作者：羅明端
王羲之（303—361年）是書法史上里程碑式人物，《蘭亭序》是王羲之書法藝術(shù)的標(biāo)桿作品。一千多年來，王羲之被尊為“書圣”，作品視如墨寶，從皇家帝王到社會百姓無不尋覓珍藏，又不幸屢遭戰(zhàn)亂與社會動蕩損毀，傳世當(dāng)代幾無可能，文博史學(xué)界一致認為王羲之真跡無存，尤其《蘭亭序》書帖史傳自唐代絕跡，社會如有傳聞民間收藏發(fā)現(xiàn)王羲之書帖，專家一概斥之為假。
多年來民間收藏人士對一些署名王羲之書帖，從不相信絕跡胡言，從未放棄研究考證，對這些帖子風(fēng)格筆法、內(nèi)容涵義、歷史背景與題跋印記等深入探究，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段檢測書帖年代。近期，民間收藏新發(fā)現(xiàn)一件縱高達65cm的王羲之《蘭亭序》極品書卷，又將顛覆社會認知，顛覆專家王羲之書帖絕跡之說。
或有質(zhì)疑《蘭亭序》書帖只有真品贗品之分，何來極品之說？首先申明極品不是筆者杜撰吹噓，而是唐代書法家柳公權(quán)評價，并在卷面工整題寫“右軍蘭亭跡傳世之極品，為晉人書風(fēng)之代表作”（圖1）。柳公權(quán)評價前提當(dāng)然是見過多件《蘭亭序》，以精通書藝的專業(yè)考量，評價此卷為極品，把評語寫在書卷右端兩列大字的中縫，為不影響對書卷觀賞，柳公權(quán)把字寫的很小，筆劃寫的很細。身在唐朝的書法家柳公權(quán)，無論是其書法功力，還是對王羲之書帖見識，毫無疑問比當(dāng)代研究王羲之專家水平高出許多，無人可比。
當(dāng)代社會流傳的《蘭亭序》版本，是唐太宗李世民命身邊近臣諸遂良、虞世南、歐陽詢、馮承素等書法家臨摹的。史傳《蘭亭序》真跡已隨葬李世民絕跡，對此傳聞筆者在此前文章《蘭亭序之謎新發(fā)現(xiàn)》已作分析不再贅述（查閱該文可搜索搜狐號《古書畫鑒藏》收藏銳眼欄目，公眾號《史海遺珍》、《書畫大觀樓》及《國寶網(wǎng)》等）。
存世多種《蘭亭序》摹本，都是縱高小于28cm的手卷本,每字見方約為2cm（以下稱“小字本”）。本文所稱大字《蘭亭序》，每字見方約8cm（以下稱“大字本”），大字本字大如拳，一個大字見方可寫下十余小字，大字的雄渾壯闊氣勢躍然紙上沖擊視角（圖2）。
大字本特色并不僅見是大字氣魄，大字書藝登峰造極，大字本深得帝王鑒賞青睞，書卷題首有崇拜王羲之的著名皇帝唐高祖李淵題“書圣蘭亭序真跡”，題鑒有唐太宗李世民書“長安殿傳世珍品寶藏”，尾跋有唐代宰相、書法家諸遂良，宋代文學(xué)家、書法家蘇軾，書法家米芾，宋代思想家、理學(xué)家朱熹等題字（圖3），由此可見大字本極受唐高祖李淵、唐太宗李世民酷愛。史傳李世民癡迷《蘭亭序》達到卷不離手的程度，瀕死頒詔隨葬帶上《蘭亭序》從此絕跡，大字本被發(fā)現(xiàn)證實這些傳說毫無依據(jù)，唐代皇家收存有多件《蘭亭序》，不論李世民是否隨葬都不會造成《蘭亭序》絕跡，絕跡說就是個謊言，或許這一謊言的目的是保護《蘭亭序》的善意，但未料謊言竟流傳一千多年成為當(dāng)代歷史與專家共識。
柳公權(quán)（778—865年）稱大字本為極品，是在唐高祖李淵（566—635年）、唐太宗李世民（598—649年）離世二百多年作的評價，李世民落名未稱御筆或是以皇子身份寫的，柳公權(quán)不是為前朝皇帝題字而作奉迎。柳公權(quán)對大字本贊譽，當(dāng)代是否認同呢？請看下圖4—13感受大字書法的魅力。
以上圖4是節(jié)選大字本首尾片段，圖5—13是部分單字放大書跡。書法是根植大眾的國粹文化藝術(shù)，大眾的參與關(guān)注度很高，有種觀點認為不會寫毛筆字不會欣賞，不懂書法，這一觀點荒唐如是不會廚藝品嘗不了廚師做菜的味道。識別美丑是人類天賦本能，大眾未必知道書法評價專業(yè)術(shù)語，但對審美的認同感是趨向一致的。
