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道教自創(chuàng)立以來，出現(xiàn)了很多著名的道門真人。這些人為道教的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)；其中的一些人還對(duì)中國(guó)歷史的走向產(chǎn)生了重大的影響。有很多歷史上的道教名人，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生過巨大的影響?？捎捎谑浪灼?，正統(tǒng)的歷史記錄絕口不提他們的道教背景；或者為他們的其它才能所掩蓋，很多人竟不知道這些名人是道教徒。本文嘗試介紹其中幾位，以見一斑。

書圣王羲之是道教徒。道教在東晉時(shí)得到了較大的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了世代信奉道教的大家族。王羲之出身的瑯邪王氏便是世代信奉五斗米道。王羲之年輕時(shí)便有道家氣，東晉軍隊(duì)總司令到他們家選擇女婿的時(shí)候，他的堂兄弟們很緊張，希望能夠被選中。只有王羲之完全沒放在心上，衣服扣子都沒系好，整個(gè)人很放松地躺在大躺椅上。結(jié)果被選為東床快婿的恰恰是王羲之。這便是道家的“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！睙o為而無不為。王羲之后來也書寫過《道德經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》等道教經(jīng)典。

王羲之的兒子王獻(xiàn)之，同樣是著名書法家，與父親并稱“二王”，也虔誠(chéng)地信奉道教。王獻(xiàn)之先是娶了自己的表姐，兩人感情非常好。可是后來王獻(xiàn)之被皇帝相中，非得讓他娶公主。王獻(xiàn)之沒法子，只好與自己的表姐離婚，按皇帝的命令娶了公主。王獻(xiàn)之臨終之前，按照五斗米道的規(guī)定，需要自己說明一生所犯的過錯(cuò)。類似于基督教臨終前的懺悔，以洗滌靈魂。王獻(xiàn)之呢喃著說，“其它應(yīng)該沒有，就只記得當(dāng)年與表姐離婚?！?/p>

不僅書圣是道教徒，其實(shí)詩(shī)仙李白也是道士。李白字太白，這是由于母親夢(mèng)見太白金星入懷而生下了他，才取的名字。從這個(gè)名字可以看出，李白和道教生來便有不解之緣。李白到了長(zhǎng)安，和賀知章等人來往甚密。賀知章一見之下，被李白的風(fēng)采所折服，大呼李白為“謫仙人”。李白遂被認(rèn)為是太白金星下凡。賀知章是一位正式的道士，李白到長(zhǎng)安便與賀知章這些道士們交往，可謂氣味相投。

李白

李白能夠到長(zhǎng)安，也是道士的推薦。唐朝時(shí)科舉考試剛具雛形，有很多不完善的地方。很多人都是通過找關(guān)系、走后門才順利走上仕途。李白在江湖游歷，被道士吳筠所欣賞，于是將其推薦給了唐玄宗。李白的性格是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，其實(shí)內(nèi)心里可能是“自稱爺是酒中仙”。這種個(gè)性自然無法在朝堂呆得長(zhǎng)久，很快便被“賜金還山”，不得不再一次游歷江湖。后來在天臺(tái)山遇到茅山第四代宗師司馬承禎，正式受箓成為茅山道士。

“元四家”之一的黃公望，是全真教的道士。中國(guó)十大傳世名畫之一的《富春山居圖》，正是黃公望為了全真教的師弟無用師鄭樗所繪，花費(fèi)整整七年時(shí)間。在清朝順治帝時(shí)期，這幅畫流落到吳洪裕之手。在吳洪裕臨死之際，非要燒掉《富春山居圖》給自己殉葬。家人也拗不過，都已經(jīng)把這件國(guó)寶扔進(jìn)了火爐。他的侄兒實(shí)在不忍心藝術(shù)瑰寶付之一炬，硬是把畫從火爐中搶救出來。只是畫的中間已經(jīng)被燒壞了，從此畫作一分為二。前半卷稱為“剩山圖”，現(xiàn)藏于浙江省博物館；后半卷稱為“無用師卷”，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮。

富春山居圖

解放前還有一個(gè)著名的音樂家瞎子阿炳，也是道士。阿炳原名華彥鈞，是無錫洞虛宮正一道道士。從小受到嚴(yán)格的音樂訓(xùn)練，精通二胡、笛子、琵琶等民族器樂。在上世紀(jì)三十年代，由于時(shí)局動(dòng)蕩，道觀難以維持，阿炳無奈變賣道產(chǎn)。后來由于雙目失明，窮困潦倒，只好流浪賣藝。阿炳將民間音樂素材和道教音樂結(jié)合起來，創(chuàng)作編寫了《二泉映月》、《聽松》等名曲。

以上介紹的幾個(gè)人，在書法、詩(shī)歌創(chuàng)作、繪畫、音樂等各個(gè)方面，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。這些人的作品被我們所熟知，他們很多的故事傳聞也被人所津津樂道。但很多人可能不知道，這些名人都是道教徒。道教給了他們很多創(chuàng)作靈感和文化滋養(yǎng)，也使他們的心靜更平和。人生不如意事十之八九，道教教給人的東西，可以讓人更好的與這個(gè)世界相處；也讓人更好地與自己相處。