一、與“有效教學(xué)”相關(guān)的幾種教學(xué)狀態(tài) 教學(xué)的效率怎樣？圍繞對這個(gè)問題的審視，有以下幾種教學(xué)狀態(tài)。
1．無效教學(xué)——漠視的盲區(qū)。
所謂無效教學(xué)，是指在教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)脫鉤，從而導(dǎo)致效率極低甚至是零的教學(xué)。有專家做了一個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：目前中小學(xué)教師的無效勞動大約占50%。這一調(diào)查結(jié)果雖然有一點(diǎn)夸張，但有一點(diǎn)是可以肯定，那就是無效教學(xué)是普遍存在的。
2．低效教學(xué)——無奈的現(xiàn)實(shí)。
審視一下“教師教得苦”的背后：“時(shí)間+汗水”“日光+燈光”，教師除了低效的大講特講以外，大量的低效練習(xí)是造成教師教得苦的主要原因。
3．負(fù)效教學(xué)——期望的悖論。
當(dāng)違背教學(xué)本質(zhì)施行所謂的“教學(xué)”時(shí)，我們把這種教學(xué)叫做“反教學(xué)”，從效率的角度，我們稱之為負(fù)效教學(xué)。
4．高效教學(xué)——認(rèn)定的困惑。
何為高效教學(xué)？何等效率才稱得上“高效”？效率與比值如影隨形，教學(xué)效率的比值怎樣計(jì)算才更為合理？
基本的道理是，高效教學(xué)肯定是節(jié)約投入量和增加學(xué)習(xí)收獲量的教學(xué)。如果比值可以計(jì)算，那節(jié)約到何等程度才算“高效”，或增加到何等程度才算“高效”？高效教學(xué)是我們有效教學(xué)研究的目標(biāo)，但當(dāng)我們?yōu)?#8220;高效教學(xué)”作概念界定的同時(shí)，我們遭遇了認(rèn)定的尷尬。正因如此，教育學(xué)家們往往回避對“高效教學(xué)”進(jìn)行界定而采用“有效教學(xué)”的概念。
5．有效教學(xué)——基本的訴求。
教學(xué)必須有效，教師應(yīng)該堅(jiān)決不實(shí)施負(fù)效教學(xué)，努力避免無效教學(xué)，革除低效教學(xué)，追求高效教學(xué)，最基本的訴求是，教學(xué)必須有效。
二、有效教學(xué)關(guān)注的歷史演進(jìn)
1．有效教學(xué)研討的歷史考察。
有效教學(xué)是一個(gè)古老而又年輕的話題。其討論從古至今延續(xù)不斷，并一直伴隨著近現(xiàn)代教學(xué)的研究與改革。
對此，學(xué)者劉良華考察中國教學(xué)傳統(tǒng)的源流和中國近現(xiàn)代教學(xué)改革后，認(rèn)為“有效教學(xué)”在中國受到的關(guān)注是一脈相承的。（劉良華《校本教學(xué)研究》）
從中國教學(xué)傳統(tǒng)的源流來看，“孟荀之爭”“朱陸之爭”（以及后來的“科玄論戰(zhàn)”）所爭論的焦點(diǎn)，不外是圍繞一個(gè)問題展開，就是“除了讀書之外，還有什么”？從古至今，所有的教學(xué)實(shí)踐幾乎沒有不重視“讀書”的。學(xué)生就是“讀書郎”，上學(xué)就是“讀書去”，這些說法大體上反映了教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況。但如果我們冷靜下來，給教育者提一個(gè)問題：“除了讀書，還有什么？”這就值得探究了。
荀子、朱熹等“博學(xué)論”者的思路，自然是很看重“讀書”。荀子的《勸學(xué)》幾乎就是“勸讀書”，朱熹的“朱子讀書法”更是直接地勸勉人“如何讀書”。教師的重要使命就是教會學(xué)生“讀書”，這在“博學(xué)論”者那里已經(jīng)成為不言而喻的前提性假設(shè)。至于“除了讀書，還有什么？”這在“博學(xué)論”者那里似乎不成為一個(gè)問題。
孟子、陸九淵等“明心論”者，也是看重“讀書”的，但他們似乎更喜歡追問“為什么讀書”或者“讀書為何”；在他們那里，“讀書”雖然是重要的，但“除了讀書，還有什么”似乎更重要。
究竟“除了讀書，還有什么”？其實(shí)很簡單，在“明心論”者看來，還有“思維（思）”、“情感（德性與心志）”與“生活實(shí)踐（行）”。于是，“孟荀之爭”“朱陸之爭”（以及后來的“科玄論戰(zhàn)”）的主題，實(shí)際上就是三個(gè)：一是“讀書”與“思維”（學(xué)思），二是“讀書”與“情感”（尊德性與道問學(xué)），三是“讀書”與“行動”（知行）。而中國古代的教學(xué)改革，幾乎都在“思”“情”（或“德”）“行”三個(gè)主題上發(fā)出呼聲。孟子、陸九淵等人認(rèn)為這些比讀書更重要，所以要“先立乎其大者”。
中國近現(xiàn)代教學(xué)改革大體上也沿著“思”“情”（或“德”）“行”三個(gè)主題展開，但其話語體系有所改變：
