只需要抱一會(huì)兒就夠了。通常寶寶真正需要的是
新鮮的經(jīng)驗(yàn)，或生動(dòng)有趣的親子互動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，否則只要抱一會(huì)兒他就不耐煩了。抱孩子入睡的訣竅是使
他的臉部或頭部有柔軟的衣物，以溫柔的壓力抵住，如同在媽媽肚子裡之輕柔壓力狀態(tài)，是最溫馨最安全
的感覺(jué)。若您累了也可以將他放在嬰兒床上，除了用被子墊在他的頭部或臉部側(cè)面之外，再用您的手輕柔
的加壓在其臉部（不要來(lái)回搓），配合輕歌細(xì)語(yǔ)（或念佛、持經(jīng)咒等），也是極為有用的方法。請(qǐng)注意到
，嬰兒期被抱得越久的孩子，長(zhǎng)大後個(gè)性越溫和開(kāi)朗，越不容易有躁郁、過(guò)動(dòng)傾向，也越?jīng)]有令人煩心的
反抗心理。所以適當(dāng)?shù)貞驯Ш⒆?，其?shí)是開(kāi)啟了日後和孩子做良好溝通的管道。
要幫助孩子安然入睡的其他方法有：在睡前幫他洗溫水澡、喂食母奶或溫牛奶、以及溫柔的按摩等。按摩
方法是先將雙手手心搓成微熱狀態(tài)，從腳底開(kāi)始，往小腿肚、膝蓋、背部等位置輕輕搓揉。若受到風(fēng)寒，
除了上述部位之外，可以考慮再按摩上臂和肩膀部位，也有不錯(cuò)的效果。最近有幾位醫(yī)生發(fā)表研究心得，
提到晚上會(huì)打鼾的孩子白天的表現(xiàn)較差，並說(shuō)明這一類的孩子睡眠品質(zhì)較差，身子也都較瘦弱。也有醫(yī)生
報(bào)導(dǎo)大多數(shù)過(guò)動(dòng)兒的睡眠品質(zhì)不佳。若您在寶寶還小時(shí)，發(fā)現(xiàn)他比較敏感容易受到驚嚇，則您可嘗試考慮
養(yǎng)成幫寶寶按摩以幫助他入睡的習(xí)慣，因?yàn)槭顾辛己玫乃咂焚|(zhì)，是避開(kāi)您對(duì)他所有憂慮的最佳藥方。
另一個(gè)極為有效的方法是老祖先流傳下來(lái)的‘用背帶背孩子’。往日經(jīng)濟(jì)條件差，物質(zhì)缺乏，每個(gè)人上進(jìn)
的機(jī)會(huì)少，尤其更有父母之命不可違和婆婆虐待媳婦的風(fēng)氣，但是民風(fēng)純樸，社會(huì)安定。筆者認(rèn)為其中一
個(gè)可能的原因是：‘大多數(shù)人在幼年時(shí)期，都被媽媽或姊姊，長(zhǎng)時(shí)間用背帶背在身上，使嬰兒因?yàn)樵黾右?/font>
野，不易產(chǎn)生不耐煩心，累了可以睡在母、姊身上，再加上肌膚相親和緊密的擁抱，不易受到驚嚇。背人
的母親或姊姊，也從扎實(shí)的擁抱幼兒中激發(fā)出綿密的母愛(ài)，不畏懼任何困難與挑戰(zhàn)。這種種都使背人的或
者被背者長(zhǎng)時(shí)間處?kù)缎睦碓鷮?shí)、情緒穩(wěn)定的狀態(tài)，所以培養(yǎng)出高度的E.Q.。因而在困苦的環(huán)境之中，能夠
以樂(lè)觀態(tài)度接受事實(shí)，並以包容心轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒’。在農(nóng)業(yè)社會(huì)之中，只有被過(guò)度膩愛(ài)、或者由下女或傭
人抱著長(zhǎng)大的孩子，才容易有強(qiáng)烈的判逆性。一般人家的小孩從小到大，由於性格穩(wěn)定，絕大多數(shù)是對(duì)父
母言聽(tīng)計(jì)從，故成為一股安定社會(huì)的力量。另一方面，大多數(shù)媽媽在動(dòng)蕩不安和困苦家庭之中，為了養(yǎng)兒
育女供奉公婆而整天作家事，不但要抽空幫助家計(jì)，更要承受社會(huì)容許丈夫不忠和婆婆無(wú)理要求的沉重打
擊。在種種無(wú)法忍受的困苦環(huán)境下，靠著小時(shí)候幫忙背弟弟、妹妹所培養(yǎng)出的堅(jiān)忍不拔毅力，使自己不會(huì)
