文學、美術、建筑、園林、歷史、考古，專攻一項便能成為專家，若能博學兼收，必成大家無疑。如今的人急功近利，一項也沒有真正掌握，就開始招搖撞騙，拆舊拆掉了歷史，重建搬來了洋相，千城一面，萬街同流，弄得整個國家沒有了文化與歷史底蘊?！兊李}記
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我有兩個版本的《說園》(山東畫報出版社的2002年攝影珍藏版，北京出版社的大家小書《梓翁說園》），在未讀《園林清議》之前，尚未讀懂陳從周。
要想深刻了解一個人，除了讀他的著作，還要看他的交游。從師友的對他的感情、交往與評價中也能獲得直觀的印象。
讀陳從周的《園林清議》，我感興趣的的是書中的第五輯，師友談往。
陳從周有一篇紀念梁思成的文章，《瘦影——懷梁思成先生》，這文章題目妙，這“瘦”應是“瘦西湖之瘦”，只須一字，境界全出。這“瘦”也是魏晉名士風骨。
文中有這樣一段關于梁思成的逸聞。
揚州市政治協(xié)商委員會邀請梁思成作報告，內(nèi)容是古建筑的維修問題，演講一開始，他說“我是個無‘齒’之徒’” ，滿堂為之愕然，以為是“無恥之徒”。
然后他慢慢地說：“我的牙齒沒有了，后來在美國裝上這副假牙，因為上了年紀，所以不是純白色的，略帶點黃，因此看不出是假牙，這就叫做‘整舊如舊’。我們修理古建筑也要這樣，不能煥然一新?！?/p>
看了這一段，不禁想起手中正在看的另一本書，余世存編的《非常道》，還沒看完，不知《非常道》中有沒有收錄這一段。梁思成的“非常道”，讓我看到嚴謹學者背后的一面，風趣，幽默。
陳從周與梁思成亦師亦友，他們的交往，折射出很多時代的氣象。一九五八年批判“中國營造學社”，梁思成在自我檢討會中說：我流毒是深的，在座的陳從周他便能背誦我的文章，我反對拆北京城墻，他反對拆蘇州城墻，應該同受到批判。”
因此，陳從周以“中國營造學社”外圍分子也遭到批判。梁思成說這話時，是在1957反右之后?？梢娏核汲膳c陳從周光明磊落的友情。
我景仰陳從周，并非僅僅因為他是著名的園林建筑學者。他為人有大家風范，盡管他在年齡上與徐志摩、葉恭綽相比是晚輩，但他為人處世，一以貫之，有情有義。
他用心來編纂徐志摩年譜，并在極其困難的歲月付印，留下了一筆珍貴的史料。
陳從周顯然并不是因為親戚這層關系，才做這件事情，他做，是因為單純的喜歡、熱愛徐志摩這個人，沒有絲毫功利之心。張幼儀寫信對陳從周說：“從周愛摩之心，勝過兒孫輩。
陳從周熱愛園林文化同樣是一種純粹的愛，對傳統(tǒng)文脈的珍惜，他處處發(fā)現(xiàn)文化的美感。
他念念不忘凌叔華寫給詩人徐志摩信箋上的圖案，“用榮寶齋特制的花箋，畫的是簾影雙燕，毛筆小楷出之，文情令人魂銷?！保ā墩f“簾”》
陳從周痛惜這十幾封信在文革中永遠地消去了，而年過八十的凌叔華，遠客英倫，依然記得。
陳從周說園，說“影”，說“屏”，說蘭，說竹。園林的一草一木，他動情，建筑中一窗一瓦，他掛念。
在鐵路為旅游提速的今天，在城市建筑失去個性和魅力的鋼筋水泥的森林里，我們不大可能像陳從周那樣乘坐烏蓬船或蚱蜢舟慢悠悠地看石刻、覽江景，也不大可能像陳從周那樣沉醉全國的園林，品園玩味山水。
正因為如此，讀陳從周的《園林清議》，我悠然神往陳從周游覽的藝術境界。
葉圣陶評述《說園》“熔哲、文、美術于一爐”，是因為陳從周的學識的淵博。
他原是學中文的，師從過國學大師夏承燾學詩詞，對美術、文藝、哲學、歷史、旅游……均有涉獵。
又是國畫大師張大千的入室弟子，山水、花鳥、人物無所不工，年輕時就開過個人畫展，同時他又與梅蘭芳、俞振飛交游甚深，學過京劇和昆曲，又是徐志摩的表妹夫。
一派雜家風范的他，把蘇州園林以“明軒”的形式移建到了美國紐約大都會博物館，將中國園林藝術推向世界。
從《園林清議》中可以清晰地看出陳從周的生平、交游、治學，我把《園林清議》看作陳從周的自傳，他的精神風貌在這本書中得到展現(xiàn)。
陳從周和他所處的那個時代離我們漸行漸遠，而站在園林深處的陳從周越來越清晰。
評論陳從周的文章，我更樂意借用“說園”的文字。
明人鐘伯敬所撰《梅花墅記》：“園于水，水之上下左右，高者為臺，深者為室，虛者為亭，曲者為廊，橫者為渡，堅者為石，動植者為花鳥，往來者為游人，無非園者。然則人何必各有其園也，身處園中，不知其為園。園之中，各有園，而后知其為園，此人情也?！?/p>
陳從周“說園”的文章，如鐘伯敬所述的園林諸要素一樣，給人以玲瓏通透之美感。
陳從周深得園林的精髓，將中國傳統(tǒng)文化的神韻、空靈之意境，布散在文章之中，無學究之氣，而多文人雅致書卷氣。
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