人都是要死的，人都是怕死的，這是個矛盾的問題，人既必然要死，又為什么要恐懼死亡？生命都是趨生避死的，這是本能，但人怕死，其中內(nèi)容遠(yuǎn)超本能所含意義。人怕死這一點，將人隱藏、復(fù)雜又矛盾的內(nèi)心世界暴露無遺。
死亡意味著什么？對人而言，首先意味著失去。這之前，人活著，就是一個將所需、所欲的事物收取進自我范圍的過程，人越活得積極，活得成功，自己擁有之物就越多，就越珍貴。而死亡將中止獲取行為，并失去所有一切，人當(dāng)然大有不舍，這是恐懼的一因。另一種人就算活得失敗，所屬自己之物寒磣，但如此他更有不甘心，正指望和他人一樣擁有一切，所以他照樣恐懼，恐懼失去擁有的可能。
其次，死亡意味著結(jié)束。人在生存延續(xù)中有很強的角色感，無論作為哪一種角色，人都沉浸在自我的連續(xù)性中，死亡意味著角色的改變，并毀滅自我角色建立的生存秩序，人恐懼于這種改變和毀滅，所以怕死。
死亡是生命的更新過程，本無價值取向，但是，對于人，對于正以生命進行事物的獲取、擁有和延續(xù)著生活角色的人，死亡無疑是巨大的失敗，是人不能承受的打擊，是對于自我的徹底否定。＂我死了＂或＂我不再存在＂這種邏輯對于人是不能接受的，所以人不能接受自己的死亡。
人從省事起，死亡就時刻在威脅人、逼迫人。死亡是人自我的反面，死亡徹底取消自我，讓人營造一生的自我瞬間失去意義。而且死亡是非理性的，任你多么強大的智慧與能力在死亡面前都不堪一擊。死亡使人無處躲藏，人必須面對必死的人生。
人對死亡的認(rèn)識決定了人的生存姿態(tài)，人對死亡的態(tài)度影響了人的生存意義，可以說，有什么樣的死亡觀就有什么樣的人生觀。
以自我人生面對死亡怎么可能不畏懼？因為死亡不是為人的自我準(zhǔn)備的，死亡是為生命準(zhǔn)備的必要過程、必要環(huán)節(jié)和必要措施，死亡是生命的更替、換新和再生，死亡是維護生命存在的必要手段。但是，死亡這種意義對人的自我是不存在的，死亡不符合人的自我邏輯，死亡摧毀了人以自我建構(gòu)的一切，死亡讓人的自我變得毫無意義。
生命不應(yīng)該害怕死亡，死亡絲毫不損害生命的存在。人的自我意識卻必然害怕死亡，因為死亡無益于自我的延續(xù)，死亡從不介入人自我的存在。
作為生命的人，死亡有益無害；作為人的自我，死亡不可思議，也不可想象。無論人們怎樣設(shè)置和描繪死后人的自我靈魂進入何種狀態(tài)，無論人們給死亡找到何種倫理解釋和心理開導(dǎo)，死亡始終不能成為自我的合理結(jié)局。
生命的人自會從容死去欣然重生；自我的人一直恐懼，卻無法真正死去。
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