《蘭亭序》排名“天下第一行書”之位，古今匯集許多書法贊譽之詞，唐太宗贊王羲之書法是“盡善盡美”第一人。唐代書法家、書學(xué)理論家孫過庭說學(xué)行書以《蘭亭序》為指歸。宋代書法家米芾贊《蘭亭序》為“翰墨風(fēng)流冠古今”。明代書畫家董其昌稱是隨手所如、皆入法則的古今第一神品。《蘭亭序》書法筆劃精致，組字秀美，字行間相系相襯，體現(xiàn)出書法章法布局的映帶之美。《蘭亭序》在當(dāng)代書學(xué)界有作分割諸字，匯集成帖，對每一字精研筆法變化行跡，遺憾是當(dāng)代無尋《蘭亭序》真本，只能把摹帖小字本當(dāng)作真跡膜拜。新發(fā)現(xiàn)的大字本《蘭亭序》，不僅是真品，而且是極品，是不是極品以社會公認摹寫最好的神龍本《蘭亭序》對比。以下選取大字本與小字本相同文字片段，縮放為同等規(guī)格大小對比（圖14—18）。
以上例圖顯而易見大字本的書寫要比小字本秀美，小字越放大，缺陷越明顯，大、小字書法是有差異的。筆者此前文章《書圣寫大字，壁掛論國是》概略敘述過大、小字書技差異（查閱文章可搜索搜狐號《古書畫鑒藏》收藏銳眼欄目，公眾號《史海遺珍》、《書畫大觀樓》及《國寶網(wǎng)》等），在此摘錄如下：
一般人認為書法寫大、小字沒啥區(qū)別，大字書法不就是把字寫大些嗎。書法界人士不是這么看，寫大字與寫小字的書法功力不可類比，不是會寫小字的就能寫好大字。寫小字是提筆轉(zhuǎn)腕，徐緩落筆，講究毫端精致，著意書體秀麗。寫大字是揮臂懸書，動作迅疾，一氣呵成，筆痕見力，字字體現(xiàn)粗獷渾厚氣勢。此外，在大、小字的組字結(jié)構(gòu)、運筆技法、書藝審美等方面也有許多不同，完全不可用小字書法來類比大字進行評價。書法審美有說, 小字講精致，大字看氣勢。
以上圖14—18例字對比可以看出，大字本筆劃粗壯，厚重端莊，結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)，氣勢豪放，如把大字再放大，依然是剛?cè)嵬αⅲ瑝衙佬蹌?。再看小字本，粗看書寫精致，牽絲連貫，筆鋒柔順，風(fēng)格儒雅，因為字寫的小，掩飾住不易發(fā)現(xiàn)的書寫缺陷，如把單字再放大看，可見組字結(jié)構(gòu)松散，筆劃細弱無力，字越大缺陷越突出。唐代書法家柳公權(quán)不僅是見識過《蘭亭序》大、小字本，而且深諳書寫大、小字的功夫之深淺，筆法之難易，書技之高下，才稱道大字本是傳世之極品。
大字本鈐蓋有傳世印跡五十余枚，形成唐代有題字，宋、金、元、明、清有皇家內(nèi)府收藏鈐印傳世證據(jù)鏈，歷朝皇帝御筆或鈐印有，唐高祖、唐太宗、宋徽宗、宋高宗、宋理宗、金章宗、元文宗、明宣宗、清康熙、清乾隆、清嘉慶，以及皇親貴族元魯國大長公主、明代晉恭王、清代怡親王、清代果親王等。歷代官吏、社會名流、書畫收藏家鈐印有，北宋蘇軾、米芾，南宋朱熹、賈似道、吳琚、陸游、趙孟堅，明代項元汴，清代尤侗、朱彝尊、耿嘉祚等，限于篇幅不再列圖詳舉介紹。
《蘭亭序》絕跡說對當(dāng)代大眾洗腦影響很深，《蘭亭序》真跡隨葬傳說有多個故事版本，還有《蘭亭序》被盜出來又陪葬武則天了之說，清乾隆皇帝只見過一件王羲之書帖還是假的等傳聞，絕跡說傳聞故事以訛傳訛，充斥書本，占據(jù)媒體，或由專家嘴巴散布社會，社會慣性思維王羲之書帖絕跡，博物館沒有的民間不會有，民間有的是造假騙局。
王羲之墨寶有巨大經(jīng)濟價值，社會當(dāng)然有造假牟利，不能因為有造假而否定有真跡，造假現(xiàn)象與真跡存世不是非此即彼的關(guān)系。對王羲之真跡存世的可能性，不是筆者無據(jù)推論，而是有史書典籍記載，例如史上多次發(fā)生損毀王羲之書帖事件，從無記載造成絕跡，王羲之寫的《蘭亭序》從無記載僅寫一件，而是記載寫下多件，第一件寫的最好，大字本或小字本《蘭亭序》唐代有多件存世，真的隨葬李世民一件并不能造成絕跡。筆者前文《蘭亭序之謎新發(fā)現(xiàn)》，以民間收藏物證揭示了唐代存世多件《蘭亭序》，本文再添加一件大字本極品《蘭亭序》新證據(jù)，足以推翻《蘭亭序》絕跡的史料謬誤與專家胡說。
