“照見五蘊皆空”也是破除執(zhí)著。因為執(zhí)著的根源是生命，執(zhí)著的土壤是生活。從什么地方倒下就從什么地方起來。
五蘊即是生命的總相，是內(nèi)根身、外器界的總相，也即是人類的生命活動。
所謂生命活動，即是身、口、意三業(yè)和行、住、坐、臥四威儀的表現(xiàn)形態(tài)，也即是我們所說的生活。
生命的要素即色、受、想、行、識。這五識的活動就是我們所謂的生存。
而五蘊又是遷流不息、無常無我，時時處在變化之中，無常之中。所以說五蘊是生命、生存、生活，但又不能執(zhí)著這些。
生存的內(nèi)容和形式盡管多種多樣，但概而言之都是生存與生活的表達(dá)方式。
《心經(jīng)》開宗明義第一句就是提示我們要正確面對生命的活動，也就是要正確面對我們生命的實相。
學(xué)佛修行，沒有別的要求，就是如何面對我們生命當(dāng)下的困惑，當(dāng)下的煩惱。
千經(jīng)萬論、歷代祖師都強調(diào)要在當(dāng)下這一念心中來落實修行的要求。
所以，《心經(jīng)》說的第二個內(nèi)容就是破執(zhí)著。破執(zhí)著很具體，不是空洞的，一定要從當(dāng)下一念做起。
到彼岸
