任何一種預(yù)測(cè)方法，都不是十全十美的，各有長處和不足。被人們科學(xué)的預(yù)測(cè)方法如概率預(yù)測(cè)、網(wǎng)絡(luò)分析、統(tǒng)計(jì)模型預(yù)測(cè)、決策樹圖式等，均需提前調(diào)查獲取大量具體數(shù)據(jù)資料，方能進(jìn)行預(yù)測(cè)。盡管如此，得出的結(jié)論仍有一定的偏差。大家所熟悉的天氣預(yù)報(bào)，動(dòng)用了最先進(jìn)的科技手段，天上有氣象衛(wèi)星提供數(shù)據(jù)，地上各監(jiān)測(cè)站形成網(wǎng)絡(luò)，對(duì)氣象信息的搜集可謂細(xì)而全了，然而預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率仍達(dá)不到百分之百，正所謂：“天道無常神鬼莫測(cè)。”中國古代發(fā)明的周易預(yù)測(cè)方法，如四柱、六爻、奇門、六壬、鐵板神數(shù)等，并不需要事先掌握有關(guān)預(yù)測(cè)對(duì)象的大量資料，可以說隨時(shí)都可以預(yù)測(cè)，其簡便實(shí)用的優(yōu)點(diǎn)為西方預(yù)測(cè)方法所望塵莫及。而四柱命理（即八字）所需的只是當(dāng)事人的出生時(shí)間，除此之外別無所需，如埋怨它不能百分之百準(zhǔn)確，那實(shí)在是太苛求于古人了。
很多研究者認(rèn)為，四柱的準(zhǔn)確性在70%左右，高水平者可達(dá)85%以上。為什么四柱命理的準(zhǔn)確率達(dá)不到百分之百？這主要是以下幾方面原因造成的：首先，四柱命理的范疇是先天命運(yùn)。古人講究天時(shí)地利人和，后天生活中各種因素，如自然環(huán)境(地利)、社會(huì)環(huán)境因素(人和)，以及精神信仰等，對(duì)生命的發(fā)展軌跡有一定的影響。這里我們可以舉一形象比喻，一顆子彈，用手槍把它射出去，計(jì)劃擊中百米之外的靶子。假設(shè)沒有風(fēng)和其它因素干擾，子彈發(fā)出后能擊中目標(biāo)。子彈發(fā)出后，如果遇到風(fēng)，那么結(jié)果就可能出現(xiàn)偏差。風(fēng)自左向右刮，子彈將偏右；風(fēng)自右向左刮，子彈將偏左；如果是順風(fēng)，子彈就會(huì)射得遠(yuǎn)一點(diǎn)；如果是逆風(fēng)，子彈就會(huì)近些落地。在這個(gè)例子中，子彈出膛的一剎那，相當(dāng)于生命之誕生，預(yù)定的子彈行走路線相當(dāng)于四柱所標(biāo)示的先天命運(yùn)，風(fēng)力的影響相當(dāng)于后天生活中的地利和人和。既然風(fēng)力可以影響子彈的運(yùn)行路線，那么由于后天生活的影響而使四柱命理出現(xiàn)部分的偏差，也就不足為怪了。而預(yù)測(cè)者相當(dāng)于射擊者，無疑水平是有高低之分的。去大醫(yī)院看病，主治醫(yī)生可能掛號(hào)費(fèi)是5元、主任醫(yī)生10元，而掛老專家名醫(yī)的號(hào)將是20元。
有人認(rèn)為，自小出家或長期堅(jiān)持練氣功者，對(duì)他們所進(jìn)行的四柱命理其準(zhǔn)確率和常人相比要低得多。是因?yàn)檫@些人由于信仰或鍛煉使本身的五行氣場(chǎng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變的緣故。孿生兄弟或姐妹，其四柱相同，他們的人生歷程也有著驚人的相似性。年歲越大，生活環(huán)境相差越大，其命運(yùn)的差異性也就越大。這些差異是在后天生活中造成的。前些天，我們預(yù)測(cè)了八字完全相同的兩個(gè)命例，發(fā)現(xiàn)兩人有很多不同的情況。這充分說明先天八字不具有唯一的決定性，人生受到很多因素影響。四柱命理存在一定偏差的另一原因，在于四柱理論本身。