一是“主動探究”，接近“思”的教學(xué)傳統(tǒng)。如20世紀(jì)前半期的“自學(xué)輔導(dǎo)主義”教學(xué)實(shí)驗(yàn)、“分團(tuán)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)、“設(shè)計(jì)教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)、“道爾頓制”實(shí)驗(yàn)、“文納特卡制”實(shí)驗(yàn)；20世紀(jì)后半期的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)、“八字教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)、“異步教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)、“嘗試教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)、“嘗試指導(dǎo)，效果回授”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，等等。
二是“美感教育”以及“人生觀教育”，接近“情”（或“德”）的教學(xué)傳統(tǒng)。如“美感教育思潮”與“科玄論戰(zhàn)”中的“玄學(xué)派”。
三是“生活實(shí)踐”，接近“行”的教學(xué)傳統(tǒng)。如“生活教育思潮”、“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”實(shí)驗(yàn)、活動課程實(shí)驗(yàn)、“綜合實(shí)踐活動”（含“研究性學(xué)習(xí)”）實(shí)驗(yàn)，等等。
也就是說，從中國教學(xué)的源流以及中國近現(xiàn)代教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)來看，大致可以獲得三個(gè)關(guān)鍵詞：主動探究、情感意志、生活實(shí)踐。
2．有效教學(xué)的含義。
當(dāng)一個(gè)概念大家耳熟能詳時(shí)，往往無法說清它的準(zhǔn)確含義。
目前，國內(nèi)外學(xué)者對有效教學(xué)研究的視角主要是：
第一種視角：從教師教學(xué)行為的角度看質(zhì)量的高低。比如，曹瓊認(rèn)為，教師為實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，以心理學(xué)和社會學(xué)理論為基礎(chǔ)，在師生互動中通過教師的常規(guī)教學(xué)行為影響學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，這就是有效教學(xué)。（曹瓊《有效教學(xué)研究》）
第二種視角：從學(xué)生所得的角度看效果的有效性。代表性的觀點(diǎn)有：有效教學(xué)即促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，教學(xué)的目標(biāo)就是使學(xué)生學(xué)好；有效教學(xué)是指成功實(shí)現(xiàn)了明確目的——學(xué)生愿意學(xué)習(xí)和在教學(xué)后能夠從事教學(xué)所不能從事的學(xué)習(xí)的教學(xué)。上述劉良華研究的有效教學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞的觀點(diǎn)，實(shí)際上也是從這個(gè)角度思考的。
第三種視角：從教學(xué)投入（或教學(xué)所耗）與教學(xué)產(chǎn)出（或教學(xué)所得）的關(guān)系來界定有效教學(xué)。如張璐用“三段論”來描述“有效教學(xué)”：（1）有效果：指對教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)的吻合程度的評價(jià)；（2）有效率：教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出（效果）/教學(xué)投入，或教學(xué)效率=有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間；（3）有效益：指教學(xué)活動收益和教學(xué)活動價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即指對教學(xué)目標(biāo)與特定的社會個(gè)人的教育需求是否吻合程度的評價(jià)。（張璐《有效教學(xué)的定義》)