在絕跡說被固化為社會共識的同時，固化了對《蘭亭序》書卷格式認知?！短m亭序》出現(xiàn)不同的書卷格式，筆者前文《蘭亭序之謎新發(fā)現(xiàn)》提出過解惑釋疑觀點，當(dāng)代人看《蘭亭序》關(guān)注的是書法藝術(shù)，古代人寫毛筆字是學(xué)習(xí)文化與進入仕途必備技能，古人要比當(dāng)代看重《蘭亭序》的文學(xué)價值。古人書法內(nèi)容許多是抄錄詩詞名賦或作者自創(chuàng)作品。古人評價《蘭亭序》文采燦爛，字字珠現(xiàn)，清新歡快，語言流暢，言簡意賅，斐然成章，是一篇膾炙人口的杰作，表現(xiàn)了王羲之不僅是書法大師，也是文章妙手，古人對《蘭亭序》追捧更醉心于文采。王羲之自知所寫書法與文章價值，有意多寫幾幅《蘭亭序》，或是饋送、或為子孫留下傳世墨寶光宗耀祖，是寫行楷草書表現(xiàn)書藝才華呢，還是寫書卷中堂格式收存方便呢，這是作者遂心如愿自然而為，何有什么書寫格式、數(shù)量、字體等等限制。當(dāng)代人以《蘭亭序》書卷格式定論真假，是無知古人書法創(chuàng)作追尋風(fēng)格的雅趣。
王羲之的書法貢獻與書壇地位，古金往來無人可比，其墨寶真跡存世是珍貴的文化藝術(shù)瑰寶，筆者自2019年杭州瑤山書院“中國古書畫秋季論壇”作關(guān)于王羲之書帖認知的主題發(fā)言以來，兩年間已寫五篇關(guān)于民間收藏王羲之書帖的研究考證文章（文章標(biāo)題附后），從觀念認知、歷史真實、解惑釋疑、書跡對比等方面研究考證，民間收藏研究與專業(yè)學(xué)術(shù)研究的不同是，民間研究以收藏實物為證據(jù)支持研究觀點，充分論證王羲之書帖并未絕跡。
遺憾是民間收藏王羲之書帖以及其它古書畫，不為社會所識，民間與體制內(nèi)的文化研究形成互不相通、各走各道的研究格局，社會存在漠視民間文物，抱殘守缺館藏文物的時弊，滋生一些學(xué)者坐井觀天，淺見寡識，知識落后，自以為大。筆者無意貶低某些專家，但是對文物研究出現(xiàn)專家誤判不是個例。最近一例是國家發(fā)布的三星堆考古消息，專家說青銅大立人手持是象牙，未發(fā)現(xiàn)有文字等，民間收藏家即刻舉出多件大立人手握大蛇的雕像以及青銅石刻文字等，體制內(nèi)的考古研究局限于坑口見識得出“盲人摸象”定論。據(jù)民間收藏家邱季端社會考古研究文章披露，館藏三星堆文物不足萬件，民間收藏有數(shù)十萬件，個人收藏達萬件以上有多人，民間收藏許多三星堆文物專家沒有見過，或是不予承認。歷史上四川多次出現(xiàn)對民間發(fā)現(xiàn)文物的誤判，如對農(nóng)民撈出來張獻忠江口沉銀錢幣，挖出來的窖藏宋瓷等等，專家初鑒認為是假的，后來又確認是真的。文博及其專家還有說漢代沒有凳子，元青花只有幾百件，宋代汝瓷僅存幾十件，明代雞缸杯只有幾件是真的，民間藏品與故宮一樣是仿的，不一樣是臆造的等等雷語，都成為收藏界的笑話。
民間古書畫及其它文物資源，數(shù)十倍大于國家館藏是不爭事實，其中精品重器碾壓所有博物館鎮(zhèn)館之寶，對不服者且不舉民間秘藏許多驚世文物，去看一看廈門邱季端、橫店徐文榮的古代藝術(shù)品展館，其中七十米長隕石雕制的巨龍、三米高青銅鎏金巨鼎、與實物相仿青銅車馬列陣等等，足以震撼與改變你對民間收藏的認識，任何人都沒有漠視民間文物的底氣，回頭看當(dāng)年那些說民間文物都是假的專家是多么無知可笑。當(dāng)前，歷史已翻開新的一頁，民間收藏進入新的時代，期待為民間文物解除清規(guī)戒律，敞開博物館大門，為弘揚中華傳統(tǒng)文化，發(fā)掘文物歷史文化基因，啟智育德，教以人倫，為歷史添寫新內(nèi)容，為世界樹立中華古代文明智慧的新形象。
2021.6.18
附注：
筆者關(guān)于王羲之書帖研究考證系列文章目錄
1、王羲之書法鑒賞需要顛覆的認識誤區(qū)
2、“書圣”墨寶現(xiàn)真跡，書藝堪比《蘭亭序》
3、《蘭亭序》之謎新發(fā)現(xiàn)
4、“書圣”寫大字，壁掛論國是
5、極品傳世帖，大字《蘭亭序》
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