作者:
王永忠 2010-09-19 01:21 星期日 晴
阿薩辛教派是西方世界最早出現(xiàn)的名副其實(shí)的恐怖分子，他們身懷淬毒的匕首，被教主派遣到阿拉伯各地去行刺伊斯蘭遜尼派重要人物，后來行刺目標(biāo)擴(kuò)大到中東的基督教首腦，搞得人心惶惶。這些人盤踞伊朗高原西北部阿剌模忒（Alamut）山區(qū)，在絕壁上修建一百多個(gè)城堡，人稱“鷹巢”，以此為“基地”，選拔和訓(xùn)練“敢死之士”，即所謂“非得一死（Fidayis，波斯語中‘犧牲’之意）”。
1251年，蒙古諸王開大會(huì)，推舉成吉思汗之孫蒙哥即位為蒙古大汗，遣旭烈兀西征，滅中亞諸國，消滅伊斯瑪伊派。此次西征皆因此前蒙哥隨拔都（長子）西征時(shí)，曾遇見加茲溫城大法官舍思?。⊿chems-din），見其人前來謁見時(shí)身著鎖子甲，怪而問之。大法官告以“常穿此甲以防伊斯瑪伊人的匕首”并詳述此班暴徒之惡行。蒙哥聞之大怒，念念不忘，故于1251年大會(huì)上將此目標(biāo)提出。另一個(gè)說法是，阿拉穆特地區(qū)的一個(gè)伊斯蘭法官寫信給蒙古呼羅珊總督，抱怨他的教友出門都必須穿鎧甲，以防刺客。后來阿薩辛教派的教主盧肯艾?。≧ukn ad-Din）居然派遣四百名喬裝改扮的刺客前往哈拉和林行刺蒙古大汗，被蒙古軍隊(duì)截獲，終于讓蒙哥汗下決心消滅這個(gè)邪惡組織。蒙古將領(lǐng)綽兒馬罕任呼羅珊（今伊朗東部）總督八年，已經(jīng)將波斯境內(nèi)花喇子模帝國的殘余武裝消滅殆盡，因而旭烈兀大軍所到之處，波斯各國望風(fēng)而降。這樣旭烈兀開始著手完成蒙哥汗交給的第二個(gè)任務(wù)：鏟除伊斯蘭“刺客”教派。
關(guān)于阿薩辛教派的覆滅，馬可?波羅在其游記《馬可波羅行紀(jì)》（馮承鈞譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2001，70頁）中曾經(jīng)非常簡短地記述了旭烈兀摧毀阿剌模忒基地的情形：“基督教誕生后1252年，東韃靼君主旭烈兀聞此老（即教主山中長老）之大惡，欲滅之。乃選一將，命率一大軍進(jìn)圍此堡。堡甚堅(jiān)，圍之三年而不能克。設(shè)若彼等有糧可食，彼等殆永不能克之。然三年之后，糧食欠缺，遂盡作俘虜。山老及其部眾并被屠殺。嗣后不復(fù)有其他山老，蓋其惡貫已盈矣?！比绱擞浭鲎屓藢υ摻膛筛矞绲募?xì)節(jié)無從知曉，幸而，波斯歷史學(xué)家志費(fèi)尼（1226-1283年）為人們留下了《世界征服者史》（何高濟(jì)譯，內(nèi)蒙古人民出版社，1981），該書起自成吉思汗，止于旭烈兀平阿薩辛派阿剌模忒諸堡，因而使我們得以了解平滅阿薩辛事件的全貌。