四柱命理的根據(jù)——出生時(shí)間，其最小尺度以時(shí)辰為單位，凡同一個(gè)時(shí)辰出生的人，四柱排列均相同，命運(yùn)也為同一種情況。根據(jù)我估算，目前中國同一個(gè)時(shí)辰出生的人口至少在2000以上。再如，目前浙江省每年凈增人口30萬，那么同一時(shí)辰出生的有60多人，可以肯定他們的人生軌跡不可能完全相同。所以，有人提出，采用時(shí)辰為時(shí)間尺度，難以區(qū)別同一時(shí)辰內(nèi)不同時(shí)刻所出生的人之間的微小差異。事實(shí)證明，時(shí)辰初、中、末所出生的人是有差別的。同樣道理，一個(gè)時(shí)辰共一百二十分鐘，七千二百秒，這一分鐘和那一分鐘，這一秒和那一秒出生的人，也應(yīng)該有微小的差異。如果我們把現(xiàn)有的四柱命理體系再發(fā)展擴(kuò)大，把一個(gè)時(shí)辰再劃分為若干段，以分甚或秒作為時(shí)間尺度，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率必將提高很多。四柱命理是剖析、洞察人的先天命發(fā)展的最直接途徑。先天命屬于"天時(shí)"，無疑它對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著決定性的作用。但同時(shí)，它只是人生發(fā)展變化的內(nèi)因，是變化的根據(jù)，在其發(fā)展過程中要受到后天因素的影響。這后天因素主要有兩方面，一是地理環(huán)境(地利)，一是社會(huì)環(huán)境(人和)。這二者是人生發(fā)展變化的外因，是變化的條件。在先天因素和后天因素的辯證關(guān)系中，以四柱為標(biāo)識(shí)的先天命的內(nèi)涵在有生之初就已經(jīng)決定，它不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是不可改變的，佛門稱為"定業(yè)"。但后天因素是不固定的，可以人為的加以選擇。根據(jù)這個(gè)原理，經(jīng)過四柱命理后，對(duì)先天命中固有的積極因素，應(yīng)努力為它成為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造條件，促成它的轉(zhuǎn)化；而對(duì)先天命中的不利因素，應(yīng)盡力避開它成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)空因素。在不利的條件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽狀態(tài)之中。這個(gè)過程，就是趨吉避兇。以上觀點(diǎn)供大家參考。
有人還認(rèn)為，一個(gè)人算出會(huì)淹死，只要不去水邊，就不會(huì)淹死。算出有車禍，只要安臥家中，也完全有可能避開。如果預(yù)測(cè)沒有指導(dǎo)人趨吉避兇的作用，古人完全沒有必要?jiǎng)?chuàng)造這一個(gè)龐大體系，這一體系也不會(huì)流傳到今天。不管是好事還是壞事，其出現(xiàn)均有它特定的時(shí)空點(diǎn)。比如某路段發(fā)生了車禍，車禍的出現(xiàn)對(duì)應(yīng)著特定的時(shí)空點(diǎn)，只要避開其一，就不會(huì)出現(xiàn)這種悲劇。人的四柱由天干和地支組成，天干和地支是時(shí)間和空間的復(fù)合體，既可以表示時(shí)間，又可以表示空間，如卯字，從時(shí)間上來說，指卯年、卯月、卯日、卯時(shí)，從空間上來說，指東方。通過對(duì)四柱、大運(yùn)、流年的深入分析，是可以判斷人生事件出現(xiàn)的時(shí)間和空間的。所以說，通過后天對(duì)時(shí)空兩大因素的選擇，可以趨吉避兇，使命運(yùn)向理想的目標(biāo)發(fā)展。
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