馬上被擊倒。隨後也有將孩子背在身上的緊密、充實(shí)感覺(jué)，以及所激發(fā)的母愛(ài)，可以實(shí)質(zhì)地安慰自己，以
發(fā)揮無(wú)比的韌性，堅(jiān)強(qiáng)的活下去。反過(guò)來(lái)變成家庭的中流砥柱，使族群能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地繁衍?？上壳昂?/font>
少看到媽媽或姊姊用背帶將孩子或弟妹背在身上，所以一些在古時(shí)候不易發(fā)生的問(wèn)題，現(xiàn)在處處可見(jiàn)。最
常見(jiàn)的是孩子的強(qiáng)烈反抗心理和不孝順，其次是母、子的抗壓能力都不高，容易得憂郁癥或燥郁癥，不用
藥物難以根治。筆者建議現(xiàn)代人多多應(yīng)用這一個(gè)祖宗留下來(lái)的神奇法寶，平時(shí)抽空用背帶背嬰、幼兒，增
進(jìn)母子的親膩關(guān)系，強(qiáng)化雙方的E.Q.，並消除彼此心理底層的不良郁積。在孩子不安、不舒服、或者有燥
郁傾向時(shí)，也可用這種神奇的物理治療法幫他安定情緒或者使之安然入眠。久而久之，可使母、子培養(yǎng)出
超強(qiáng)的抗壓力，在越來(lái)越混亂的世界村之中屹立不搖。在孩子長(zhǎng)大之後，也不必?zé)榔浞纯剐睦恚蛘邠?dān)
心他會(huì)不會(huì)得憂郁癥。（注：不論年紀(jì)老少，使用背帶背著幼兒工作或散步，不但對(duì)孩子好，也可以激發(fā)
大人的再生力量，是一種發(fā)洩不滿、撫慰緊張情緒、對(duì)治心情沮喪或情緒低落的免費(fèi)良方。）
孩子成長(zhǎng)以後，決定他（她）表現(xiàn)的因素之一（也是最重要的因素），是其瞬間集中力和注意力。若這兩
種能力高人一等，他（她）的頭腦不需要去處理許多錯(cuò)誤的資訊，身心容易放輕松。又因?yàn)榭梢圆蹲街匾?/font>
資訊，不容易弄錯(cuò)，其記憶力也會(huì)明顯比人強(qiáng)。成年以後，在各種復(fù)雜狀態(tài)之下也能輕易攫取重要的資訊
，處處比別人早一步做出反應(yīng)，不容易被環(huán)境壓力打跨。所以常是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人物。除了需要有高E.Q.，
決定這兩個(gè)因素的是視力和聽(tīng)力，在寶寶剛生下來(lái)不久便可以自行測(cè)試之。對(duì)於視力、聽(tīng)力而言，包括清
澈程度、聚焦能力、與方向調(diào)整能力等若有問(wèn)題，在剛出生的階段幾乎都可以補(bǔ)救之。測(cè)試視力的方式是
在和他（她）玩樂(lè)時(shí)，用手突然接近其眼睛，觀看其眨眼或轉(zhuǎn)動(dòng)眼球的速度，或用鮮艷的圖形在其眼前移
動(dòng)，觀察其眼珠跟著轉(zhuǎn)的速度等等。若是他反應(yīng)不錯(cuò)，且顯出很快樂(lè)的表情則表示一切沒(méi)有問(wèn)題。反之，
若反應(yīng)遲鈍或大多數(shù)測(cè)試時(shí)都顯出不耐煩的樣子，則應(yīng)該考慮找良醫(yī)（通常不一定是名醫(yī)，最好先探聽(tīng)其
診病的方式）檢查。平常眼睛看起來(lái)怪怪的，或常常眼睛中白色多於黑色，是表示轉(zhuǎn)動(dòng)眼球的能力較差，
聚焦能力不良，平常眨眼速度慢也是如此（但當(dāng)他不耐煩時(shí)，要觀察是否舒服或肚子餓了）。聽(tīng)力部分之
測(cè)試是在其左、右方出聲，觀察其轉(zhuǎn)頭或者轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠的狀態(tài)。若在某一方向的反應(yīng)較差或不耐煩時(shí)，也是
有問(wèn)題。若有問(wèn)題，而父母又未幫他測(cè)試，通常等要到其長(zhǎng)大才會(huì)發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，那就難以補(bǔ)救了。