如此眾說紛紜，實(shí)難給予準(zhǔn)確界定。肖成全等在《有效教學(xué)》一書中認(rèn)為，界定有效教學(xué)，以下兩方面是必備的：（1）它應(yīng)該有理想的教學(xué)效率，強(qiáng)烈反對低效、無效和負(fù)效的教學(xué)效果，相對于教學(xué)投入而言，教學(xué)產(chǎn)出的“質(zhì)”和“量”都達(dá)到了一定的預(yù)期目標(biāo)；（2）它有理想的教學(xué)效益，價(jià)值取向符合時(shí)代和個(gè)體的積極而進(jìn)步的需求。
我們認(rèn)為，不必太過糾纏所謂概念或內(nèi)涵，不妨堅(jiān)持這樣的立場：堅(jiān)決不實(shí)施負(fù)效教學(xué)，努力避免無效教學(xué)，革除低效教學(xué)，讓教學(xué)必須有效，并力求達(dá)到高效教學(xué)。在我們看來，有效教學(xué)是一種教學(xué)理念，是一種教學(xué)追求，更是一套教學(xué)方法與教學(xué)技藝。我們贊同劉良華的主張，從寬廣浩瀚的“有效教學(xué)”領(lǐng)域中，更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)有所得，抓住其中的關(guān)鍵詞，探索其要義，努力尋求達(dá)成的路徑與措施。
有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，需要教師以豐厚的學(xué)識積淀為基礎(chǔ)，以功力操練為過程，在教學(xué)實(shí)現(xiàn)的各環(huán)節(jié)上下工夫，講究——
教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性；
教學(xué)組織的有效性；
學(xué)習(xí)指導(dǎo)的有效性；
練習(xí)鞏固的有效性；
作業(yè)批改與輔導(dǎo)的有效性；
教學(xué)管理的有效性；
教師教學(xué)反思的有效性；
…………
三、有效教學(xué)下的有效課堂
有效課堂是有效教學(xué)研究的一個(gè)重要角度，它是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)最基本的最重要的途徑。有效課堂對于有效教學(xué)來說，它是在“課堂”這個(gè)特定的時(shí)空，教學(xué)是否具有有效性、高效性。
判別一堂課是否有效、是否高效，考察的維度可能是多方面的。但我們主張，將視點(diǎn)集中于“課堂”這個(gè)“動態(tài)定格”，排除隱含在背后的相關(guān)因素，如教學(xué)管理宏觀層面的所謂促進(jìn)有效教學(xué)的機(jī)制建設(shè)等，課前的所謂“有效預(yù)設(shè)”“有效準(zhǔn)備”等，教師基本功的所謂“有效組織”“有效引導(dǎo)”“有效提問”等，課后的所謂“有效教學(xué)評價(jià)”“教師有效反思”等。從課堂的結(jié)果形態(tài)去考察“有效性、高效性”，再去探究達(dá)成取得優(yōu)異教學(xué)效果的路徑與方法，有利于改善教學(xué)。這樣更能鎖定課堂，研究的“有效課堂”更名副其實(shí)。
即便如此，在衡定課堂有效性（高效性）的標(biāo)尺上，指標(biāo)內(nèi)容也是多維度的，仁者見仁，智者見智，這顯然也不能強(qiáng)求一致。
對此，楊東先生認(rèn)為有“十度”：活動度，參與度，合作度，興趣度，生活度，開放度，生成度，掌握度，整合度，親和度。（楊東《新課程教學(xué)基本策略》）
在有效課堂眾多的要素中，有沒有最基本、最關(guān)鍵的要素？我們的想法是，抓住關(guān)鍵問題，提煉關(guān)鍵詞，從關(guān)鍵詞出發(fā)探尋有效課堂的核心內(nèi)涵，再反觀達(dá)成路徑與方法，這樣更容易把握住有效課堂最重要的東西。
那么有效課堂最基本、最關(guān)鍵的要素是哪些？
筆者綜合了各方面的研討成果，并按自己對建構(gòu)性課堂教學(xué)的理解，提出衡量任何一堂課是“有效課堂”（狀態(tài)達(dá)成），其核心五度是：
1．情境誘人度。
建構(gòu)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)筑一種真實(shí)而復(fù)雜的問題情境，并要求把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)放置于這樣的情境中。反對將情境簡化的教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@使學(xué)生脫離了產(chǎn)生問題的具體背景和環(huán)境，即無法使學(xué)習(xí)者深刻理解在特定背景下形成的概念與原理，也無法在學(xué)習(xí)后有效地遷移到現(xiàn)實(shí)生活問題的解決上，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的問題總是與特定的背景與條件緊密聯(lián)系的，總是真實(shí)而復(fù)雜的。
