思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)
培根在《習(xí)慣論》中的話
任何一個(gè)人性格都有二重性.重要的是要有自信與堅(jiān)持.厚道說(shuō)明你可以信賴,會(huì)最終的到友誼.膽小也是謹(jǐn)慎說(shuō)明你不鹵莽,三思后行必然會(huì)少走彎路,不會(huì)凡大錯(cuò)誤.野心說(shuō)明你積極向上有抱負(fù).大氣說(shuō)明你有成就大事的素養(yǎng)與魄力,所以你只缺自信與堅(jiān)持了
思想形成行為，
行為形成習(xí)慣
習(xí)慣形成性格，
性格決定命運(yùn)！
好思想形成好行為，
好行為形成好習(xí)慣
好習(xí)慣形成好性格，
好性格決定好命運(yùn)！
很多名人只所以成功不是因?yàn)樗邆涫裁匆靶幕虼髿?，而是他具備好的良好的?xí)慣。
培養(yǎng)良好的習(xí)慣形成好的性格才回讓你有好的前途。
心理學(xué)一般把性格定義為：性格是在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。我們每個(gè)人的性格形成都經(jīng)歷了日積月累的過(guò)程，沒(méi)有誰(shuí)的性格是與生懼來(lái)的。良好性格的形成和改變，是一個(gè)逐漸的過(guò)程，不能操之過(guò)急。應(yīng)從大處著眼，小處著手，從行為中養(yǎng)成習(xí)慣，從習(xí)慣中鞏固出性格。忽視平時(shí)良好習(xí)慣的養(yǎng)成而想擁有良好的性格，無(wú)異于在空中建造樓閣。一個(gè)人的成功，離不開(kāi)良好的性格。羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò)："沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者"。所以，請(qǐng)銘記這個(gè)至理名言：
思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。
一個(gè)人的成功，是許多優(yōu)秀性格特征綜合產(chǎn)生的結(jié)果。我個(gè)人認(rèn)為，以下幾種性格特征，對(duì)一個(gè)人的成功尤為關(guān)鍵：
自尊 自尊是人格健全者的標(biāo)志之一。自尊心是性格中一種高尚的品質(zhì)，自尊的人關(guān)心自我形象，積極向上，有追求目標(biāo)。自尊促使人積極向上。但自尊過(guò)了頭往往是自卑的表現(xiàn)。自卑的人通常有兩種表現(xiàn)，或是自輕自賤，妄自菲薄，或是狂妄自大，容不得別人的半點(diǎn)意見(jiàn)，實(shí)際上這是缺乏自信的表現(xiàn)。
上進(jìn)心 上進(jìn)心是不斷追求新成就的沖動(dòng)，如果一個(gè)人總是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，肯定不能取得新的成績(jī)。
自信 自信心建立在客觀的基礎(chǔ)之上，是成功人士必不可少的性格特征之一。很難想象一個(gè)沒(méi)有自信心的人會(huì)有所作為。自信是在肯定自己存在價(jià)值的基礎(chǔ)上，了解自己的長(zhǎng)處和短處，在工作學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，并相信自己的能力和努力。自信是對(duì)自己、對(duì)他人的悅納，是一種意念，一種意志。自信并不意味著沒(méi)有失敗，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，而是具有面對(duì)失敗的勇氣、戰(zhàn)勝失敗的信念和把握成功機(jī)會(huì)的能力。性格中有了自信，生活里就會(huì)充滿快樂(lè)。
責(zé)任感與信譽(yù) 認(rèn)真負(fù)責(zé)是工作和學(xué)習(xí)中必不可少的優(yōu)良品格。一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)別人負(fù)責(zé)，表示他對(duì)自己有信心。他會(huì)在說(shuō)話做事前經(jīng)過(guò)思考，而不是隨心所欲，信口開(kāi)河。面對(duì)困難，一個(gè)有責(zé)任心的人不會(huì)推諉逃避，不會(huì)尋找借口以求得心理的暫時(shí)安慰，而是敢于承擔(dān)責(zé)任，并努力去獲得成功。與一個(gè)有責(zé)任心的人交往，會(huì)有一種信任感和安全感。所以這種人往往是受人歡迎的。認(rèn)真負(fù)責(zé)并不意味著轟轟烈烈，而是從完成一次作業(yè)、兌現(xiàn)答應(yīng)朋友的一件事、為自己的一次小小的過(guò)失承擔(dān)責(zé)任開(kāi)始。
勤奮 成功是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。勤奮的意義，不用多說(shuō)也都清楚吧。