最近的一篇醫(yī)藥知識(shí)報(bào)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，嬰幼兒睡眠時(shí)的燈光越亮，長(zhǎng)大後近視的度數(shù)將越高。因此要避免孩子近
視，應(yīng)該和寶寶睡在同一房間，並將燈光完全關(guān)掉。這樣可使寶寶半夜醒來(lái)時(shí)，容易查覺(jué)父母在他（她）
身旁（注：嬰兒在媽媽肚子裡是完全黑暗的，故嬰兒不怕暗，但怕周遭完全沒(méi)有反應(yīng)的孤獨(dú)感覺(jué)），不致
於害怕而常常尿尿及哭鬧（注：餓了或尿濕褲子時(shí)，雖然也會(huì)哭，但只要在開(kāi)始哭一、兩分鐘之內(nèi)父母有
反應(yīng)，不會(huì)轉(zhuǎn)成害怕的哭鬧），因此父母可以安心的關(guān)燈睡覺(jué)（注：可以在父母的床邊各放一盞抬燈，以
便半夜起床時(shí)可以隨時(shí)開(kāi)燈）。
為了提升競(jìng)爭(zhēng)力，建議在四、五歲左右就送孩子去上‘速讀班和記憶班’，以及早強(qiáng)化其瞬間集中力和注
意力。因?yàn)榕囵B(yǎng)快速而精確之反應(yīng)力、強(qiáng)大的快速學(xué)習(xí)能力、和不容易被復(fù)雜環(huán)境打倒的瞬間接收資訊能
力（這些都是好命的天才必備之特質(zhì)），對(duì)孩子未來(lái)幫助很大。請(qǐng)注意，除了極少數(shù)人之外，由學(xué)習(xí)所得
到的瞬間集中力和注意力，都會(huì)隨著時(shí)間而逐漸退化。若能長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)地學(xué)習(xí)，使其接收資訊的能力一直
維持在水準(zhǔn)以上，就可輕易的當(dāng)個(gè)快樂(lè)的天才讀書(shū)人。更何況，這類班的教學(xué)法都會(huì)不斷的成長(zhǎng)，若每年
都去接觸，將可使孩子和外界互動(dòng)的第一種能力，一直保持在時(shí)代的尖端。
不論您的居家附近有沒(méi)有上述的補(bǔ)習(xí)班，都可以自行找時(shí)間幫孩子訓(xùn)練。方法是用玩樂(lè)的方式，和孩子交
換玩下列游戲：（1）玩猜拳游戲，但在猜的同時(shí)故意引開(kāi)其注意，例如在出右拳時(shí)，突然先用左手輕拍
他、一條腿碰觸他、大聲說(shuō)‘爸爸回來(lái)了’、或‘爸爸站在他後面’等等，贏了他以後再告訴他如何不受
影響；（2）先猜拳，輸?shù)娜艘垂适聲?shū)（或某一習(xí)題的題目?jī)?nèi)容），但看到一半時(shí)書(shū)要被贏的一方拿走
，然後問(wèn)輸方故事的內(nèi)容，說(shuō)對(duì)的有獎(jiǎng)；（3）說(shuō)一件事給對(duì)方聽(tīng)，說(shuō)到一半突然音量變得極小或甚至不
說(shuō)，然後問(wèn)內(nèi)容；（4） 讀故事書(shū)時(shí)跳句讀，即是只讀第一、三、五、……句等，要聽(tīng)者將故事說(shuō)完整；
（5）將故事內(nèi)容看一遍，然後用三到五句話說(shuō)出故事大綱等等。注意到在玩游戲時(shí)，要偶而裝傻的輸給
孩子，以增加其樂(lè)趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。玩干擾式的猜拳游戲可強(qiáng)化集中力；被搶走正在看的故事書(shū)，可強(qiáng)
化快速集中力、注意力和快速記憶力等（注：孩子已經(jīng)看過(guò)的故事書(shū)也有訓(xùn)練其快速回想力的功用，但要
更快的將書(shū)搶走）；玩聽(tīng)不完整的故事游戲，可強(qiáng)化瞬間集中、預(yù)估、推理能力及開(kāi)發(fā)創(chuàng)造能力；而玩歸
納故事內(nèi)容則可以強(qiáng)化瞬間集中、注意、歸納、和組織能力等。這一類的游戲，除了可以強(qiáng)化瞬間集中和