情境創(chuàng)設(shè)怎樣才會有效？一般來說，所創(chuàng)設(shè)的情境著力體現(xiàn)出真實(shí)性、問題性、挑戰(zhàn)性、開放性、浸潤性等，就會是有效的。但我們也可以簡單地說，創(chuàng)設(shè)的情境能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、點(diǎn)燃學(xué)生的激情，讓學(xué)生不由自主地融入到情境中，參與到相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動之中，那么“誘人度”就高，那就是有效的。
2．活動刺激度。
建構(gòu)性教學(xué)注重以活動承載學(xué)習(xí)內(nèi)容，以活動推進(jìn)學(xué)習(xí)過程。這是區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的顯著特征。既然是“學(xué)習(xí)”，就必須有學(xué)習(xí)主體的凸現(xiàn)，有學(xué)習(xí)者的交往和實(shí)踐，有學(xué)習(xí)內(nèi)容的理論操作和學(xué)習(xí)意義的物化凝固；既然是“活動”就必然涉及到活動情境、活動運(yùn)作、活動效果和活動體驗(yàn)。學(xué)習(xí)活動的構(gòu)建，就應(yīng)該是這些教學(xué)基本事項(xiàng)在課堂教學(xué)情境中的整合。對于教者來說，建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動最重要的是活動的合理籌劃與開發(fā)性組織。活動設(shè)計(jì)，應(yīng)堅(jiān)持以問題為紐帶，以知識的再發(fā)現(xiàn)過程和學(xué)生思維發(fā)現(xiàn)過程為主線，以師生合作互動、多向信息傳遞、多種感官協(xié)調(diào)活動為基本方式。
至于學(xué)習(xí)活動的構(gòu)建是否有效，從活動的質(zhì)上考察，要有利于語文學(xué)習(xí)，使學(xué)生在語言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用上獲得最大的效益。如果活動雖然好玩，但游離了語文學(xué)習(xí)，或“語文含量”太低，那有效性是要受到質(zhì)疑的。從活動的量上考察，我們同意這樣的定量標(biāo)準(zhǔn)：一堂課中，學(xué)生自主活動（含全班活動、小組活動和個(gè)體活動）應(yīng)該在50%以上。從活動的效度上考察，每一個(gè)活動展開后，要力爭最大限度地將每一個(gè)學(xué)生充分地吸引到活動之中，使之保持興趣與注意力，使學(xué)習(xí)達(dá)成度最高，這就是教師設(shè)計(jì)活動、展開活動必須考慮的一個(gè)問題：活動刺激度。所謂刺激度是指情境展開、活動推進(jìn)對學(xué)生注意力的吸引、保持，各種感官的調(diào)動，思維的激發(fā)，情緒的煽動等所構(gòu)成的綜合強(qiáng)度，這樣的綜合強(qiáng)度越高，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動參與度就越高，學(xué)習(xí)的效度就越高。反之，這種綜合強(qiáng)度越低，則學(xué)生的活動參與度和學(xué)習(xí)效度就越低。
3．自主參與度。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”體現(xiàn)在教學(xué)過程中，那就是充分彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。而學(xué)生積極、有效地參與教學(xué)活動，是實(shí)現(xiàn)自主性的最主要的指標(biāo)。
“學(xué)生有效的參與不只是行動上的呼應(yīng)，更重要的是思維的同步、情感的共鳴。課堂上，學(xué)生不應(yīng)該是沒有感情、沒有思考的應(yīng)聲蟲。……參與有‘度’。這個(gè)度，不僅僅是學(xué)生個(gè)體參與的深度和有效程度，也是學(xué)生參與的廣度。參與是每個(gè)集體成員的基本權(quán)利，不是一個(gè)或者幾個(gè)學(xué)生的‘專利’。教師的任務(wù)是指導(dǎo)他們參與，引導(dǎo)他們參與，為他們的參與服務(wù)。所以，教師應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)情景，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，精心組織教學(xué)內(nèi)容，努力讓學(xué)生敢于參與、想?yún)⑴c、能參與、會參與，讓學(xué)生主動地參與到課堂教學(xué)中。”（呂謙《“參與”沒有休止符》）