在志費(fèi)尼的記述中，阿老丁?穆罕默德（1221-1255在位）是扎蘭丁的兒子，扎蘭丁得赤痢死后（也有人懷疑是他的妻妾和族人共謀毒死的），9歲的阿老丁即位，恢復(fù)伊斯瑪伊派信仰。阿老丁可能患有嚴(yán)重的精神病，志費(fèi)尼寫道：“這個(gè)孩子統(tǒng)治了約摸五、六年后，他們雇請的一位醫(yī)師，不按指示和勸告辦事，盡管這個(gè)孩子沒有病，也找不到其他理由，卻切開他的一條血管，放出大量的血。他的腦子受損，妖魔出現(xiàn)在他面前，不久他就害了憂郁癥…在他統(tǒng)治的最后幾年中，這個(gè)病的影響，加上天生缺乏智力，幼年失教，把愚頑的阿老丁變成一個(gè)僅宜系以手銬腳鐐的瘋子（《世界征服者史》下冊，838頁）?！卑⒗隙≡谖黄陂g對敢有異議者一律處決，權(quán)臣謀士為了保命都編造各種謊言假話欺騙他，因而，“他的性命、妻妾、子女、家庭、國家和財(cái)產(chǎn)就因那種癲狂和錯(cuò)亂而喪失殆盡（同上，839頁）?！边€曾使人暗殺扎蘭丁蘇丹派駐剛加（Ganja）城的統(tǒng)將，只因此將對阿老丁?穆罕默德的使者不敬。刺客暗殺統(tǒng)將以后，氣焰囂張，持帶血之匕首進(jìn)入剛加城堡，意欲刺殺扎蘭丁的宰相謝里夫 -木里克，幸虧宰相事發(fā)時(shí)不在家，免于一死。后刺客被居民用磚石打死，死前高呼“吾輩是吾主阿老丁?穆罕默德的犧牲（Fidayis）”。
1255年 12月1日，阿老丁?穆罕默德被其子魯兀乃?。≧okneddin）聯(lián)合其幸臣哈桑謀殺。阿老丁的死極為離奇，“有天，他的父親喝酒，就醉臥在他喝酒的地方，一間跟羊圈鄰接的用木頭和蘆葦搭成的茅房里。好些古剌木、牧人、駝夫和其他類似的渣滓、賤民，團(tuán)團(tuán)圍著他睡覺。在半夜里他被謀殺了，他的頭被斧子一下砍掉（同上，841頁）?！濒斬Ｄ硕±^立為山老，甫繼位，即被旭烈兀圍攻（《馬可波羅行紀(jì)》，68頁）。阿薩辛教派在一百多個(gè)鷹巢內(nèi)據(jù)險(xiǎn)而守，魯兀乃丁顯然不相信來自草原的蒙古軍隊(duì)能夠攻下峭壁上的堅(jiān)固要塞。他并不知道旭烈兀西征軍中有來自中國的一萬工程部隊(duì)，這些人使蒙古大軍擁有了前所未有的攻堅(jiān)能力。中國工程兵制造了精巧的滑輪絞車，將巨大的攻城器械拆卸開一件一件地運(yùn)上山來，然后組裝起來架設(shè)在魯兀乃丁要塞的城下。旭烈兀一聲令下，數(shù)十架投石器一起開火，將重達(dá)百斤的圓石準(zhǔn)確地砸在城墻上，很快使數(shù)十米長的一段城墻坍塌。
志費(fèi)尼在他的歷史書中用詩一般的語言描述了這場慘烈的攻堅(jiān)戰(zhàn)：“[蒙古軍]隨著他的晨飲，彈響戰(zhàn)爭的豎琴，并且一心要摧毀敵人的防御，他們準(zhǔn)備用射石機(jī)和石頭作戰(zhàn)?！瑫r(shí)侯，該堡的守軍，在夜里備戰(zhàn)并把他們倚天的城樓交給同伙的匪徒后，開始交戰(zhàn)；他們豎起射石機(jī)的架子，在沙甫瓦勒月中[1256年11月]發(fā)射一排猛烈的石頭?！銈兪o繩索，勇敢地攻擊；如果最后不失誤，那該多好?！谶@一邊，年輕的士兵也用矛子般的箭矢劈開發(fā)絲，同時(shí)他們自己在矢石面前不退縮。