注意力，強(qiáng)化E.Q.，也可以早日培養(yǎng)瞬間從復(fù)雜環(huán)境中攫取重要資訊的能力，好處極多，應(yīng)該有空就和孩
子互動(dòng)。您也可以自行開(kāi)發(fā)不同的方法，只要應(yīng)用愛(ài)心和時(shí)間，則孩子未來(lái)的展望和親子關(guān)系將是無(wú)限美
好的！
很多人希望孩子長(zhǎng)得高長(zhǎng)得好，卻忽略了一些禁忌。孩子要長(zhǎng)高的主要條件是：均衡的營(yíng)養(yǎng)，正常的作息
，充分的睡眠，和適度的運(yùn)動(dòng)。由於近年的教改影響，許多家長(zhǎng)在有形、無(wú)形之中，給予孩子極大的壓力
，斤斤計(jì)較孩子的表現(xiàn)（例如：明明自己小時(shí)候不太愛(ài)念書(shū)或成績(jī)不突出，可是拒絕承認(rèn)孩子書(shū)念不好，
是繼承自己習(xí)性和天份的結(jié)果，硬是要求孩子要有遠(yuǎn)超出其能力所能達(dá)到的成績(jī)），使得孩子不得不犧牲
睡眠以博取好成績(jī)。成績(jī)不一定能夠考好之下，反倒是身高不一定如人意（注：長(zhǎng)期睡得少，功課又重會(huì)
得到睡眠品質(zhì)惡化的後果）。除了要避免偏食的壞習(xí)慣，另外的禁忌是避免讓孩子在很小時(shí)，大量做拉筋
的動(dòng)作。拉筋的動(dòng)作包括：體操選手的各式運(yùn)動(dòng)、長(zhǎng)跑、舉重、明顯比一般小孩的反應(yīng)快多了的各種動(dòng)作
、過(guò)度運(yùn)動(dòng)、用力騎腳踏車、打坐，和長(zhǎng)時(shí)間練武功、練瑜珈、舞蹈、芭雷舞等等（注：小孩子的每個(gè)關(guān)
節(jié)兩旁的骨頭都有一層生長(zhǎng)骨，而它要順利長(zhǎng)出新骨骸，必需要所受壓力適中，才能使每根骨頭質(zhì)地堅(jiān)固
細(xì)密且生長(zhǎng)速度足夠。若孩子的筋腱特別強(qiáng)韌的話，它們將會(huì)強(qiáng)力牽引住兩端的骨頭，使得生長(zhǎng)骨持續(xù)地
受到極大的壓力，以致在長(zhǎng)高速度最快的睡夢(mèng)之中，也無(wú)法順利舒緩壓力，而阻礙身高的不斷增加）。所
以，除非您希望孩子當(dāng)體操選手、武師、舞蹈家等，當(dāng)您的孩子特別靈活時(shí)，請(qǐng)不要經(jīng)常稱贊他（她）動(dòng)
作俐落。您愈稱贊，孩子愈會(huì)去追求拉筋的動(dòng)作以增加靈活度，長(zhǎng)大後身高不如人的機(jī)會(huì)很大。
除了本文所談?wù)摰臅r(shí)段，在寶寶成長(zhǎng)為少年、青年、壯年、甚至老年等時(shí)期，只要我們活在世上，都應(yīng)該
有決心如實(shí)地培福修慧，並隨時(shí)吸收各類新知識(shí)以改善條件。因?yàn)樗ㄋ┑母?bào)的一部分，也是您的福
報(bào)之一，兩者是相生相應(yīng)的。若能從今以後，努力建構(gòu)一個(gè)完美而持久的環(huán)境，那才能十足的吸引有大福
報(bào)的眾生來(lái)投胎。也許您會(huì)認(rèn)這麼多重點(diǎn)，我怎能一一做到？或者說(shuō)我的孩子都生下來(lái)了，怎麼辦？本文
所提的是理想條件，應(yīng)該沒(méi)有人能夠全部做到，但相信做得越多越好。回過(guò)來(lái)說(shuō)，過(guò)去的或已經(jīng)犯的錯(cuò)誤
，無(wú)法補(bǔ)救，但只要我們以愛(ài)心和耐心盡力去改善，不計(jì)較成果，則一定可以比原來(lái)更好。
此外，雲(yún)鶴教授有一本書(shū)：‘如何教育孩子成為超級(jí)英才’（和裕出版社出版），內(nèi)容很有趣，也請(qǐng)讀者
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四、落實(shí)佛法生活化的一些輔助觀念
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