中國玉雕大師林發(fā)述
“含苞”雕刻，又稱“苞雕”或“包雕”，是壽山石雕的一種獨(dú)特表現(xiàn)手法，也是壽山石中有“銀包金”或“金包銀”的旗降、善伯、荔枝等石種最理想的雕刻技法之一。談到這種受人喜愛的雕技法，不能不提到中國玉石雕刻大師林發(fā)述，富有創(chuàng)新精神的他在1967年獨(dú)創(chuàng)了人物“苞雕”技法，1972年、1986年和1987年又先后開創(chuàng)了海底世界、民國仕女、人鳥合一等新題材，如今，這些新題材在不斷創(chuàng)新的壽山石雕藝術(shù)中已占據(jù)了相當(dāng)大的分量，后學(xué)者學(xué)習(xí)與仿效其構(gòu)圖、線條、造型者眾。凡取法于他的作品，人們稱其為“述派”。
林發(fā)述，1929年出生于“壽山石雕之鄉(xiāng)”———福州市東門后嶼鄉(xiāng)，自幼喜愛繪畫、雕塑、音樂諸藝；1942年跟隨壽山石雕東門派大師林友竹學(xué)藝，學(xué)習(xí)石雕藝術(shù)。他既虛心好學(xué)，又善博采眾家之長，師而不泥，入古而能出新。在實(shí)踐過程中，其藝術(shù)日趨完善，卓然成家。他的作品古樸凝重、詼諧自然、拙中寓巧，眉目傳神，靜中有動(dòng)，寓意深邃，神態(tài)逼真、神韻畢現(xiàn)。無論大件的陳列品還是小件的手上珍玩，都有欣賞、收藏的雙重價(jià)值，備受行家青睞。
林發(fā)述早年就喜歡閱讀歷史故事書，并竭力研究佛像上的藝術(shù)風(fēng)格，同佛門弟子為友，經(jīng)常傾聽他們講解佛經(jīng)典故。因此，數(shù)十年來，他的佛像石雕藝術(shù)的風(fēng)格的多樣、形象的準(zhǔn)確和技巧的純熟都達(dá)到了理想的境界。荔枝黃凍《天機(jī)不可泄》就是他的代表作之一，兩羅漢方圓結(jié)實(shí)的臉龐，飽滿高挺的胸脯，豐厚壯實(shí)的雙臂和肩膀，在表現(xiàn)男性特有的魅力和力量的同時(shí)，也充分體現(xiàn)了“以形寫神”的美學(xué)思想。
林發(fā)述還是一位多才多藝的雕刻藝術(shù)家，曾師從陳子奮、宋省予教授等，致力于國畫花鳥寫意和人物描繪。他愛好民間音樂，閑時(shí)喜用二胡拉兩曲閩劇小調(diào)，娓娓動(dòng)聽。諸多才藝給他的石雕藝術(shù)創(chuàng)作帶來許多靈感，綜觀林發(fā)述的壽山石雕作品，表現(xiàn)方法上與他人不同，擺脫了一般按照固定格式進(jìn)行雕刻的局限，采用中國人物畫的格調(diào)來塑造石雕人物形象。他特別注重羅漢的相貌、特征、神韻、風(fēng)度的細(xì)致雕刻和文袖的飄動(dòng)感。作品線條簡(jiǎn)潔明快，結(jié)構(gòu)勻稱。
自1987年起，林發(fā)述先后被評(píng)為福建省工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、中國玉石雕刻大師等稱號(hào)。他的作品累計(jì)有6件在人民大會(huì)堂福建廳、臺(tái)灣廳以及軍事博物館陳列過，并數(shù)次到海外展覽，譽(yù)滿港臺(tái)及東南亞地區(qū)。1997年，中國郵票《壽山石雕》收錄了他的作品《三仙醉酒》（改名為《醉入童真》）。1992年，他從福建省工藝美術(shù)實(shí)驗(yàn)廠退休后，于偶然的機(jī)緣中學(xué)會(huì)了一直憧憬的越劇，這給他帶來了新的藝術(shù)生命，年近八十高齡的他目前仍在勤奮創(chuàng)作，并將各種藝術(shù)展覽中的優(yōu)點(diǎn)吸收到自己的石雕創(chuàng)作中，努力創(chuàng)作更多的藝術(shù)珍品。
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