箭矢，這是死神發(fā)出的致命之矛，飛向那些歹徒，像雹子穿過篩狀云層那樣飛行?！竿高^甲衣，有如晨風(fēng)吹過花瓣?！?dāng)太陽收回他前面的影盾時(shí)，他們停止戰(zhàn)斗，但在第四天，這是他們的生死關(guān)頭，也是真理的證據(jù)得到明確之時(shí)。當(dāng)天剛破曉時(shí)，呼嘯和吶喊四起，在兩邊，他們都涉足于戰(zhàn)爭之途。弓弩從城樓上射出飛矢，同時(shí)，在無策可施時(shí)，契丹匠人制造的、射程為二千五百步的一種迦曼-亦-格甫（kaman-i-gav）就被用來射擊那些蠢貨；在妖魔般的異教徒中，很多士兵為那些疾若流星的箭桿燒傷。從城堡上，石頭也象樹葉一樣傾落，但無一人因此受傷。那天嘗到了蒙古人的軍威后，他們停止戰(zhàn)斗，城堡的守軍在激戰(zhàn)后叩打和平之門（同上，747-749頁）?！?br> 在蒙古人強(qiáng)大的攻勢之下，魯兀乃丁見大勢已去，自縛出降。在魯兀乃丁的帶領(lǐng)下，屬于阿薩辛派的一百多個(gè)大小城堡相繼投降，但仍然有不少負(fù)隅頑抗，旭烈兀大軍花了兩年時(shí)間才將所有的鷹巢攻陷搗毀。而蒙古人在解除了他們的武裝之后，將所有城堡搗毀，一個(gè)不留，而暗殺者的大本營阿拉木圖更是被夷平，堡內(nèi)財(cái)物被劫掠一空。接著，旭烈兀違背了諾言，下令將阿薩辛派眾人全部殺死，“雖在襁褓者，亦不幸免”。曾威震西域二百年暗殺組織剎那間崩潰了，魯克賴丁?庫沙全族被斬于加茲溫，不留一人。后呼羅珊蒙古大將以征發(fā)民兵為名，將庫希斯坦的伊斯瑪伊教徒全數(shù)殺死，其在他處之伊斯瑪伊人亦遭屠殺之命運(yùn)。但阿薩辛教派分布甚廣，總部被摧毀后仍在別的地方繼續(xù)恐怖活動(dòng)，不過這已經(jīng)是強(qiáng)弩之末了，不久就被旭烈兀的軍隊(duì)悉數(shù)剿滅了。
旭烈兀鏟除阿薩辛教派受到中、西亞人民的廣泛頌揚(yáng)。志費(fèi)尼極力謳歌蒙古人的這一勝利：“明眼人不要說明，目擊者無需耳聞——真主密旨的真相隨成吉思汗的興起而變得清楚，君權(quán)帝位轉(zhuǎn)給世界皇帝蒙哥可汗所產(chǎn)生的恩惠也顯而易見。因這次著名大捷，開啟世界諸國的鑰匙被置于[蒙古人]強(qiáng)大掌握中以備使用，殘余天下的郡邑，它們因命運(yùn)的作弄仍然徘徊歧路，其門閂現(xiàn)已拔除。好人稱它是諸捷之關(guān)鍵，惡人稱它是晨飲的明燈。和風(fēng)隨這些喜報(bào)開始吹動(dòng)，天空的鳥兒開始飛翔。圣哲向先知的靈魂道賀，生者向死者致敬?！粋€(gè)天堂之門為之開放、大地為之披上新彩衣的勝利’（同上，755頁）?！?8世紀(jì)的英國歷史學(xué)家吉本(Edward Gibbon)認(rèn)為，蒙古西征消滅阿薩辛教派，“可以看作是對整個(gè)人類的一大貢獻(xiàn)?！?/div>
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