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關(guān)于王孟奇

文｜程大利

孟奇是個(gè)真文人。

文人，是舊時(shí)代對知識分子的稱謂。在人文科學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天，社科界對知識分子又有了新的定義：一、要具有人文關(guān)懷精神;二、有自己的精神家園和操守;三、是個(gè)獨(dú)立思考者。我們用這樣三條看孟奇，便有了結(jié)論——典型的知識分子。

說孟奇典型，首先是因?yàn)樗形幕?zé)任感。他撰文說：“中國藝術(shù)家應(yīng)向世界展示以中國文化為代表的東方文化的特殊性及對人類文化的特殊貢獻(xiàn)，這才是畫家創(chuàng)作的意義所在。”他還寫道：“一個(gè)中國畫家如果不缺少才華，那他最大的難題，恐怕莫過于如何選擇、如何面對人生了。就這層意義而言，中國畫藝術(shù)亦為人生之道?！钡赖挛恼?、人品藝品是中國儒家文化極重視的原則，被幾千年來的真文人所恪守，孟奇繼承了這一點(diǎn)。他畫中不乏對世事的冷眼批判，平淡率性的筆墨語言常表現(xiàn)“能識人間炎涼”之類的題材，寄托了是非褒貶的精神傾向。

孟奇守著自己的精神家園過日子，過得從容而寧靜?！靶涫譄o言味更長”之類的題材是心靈的獨(dú)白，從骨子里流露出的淡泊是對人生的徹悟。人，往往在一場經(jīng)歷生死的大病之后或是一次絕境歷險(xiǎn)的生還之后才會有大徹大悟的狀態(tài)，而孟奇卻不是。他生性散淡，遇事多處以超然態(tài)度，黃老的有無觀和莊子的出世說顯然影響到孟奇，這使得他的作品一派天真。儒、釋之外，尚有禪機(jī)。孟奇的許多作品充滿智慧，看似率意卻寄以至味，可令讀者駐足三思。儒、釋、道文化的涵養(yǎng)影響著孟奇，從人生觀到藝術(shù)觀，孟奇走的是一條傳統(tǒng)文人畫的路。

中國藝術(shù)傳統(tǒng)，是個(gè)博大深邃的精神系統(tǒng)，除了體現(xiàn)著中國人的哲學(xué)觀和美學(xué)觀之外，還有中國人幾千年來技術(shù)實(shí)踐的積淀?？梢赃@樣說，傳統(tǒng)不僅展示著中國人特有的智慧，也體現(xiàn)著中國人特有的感覺。多年來，我們的許多傳統(tǒng)論者或者從庸俗社會學(xué)的角度去理解傳統(tǒng)，或者從純技術(shù)層面形而下地詮釋傳統(tǒng)，認(rèn)識論上的片面性導(dǎo)致了對傳統(tǒng)的歪曲。而孟奇首先是從精神層面繼承傳統(tǒng)的，他把“技”與“道”的關(guān)系撥弄得很清楚，把技術(shù)實(shí)踐與“人生之道”相聯(lián)系，從形而上的層面研究傳統(tǒng)、思考傳統(tǒng)，首先把握的是傳統(tǒng)的精神，這是對傳統(tǒng)的深度認(rèn)識，也是他超出常人的地方。

完善的人格修養(yǎng)和嚴(yán)格的自律是中國傳統(tǒng)士大夫的做人規(guī)范，做人、作畫都從這一點(diǎn)起步，于是，作品便成了藝術(shù)家人性的表露。所謂“畫如其人”，便成了千載而下的古訓(xùn)。孟奇作品中的通脫與曠達(dá)，精到與深刻以及對浮躁世俗的冷眼批判正是他做人的直白。他對筆墨的深刻理解使他能數(shù)十年如一日地以中鋒述形、以書意入畫，創(chuàng)造了很個(gè)人化的造型樣式，練就了深厚的功底。他用自己的語言輕松自如地表述胸臆，不做作、不矯飾、不浮夸，直逼中國文人畫的最高境界，這在當(dāng)代是十分難得的。