考察學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的自主參與的有效性，主要是：全員參與——學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的面達(dá)到100%；全程參與——學(xué)生全程介入學(xué)習(xí)活動；主動參與——學(xué)生的興趣被充分激發(fā)、學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動，參與不是被動的、消極的；真實(shí)參與——學(xué)生的身心都投入到學(xué)習(xí)活動中，動口、動腦、動手，真切地感受知識的獲得、體驗(yàn)?zāi)芰Φ牟倬殹?br> 4．訓(xùn)練扎實(shí)度。
知識的習(xí)得、技能的增長，是需要訓(xùn)練的。有效課堂決不能無視訓(xùn)練的落實(shí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要“注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)”。注意“注重”與“扎實(shí)”兩詞，強(qiáng)調(diào)的是語文課堂教學(xué)“訓(xùn)練”的有效性。語文課有哪些“基本技能”是需要訓(xùn)練，從而打下相應(yīng)的“語文基礎(chǔ)”的呢？研究《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》不難發(fā)現(xiàn)，它包括：漢語拼音技能，識字技能，寫字技能，閱讀技能，寫作技能，傾聽、表達(dá)與交流技能，使用語文工具書的技能等。這些技能顯然是要通過一堂又一堂的課（當(dāng)然還有課外學(xué)習(xí)活動）來落實(shí)訓(xùn)練，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)、學(xué)會到熟練運(yùn)用、完全掌握。語文教學(xué)各領(lǐng)域的課，其擔(dān)當(dāng)?shù)挠?xùn)練各有側(cè)重，但同時(shí)又相互兼容，其閱讀教學(xué)擔(dān)負(fù)訓(xùn)練的任務(wù)最為綜合，除主要承擔(dān)字詞句段篇的閱讀（理解、應(yīng)用）訓(xùn)練外，還要適當(dāng)承擔(dān)識字訓(xùn)練、口語交際訓(xùn)練和寫作（很多時(shí)候是滲透）訓(xùn)練，以及著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、培養(yǎng)自學(xué)能力的學(xué)習(xí)方法訓(xùn)練等?？疾旖處熣n堂教學(xué)訓(xùn)練扎實(shí)度主要看：廣度——訓(xùn)練內(nèi)容與學(xué)生參與的面；深度——準(zhǔn)確選擇訓(xùn)練點(diǎn)，層層落實(shí)訓(xùn)練，不浮光掠影，不淺嘗輒止；效度——語言文字基本功方面的教學(xué)目標(biāo)兌現(xiàn)與學(xué)生真正掌握的程度。
5．建構(gòu)生成度。
這一維度是從課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上考察。目標(biāo)達(dá)成從表層上看是：三維目標(biāo)——知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀得以全面實(shí)現(xiàn)。從深層次上看：就是實(shí)現(xiàn)了建構(gòu)——知識得以生長、技能得以提升，這其中舊有經(jīng)驗(yàn)被激活，新知（包括含新知的技能）被浸養(yǎng)情感態(tài)度，滲入心智，化為生命元素，貫通為智慧、能力與德性。所以這樣的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，總的體現(xiàn)為自主探究性（即使是接受學(xué)習(xí)也是有意義的接受學(xué)習(xí)），因?yàn)槿谌肓藗€(gè)體情感意志，所以也是體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，由于知識技能已被活化，所以學(xué)習(xí)主體感受到所學(xué)與生活實(shí)踐的鏈接——這就是有效建構(gòu)生成（與前述有效教學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞主張是吻合的）。
從建構(gòu)生成度的視角出發(fā)，課堂教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容由于精心預(yù)設(shè)而生成如期達(dá)成，是一種“種瓜得瓜，種豆得豆”的生成，是要充分肯定的；同時(shí)，那“不曾預(yù)約的精彩”，是生命課堂的靈性之花，創(chuàng)造之花，智慧之花，更要予以充分肯定。
