桓大司馬| 文
《軍師聯(lián)盟》里面曹丕、曹植的太子之爭動靜極大，荀彧、崔琰等重臣竟然為此而死，這與歷史非常不符，引起很多非議。其實(shí)這些事并不是毫無根據(jù)的，編劇是把日后在東吳發(fā)生的事情轉(zhuǎn)移到了曹家身上，容大司馬為大家細(xì)細(xì)道來。
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軍師聯(lián)盟系列文章：
軍師聯(lián)盟：荀彧到底是大漢忠臣還是曹操黨羽｜文史宴
《軍師聯(lián)盟》劇里把世子之爭說成是曹操對曹丕的有意打壓，荀彧、崔琰尊崇儒家“立嫡以長”的宗法制度，維護(hù)曹丕，竟然因此而死，確實(shí)是渲染得過于夸張了，這與歷史也很不符合。
當(dāng)時(shí)漢朝尚在，荀彧、崔琰遵行儒學(xué)，在意的只會是漢室與曹操的關(guān)系，不會過多關(guān)注曹操的家事。劇中這么設(shè)計(jì)是為了給曹丕加戲，并且增加戲劇沖突。
但這件事情也不是全無所本，數(shù)十年后的東吳，孫權(quán)就人為的制造太子之爭，借此清洗儒學(xué)朝臣，并且最終達(dá)成了目的?！盾妿熉?lián)盟》的編劇是把孫權(quán)的事跡平移到了曹操頭上，但平移得并不妥。
看上去很美的太子孫登
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孫家雖是江東人，但屬于“孤微發(fā)跡”，出身低微，江東本地的大族沒把他們放在眼里。所以孫策席卷江東時(shí)，要靠大規(guī)模的屠殺來穩(wěn)固政權(quán)，但孫策因?yàn)闅⒙具^重，也被仇家刺殺，孫權(quán)即位后遂轉(zhuǎn)變了統(tǒng)治政策。
孫權(quán)對江東士族從鎮(zhèn)壓改為拉攏，東吳政權(quán)開始了江東化的歷程，陸遜、顧雍等江東士族掌握了東吳的軍政大權(quán)，從公元200年到240年，可以說是孫權(quán)跟江東士族的“蜜月期”。
武松版孫權(quán)
但當(dāng)孫權(quán)看到曹丕為篡漢向士族讓渡大批利益，導(dǎo)致曹魏政權(quán)逐漸被士族把持的時(shí)候，他就對江東士族加強(qiáng)了猜忌和防范，通過掀起“暨艷案”、設(shè)置特務(wù)機(jī)構(gòu)（典校）等手段打壓江東士族。
但是這些手段收效都不夠，而更讓孫權(quán)擔(dān)心的是，他的太子孫登跟這些江東士族處得非常好。
江東士族多數(shù)尊崇儒學(xué)，太子孫登在他們的影響下也真心服膺儒學(xué)。當(dāng)然儒學(xué)之臣不止江東士族（還有張昭、諸葛瑾、步騭等人），但以江東士族為主流，所以接下來我提到的“儒學(xué)之臣”可以約等于江東士族。
應(yīng)該說一開始孫權(quán)對此還是樂見其成的，但看到曹魏的情況以后就開始防范。
儒學(xué)雖然從西漢以后被迫跟專制帝國合作，但對專制皇權(quán)始終頗有抵觸，不像法家那樣全心全意為專制極權(quán)服務(wù)。
這讓孫權(quán)產(chǎn)生了兩方面的擔(dān)心：一是儒學(xué)之臣會不會聯(lián)合太子制約自己的無限權(quán)力；二是太子即位以后政權(quán)會不會被儒學(xué)之臣把持。
《三國志》孫登的本傳對他夸了又夸，仿佛孫登既是眾望所歸，又與孫權(quán)感情極佳，是無可爭議的繼承者。很多人也覺得如果孫登不死，孫權(quán)立嗣時(shí)就不會在孫和、孫霸之間搖擺不定，造成二宮之爭，東吳也不會元?dú)獯髠?br>
看上去很美的太子孫登
但是《吳書》的記載暴露了實(shí)情：
弟和有寵於權(quán)，（孫）登親敬，待之如兄，常有欲讓之心。
也就是說，孫登當(dāng)太子的后期，地位已經(jīng)受到三弟孫和的嚴(yán)重威脅，有可能被孫權(quán)廢黜。孫權(quán)對他并不是那么滿意，因?yàn)樗鍖W(xué)朝臣走得太近了。
人為制造的二宮之爭
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孫登死前，建議立孫和為太子。孫和是孫權(quán)第三子，這時(shí)長子孫登、次子孫慮都已經(jīng)去世，所以他就成了嫡長子，宗法上正該輪到他。另外，孫和也服膺儒學(xué)，與儒學(xué)朝臣關(guān)系極佳。
因此孫權(quán)就像不滿意孫登一樣，也不滿意孫和。為了保住自己和后代說一不二的無限權(quán)力，孫權(quán)雖然勉強(qiáng)立孫和為太子，但同時(shí)對第四子魯王孫霸又給予太子一樣的待遇，鼓勵(lì)臣下進(jìn)行政治投機(jī)。
孫霸本身是否服膺儒學(xué)不太清楚，但他領(lǐng)會了孫權(quán)的意圖以后馬上擺出跟儒臣為敵的態(tài)度，于是儒臣之外的武將、佞幸、宦官、孫家宗室大都站到了孫霸一邊，支持立孫霸為太子。