黃休復(fù)在《益州名畫錄》中把逸品列入最高一格。元四家以來，文人畫專注于意的表達(dá)，從不僅僅于形的雕琢。孟奇繼承了文人畫的這一傳統(tǒng)，作品逸氣奪人，這是在擺脫功利基礎(chǔ)上的修煉結(jié)果。清中期以前，文人畫的重要傳統(tǒng)是鄙薄功利。一些文人放浪形骸到了視死如歸的地步，脫掉皮囊，如同脫掉一雙鞋子，所謂“超脫”，大約就是這個(gè)意思。當(dāng)然，這是一部分持出世觀的文人，是未能“達(dá)”，無法“兼濟(jì)天下”而“退”下來“獨(dú)善其身”的那一部分，為保存?zhèn)€人生命狀態(tài)內(nèi)在的完整，才產(chǎn)生了超脫的心境，于是也產(chǎn)生了不朽的作品。這批作品充滿了文人與生俱在的激情與浪漫的理想，超越了人對肉體消亡的畏懼，使生命尋找到了它的寄寓形式而變得富有詩意。今天的人已經(jīng)很難達(dá)到這樣的境界，我們對傳統(tǒng)的繼承大大地打了折扣。能守住寂寞的畫家已經(jīng)不多了。相比之下，孟奇是出色的一位，他為人淡泊，不求闊達(dá)，專注于藝術(shù)理想，把繪畫作為精神生活的重要部分。他不為自己設(shè)定規(guī)劃，沒有指標(biāo)，也沒有競爭對手，更無斗勝之心，當(dāng)然也不作驚人之筆，一切全憑興趣，情感和情緒都是從筆下淡淡地流出。

這就是孟奇給我的印象。

王孟奇小品展序言

文｜楊曉陽

王先生孟奇老師是文革后新文人畫的代表性畫家，是我非常尊重、推崇和關(guān)注的老師，他獨(dú)特的畫風(fēng)在任何一個(gè)畫展上只要你看上一眼，就會過目不忘，立刻發(fā)現(xiàn)他的存在和被他的畫作所吸引，他一掃多年來大部分畫作委實(shí)是重復(fù)無義筆墨堆砌的繁復(fù)之作，古雅清新的畫風(fēng)給人留下難忘的印象。

他的畫取材輕松，沒有宏大的歷史敘事，沒有當(dāng)下激烈變革的現(xiàn)實(shí)題材，更沒有簡單迎合政治口號的討好之作，也沒有對傳統(tǒng)和西方的時(shí)髦模仿，而是自然而然、不覆彩色的、完全個(gè)人化地畫出了自己的所見所想。

他的畫主題是模糊的，他并未說明想說明的主題是什么，或許想說些什么，或許并未想說什么，或許想說什么卻并未明說。像他為人處事一樣，明明白白卻并不多說，這是自古文人的一種修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)。也是幾十年風(fēng)雨的歷練。含蓄多義，觀眾、后人自有各自的說法又何必明說，又何必說出來呢。

他的筆法平面、平淡、平衡、均衡，似無透視，似無刻意的經(jīng)營，然而你卻無法找出其紕漏，并不覺得驚異，卻不能被別的畫所代替。

他的用筆明確，堅(jiān)決、明確、放筆直取，用線并無大的變化，平實(shí)中見變化，圓厚中見功力，如錐畫沙，配合獨(dú)具程式的人物造型，理性有度，忘形寫意，達(dá)到爐火純青的、繪畫本體語言純粹的化境。

古人說，畫令人驚不如令人喜，令人喜不如令人思。王孟奇的畫就是這樣的境界，他是良師，亦是忘年的益友，我祝賀他展覽的成功，更祝愿他的繪畫藝術(shù)更上層樓。

是為序。

1947年生于江蘇無錫。1977年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)?，F(xiàn)為上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海中國畫院畫師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，上海美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，國家一級美術(shù)師，中國國家畫院研究員。