《過(guò)汪氏別業(yè)二首》
李白
一
游山誰(shuí)可游?子明與浮丘。
疊嶺礙河漢，連峰橫斗牛。
汪生面北阜，池館清且幽。
我來(lái)感意氣，捶炰列珍羞。
掃石待歸月，開池漲寒流。
酒酣益爽氣，為樂(lè)不知秋。
二
疇昔未識(shí)君，知君好賢才。
隨山起館宇，鑿石營(yíng)池臺(tái)。
星火五月中，景風(fēng)從南來(lái)。
數(shù)枝石榴發(fā)，一丈荷花開。
恨不當(dāng)此時(shí)，相過(guò)醉金罍。
我行值木落，月苦清猿哀。
永夜達(dá)五更，吳歈送瓊杯。
酒酣欲起舞，四座歌相催。
日出遠(yuǎn)海明，軒車且徘徊。
更游龍?zhí)度?，枕石拂莓苔?/span>
【直譯】
一
游山誰(shuí)可以同游?陵陽(yáng)子明與浮丘公。重山疊嶺擋住了銀河，連綿山峰攔住了斗牛星。汪生的別墅面朝北山，池臺(tái)亭館清幽。我來(lái)此感受到了主人的情真意切，殺豬烤羊陳列著珍肴佳羹。清掃石板等待著明月歸來(lái)，放水到池子里提升水位。酒酣更有益于運(yùn)氣修煉，快樂(lè)讓人忘記了身處秋夜。
二
過(guò)去不認(rèn)識(shí)您，就聽說(shuō)您喜歡結(jié)交賢才。您隨著山勢(shì)建起樓閣，鑿石營(yíng)造池塘亭臺(tái)?；馃岬奈逶吕铮槿鸬娘L(fēng)從南方吹來(lái)。數(shù)枝石櫻開花了，一丈高的荷葉也開了。我很遺憾沒(méi)有在夏天趕到您的別墅，同飲共開懷。我來(lái)的時(shí)候已是樹葉凋落的深秋，月色昏暗，猿聲悲哀。宴會(huì)通宵達(dá)旦，唱著吳國(guó)的歌舉起玉杯。酒酣時(shí)正要起舞盡興，四座相催的歌聲已經(jīng)唱了起來(lái)。太陽(yáng)從天邊的云海中升起，車馬仍在別墅內(nèi)徘徊。大家相約一起去游龍?zhí)叮硎№?，拂去石上的青苔?/p>
【汪倫是誰(shuí)?】
詩(shī)中的汪氏汪生是誰(shuí)?宋代胡瑗在《石壁》詩(shī)序中記載，是汪倫。汪倫又是誰(shuí)?“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！睂?duì)，就是那個(gè)汪倫。
明末《唐詩(shī)解》作者唐汝詢?cè)u(píng)點(diǎn)《贈(zèng)汪倫》: “倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之， 復(fù)臨行以祖之，情固超俗矣?！碧迫暝冋J(rèn)為汪倫是一個(gè)普通的村民，送別李白的時(shí)候帶著一群村民踏歌送行。但仔細(xì)閱讀李白《過(guò)汪氏別業(yè)二首》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)唐汝詢錯(cuò)了。
詩(shī)題中的別業(yè)，顯然不是一座小別墅，有山有水有園林，才可以叫別業(yè)?！半S山起館宇，鑿石營(yíng)池臺(tái)。”
再看李白做客的飲食，“捶炰列珍羞?！憋@然是精美的盛宴。而且“酒酣欲起舞，四座歌相催”。陪酒的人，都是通曉音律會(huì)跳舞的人。
再看他們準(zhǔn)備去游龍?zhí)兜慕煌üぞ?“軒車且徘徊?！避庈?，不是普通的馬車，而是古代大夫以上所乘的有屏障的樓車。
李白從住食行三個(gè)方面給汪倫的身份貼了標(biāo)簽:此人比普通村民富貴得多，而且有許多雅好:園林，歌舞，詩(shī)，好賢才，信道教。
【汪倫如何與李白結(jié)交?】
有人考證過(guò)汪倫的家譜:祖上汪華被唐高祖封為歙州總管。汪倫是汪華的五世孫，出生在太平縣，做過(guò)涇縣縣令，退休后舉家遷到了桃花潭。汪倫喜歡與名人交往，如王維，李白和劉復(fù)。劉復(fù)是個(gè)御史，也寫過(guò)一首《送汪倫》。網(wǎng)上有人推測(cè)，李白贈(zèng)詩(shī)給汪倫，是因?yàn)橥艏夷芙o李白帶來(lái)仕途上的機(jī)會(huì)。這一點(diǎn)值得商榷。