孫和、孫霸的這場奪嫡之戰(zhàn)，史稱“二宮之爭”，比曹丕、曹植之爭的烈度要大得多。
二宮之爭比他們猛多了
孫和一方的儒學(xué)朝臣多是江東士族，根深葉茂，而且手握朝權(quán)，聲望崇高；孫霸一方的大雜燴則有孫權(quán)做后臺，可以肆無忌憚的栽贓陷害，成為孫權(quán)手上的殺人之刀。
最終，孫權(quán)成功的利用孫霸一方的投機(jī)分子，大殺儒學(xué)朝臣。
吳郡顧氏的顧承、顧譚被流放交州而死，吳郡朱氏的朱據(jù)、張昭之子張休、名士吾粲等被殺，吳郡陸氏的陸遜被無端責(zé)罵至死，朝堂上的儒學(xué)之臣幾乎清洗一空，江東士族也大受打擊。
《軍師聯(lián)盟》里面荀彧、崔琰的作為，就是以二宮之爭中陸遜、顧譚等人為藍(lán)本設(shè)計(jì)的。
以陸遜為藍(lán)本的荀彧
儒學(xué)朝臣先后擁護(hù)孫登、孫和，最主要的原因是尊崇“立嫡以長”的宗法制度。宗法制度本身可以減少皇位的繼承紛爭，另外還能夠制約皇帝為所欲為。
在帝國的時(shí)代，國家的制度跟皇帝的意圖往往是有沖突的。皇帝或多或少都會違反制度，這種行為偶爾也會產(chǎn)生好的結(jié)果，但大多數(shù)時(shí)候是為了滿足皇帝的享樂欲和權(quán)力欲，只會加重民間疾苦或者惡化政治生態(tài)。
所以朝廷大臣有維護(hù)制度的職責(zé)，使皇帝就不能為所欲為。這些制度都是一體的，違背了一個(gè)就會降低整體的權(quán)威性，所以每一次違背制度的行為，朝臣都要跟皇帝力爭，何況是廢長立幼、動搖國本的大事。
另外一旦太子確立，儒學(xué)朝臣就會按慣例給太子傳授儒學(xué)，這主要是為了讓太子能夠克制權(quán)力欲，能夠注重民生。而太子如果是儒學(xué)之士，說明他在這兩方面都修煉到了一定水平，往往更能夠得到朝臣的擁護(hù)。
因此陸遜、朱據(jù)、顧譚等人要堅(jiān)決擁護(hù)太子孫和，并且因?yàn)椴豢蠈Κ?dú)夫?qū)O權(quán)妥協(xié)，紛紛被迫害至死。
荀彧、陸遜，事異而理同
后患無窮
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孫權(quán)臨終之年，終于下完了好大的一盤棋，完成對儒臣的清洗。但儒學(xué)之臣對抗太激烈，力量太強(qiáng)大，孫權(quán)花了七八年才把他們一一除掉，二宮之爭的兩方斗得曠日持久，東吳政權(quán)已經(jīng)接近分裂。
孫權(quán)為了彌補(bǔ)裂痕，不得不將孫和、孫霸一起放棄，廢黜孫和，殺死孫霸，改立幼子孫亮為太子。孫權(quán)為了無限權(quán)力，不惜獻(xiàn)祭兒子的性命，可謂毒于猛虎，無復(fù)人理。
而東吳的皇權(quán)也隨之高漲，但是皇家的人，無論皇帝、宗室還是宦官，他們真的靠譜嗎？
新皇帝孫亮年幼，大權(quán)旁落在宗室孫魯班（全公主）和孫峻（孫權(quán)堂侄孫）手中，連顧命大臣諸葛恪也是在孫峻的支持下才站穩(wěn)腳跟。后來孫峻殺掉諸葛恪，與其弟孫綝接連擅權(quán)，大殺孫氏宗室，甚至廢掉皇帝孫亮，改立孫權(quán)第五子孫休。
正是在這段時(shí)間內(nèi)，曹魏淮南軍團(tuán)的將領(lǐng)反對司馬氏，接連發(fā)動“淮南三叛”。東吳卻因?yàn)閮?nèi)亂，以及孫峻、孫綝統(tǒng)兵無能，不能很好的加以利用，最終錯(cuò)失開疆拓土的良機(jī)。
直到孫休計(jì)殺孫綝，皇權(quán)才重回皇帝之手。但孫休是昏君，之后的孫皓（孫和之子）是暴君，東吳政治毫無振作，孫氏宗室的自相殘殺也一直在進(jìn)行。
最終，進(jìn)一步強(qiáng)化了皇權(quán)的孫皓淪為真正的孤家寡人，江東士族對他不再支持。這時(shí)北方的司馬炎已經(jīng)代魏為晉，在六路晉軍的兵鋒之下，吳軍一觸即潰，土崩瓦解，雄踞江南的東吳政權(quán)只落得“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的凄涼結(jié)局。
晉滅吳之戰(zhàn)
到這里，相信大家已經(jīng)看到，《軍師聯(lián)盟》是把東吳孫家的二宮之爭平移到了曹家，可見編劇的歷史水平還是相當(dāng)深厚的。
但這個(gè)平移并不妥當(dāng)，因?yàn)閷O權(quán)那時(shí)候儒臣只能通過宗法制度跟專制權(quán)力對抗，曹操那時(shí)卻還有一個(gè)更好得多的工具，就是漢朝名分，儒臣以漢朝名分對曹操進(jìn)行制約事半功倍，不必舍近求遠(yuǎn)。
所以曹丕、曹植之爭是不可能讓荀彧、崔琰這樣的重臣卷進(jìn)來的，曹操在漢朝尚存的情況下，也不敢造次，決不會故意把曹丕、曹植之爭弄大。
大司馬會繼續(xù)為大家解說《軍師聯(lián)盟》，敬請期待！
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