《過(guò)汪氏別業(yè)二首》作于天寶十四載(755)秋，此時(shí)李白早已離開長(zhǎng)安不做翰林了，他對(duì)官場(chǎng)已經(jīng)灰心，一心一意訪仙求道。汪倫寫信到宣州，邀請(qǐng)李白到?jīng)芸h桃花潭做客，李白應(yīng)邀前往，不是想找仕途機(jī)會(huì)，那又是圖什么呢?拈花夢(mèng)游推測(cè)，主要是拜訪道友，一起修道。
御史劉復(fù)《送汪倫》詩(shī)中最后兩句是:“相思寄夢(mèng)寐，瑤草空氛氳?！爆幉?即神話中的仙草，傳說(shuō)能醫(yī)治百病，服之長(zhǎng)生。氛氳:繁盛，陰陽(yáng)二氣聚合之狀。從劉復(fù)詩(shī)中可以看出來(lái)，這是寫給一位修道之人的。
李白《過(guò)汪氏別業(yè)二首》開篇就說(shuō)了:“游山誰(shuí)可游?子明與浮丘?！崩畎装雅阃紊焦渌耐魝?，比做子明與浮丘?！读邢蓚鳌?陵陽(yáng)子明上黃山采五石脂，沸水而服之?！饵S山圖經(jīng)》:黃帝與容成子、浮丘公合丹于此山，故有浮丘、容成諸峰。子明與浮丘是得道仙人。
由此可見(jiàn)，汪倫應(yīng)是一位道行高深的修道之人，他退休后，精心選擇了一個(gè)“上應(yīng)天象，下合地理”的修道佳處長(zhǎng)居，他約李白一起來(lái)修道，這符合李白此時(shí)的人生目標(biāo)，李白欣然赴約。
【從修道的角度解讀】
從修道的角度解讀李白這兩首詩(shī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)汪倫別業(yè)所在之地，是一個(gè)聚天地之精華，日月星宿之靈氣的風(fēng)水寶地。
“疊嶺礙河漢，連峰橫斗牛?！倍诵撬拗械谋狈狡咚藜础岸放Ｅ撐Ｊ冶凇?，形狀類似蛇繞龜體，即玄武。斗宿位于北方七宿(玄武)之首，由六個(gè)星組成，位于中天偏南行似斗杓，相對(duì)于北斗而稱南斗。在道教信仰中，南斗主司延壽度人。
“掃石待歸月?！鼻安痪米咀鳌独畎住霸孪陋?dú)酌”與修道》中談過(guò)修道與月亮的關(guān)系，在《過(guò)汪氏別業(yè)》這首詩(shī)中，李白具體寫到了一修道的細(xì)節(jié)，在月亮到達(dá)適合修道者存想的位置之前，李白和汪倫把打坐的石頭清掃干凈，等待月亮歸來(lái)。
“開池漲寒流，”往園中池子里放水，提高水位，天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月亮，把月華引入身邊的水中。
“酒酣益爽氣，”借酒運(yùn)氣練功。
“為樂(lè)不知秋，”進(jìn)入了一個(gè)愉快的境界，忘記了這是在寒冷的秋夜。
“星火五月中，景風(fēng)從南來(lái)?！本帮L(fēng)是祥和之風(fēng)，瑞風(fēng)，八風(fēng)之一?！斗饒D》:“翔風(fēng)者，瑞風(fēng)也，一名景風(fēng)?！闭枷蠹艺J(rèn)為，風(fēng)為天之號(hào)令，是上天所遣以告人君者。
“數(shù)枝石榴發(fā)，一丈荷花開?！钡澜逃檬駚?lái)驅(qū)趕三尸，鐘馗頭上戴的就是石榴花。荷花，象征著修道者，于五濁惡世而不染，在《太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)》中，救苦天尊步攝蓮花，法身變化無(wú)數(shù)。
“恨不當(dāng)此時(shí)，相過(guò)醉金罍?！崩畎缀苓z憾不是在夏天到這個(gè)地方來(lái)修道，他認(rèn)為此地修道和飲酒，更適合在夏天進(jìn)行。從下文看，李白到達(dá)時(shí)，已是落葉紛紛的秋天，他跟汪倫一起修煉的時(shí)候并不多，多數(shù)時(shí)候游山玩水，甚至通宵達(dá)旦歌舞宴樂(lè)。
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