堅(jiān)韌不拔 堅(jiān)韌不拔是事業(yè)成功的必要條件。歷史上許多成功者都是靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志才取得了最后的輝煌。要養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的性格特征，首先應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。每個(gè)人都有未來(lái)的夢(mèng)想，成大器者，必然抱有鴻鵲之志向。但遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠日積月累的努力，有時(shí)會(huì)碰到意想不到的困難。堅(jiān)強(qiáng)的意志表現(xiàn)在對(duì)已確定的目標(biāo)，能堅(jiān)持完成，不輕易半途而廢。此外，堅(jiān)韌不是狂妄自大，也不是固執(zhí)己見(jiàn)，它建立在對(duì)自己能力合理評(píng)估的基礎(chǔ)之上。自信是堅(jiān)強(qiáng)之源，人云亦云者如墻頭草，東西南北隨風(fēng)倒，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，更談不上堅(jiān)定不移；但不顧一切地自說(shuō)自話，否認(rèn)事實(shí)，表面上是堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)質(zhì)是脆弱的表現(xiàn)，因?yàn)樗B承認(rèn)事實(shí)的勇氣也沒(méi)有。堅(jiān)強(qiáng)者是自信的、理智的、獨(dú)立的、百折不撓的。
挫折忍受力 每個(gè)人在日常生活中都會(huì)有快樂(lè)、悲哀、憤怒或恐懼等情緒反應(yīng)，情緒的調(diào)控對(duì)人的身心健康很重要。情緒是性格的反映，情緒也會(huì)影響性格，我們可以通過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)某種情緒來(lái)影響性格。生活里的不快情緒很多來(lái)自挫折。如何面對(duì)挫折?如何發(fā)泄心中的憤怒或悲哀?不同性格的人會(huì)有不同的情緒和行為反應(yīng)。心理學(xué)家認(rèn)為，從小一帆風(fēng)順的人、期望值高于本人能力的人和身體贏弱的人較易有挫折感。我們不能奢望生活中沒(méi)有挫折，而應(yīng)該考慮如何盡快地提高自己的挫折忍受力。如果遭遇挫折，首先應(yīng)分析挫折的原因。有的挫折是由于客觀因素造成的，如文革十年、洪水泛濫、容貌丑陋、運(yùn)氣等等。有的挫折是主觀因素的結(jié)果。包括人的氣質(zhì)、性格、能力、努力程度、意志、策略的運(yùn)用等。其次，要科學(xué)辯證地認(rèn)識(shí)挫折。人碰到挫折后，都會(huì)產(chǎn)生挫折感，但每個(gè)人的感受程度不同。有人覺(jué)得天崩地裂，從此一蹶不振，有人卻從挫折中吸取教訓(xùn)，從逆境中奮起。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分成功人士都曾經(jīng)歷挫折，也許，從某種角度說(shuō)，要感謝挫折，挫折使人成熟，讓人清醒，促人奮進(jìn)。當(dāng)然，挫折對(duì)心理影響的消極成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極成分。挫折會(huì)引起焦慮、緊張、苦惱、失望等消極情緒反應(yīng)，減弱自控能力，發(fā)生行為偏差。所以，需要建立挫折的心理適應(yīng)機(jī)制。對(duì)挫折的適應(yīng)有積極型和消極型兩種。積極的適應(yīng)如：合理的攻擊、理由化、積極補(bǔ)償、重新確定目標(biāo)、更加努力、升華等。消極的適應(yīng)如：肆意攻擊、消極補(bǔ)償、孤立、固執(zhí)、退化、壓抑等。前者比后者更能從根本上達(dá)到減輕心理緊張、緩解情緒的目的。
樂(lè)觀豁達(dá) 樂(lè)觀豁達(dá)的心胸也是保持良好心境的法寶。豁達(dá)的心胸來(lái)自寬容，容忍不同的意見(jiàn)，容忍不同的人。對(duì)小事不斤斤計(jì)較，對(duì)“小人”不秋后算總帳?；磉_(dá)的心胸來(lái)自忘卻，來(lái)自諒解。忘卻生活中不愉快的事情，忘卻別人的冒犯，諒解他人的缺點(diǎn)和過(guò)失。常從事情的積極面來(lái)看待問(wèn)題，才會(huì)體會(huì)到“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。在人際交往中，樂(lè)觀豁達(dá)的人較受人歡迎，所謂“大度集群朋”。要養(yǎng)成自己豁達(dá)的心胸，最佳的途徑是提高自身的修養(yǎng)。
獨(dú)立和創(chuàng)新 獨(dú)立思考的傾向是性格成熟的標(biāo)志之一。獨(dú)立的人較少依賴別人，喜歡依靠自己的能力去達(dá)到目的。對(duì)別人的觀點(diǎn)不是全盤(pán)接受，而是有所選擇。作為一個(gè)成熟的人，應(yīng)該用自己的目光去觀察事物，從新的角度去分析問(wèn)題，并在前人的肩膀上有所創(chuàng)新。社會(huì)的發(fā)展、文化的延伸需要年輕一代對(duì)過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的揚(yáng)棄。創(chuàng)新思維是目前社會(huì)上比較時(shí)新的一個(gè)話題。好奇心是創(chuàng)新的起點(diǎn)，較強(qiáng)的能力和自主獨(dú)立的性格是創(chuàng)新的要素，自我實(shí)現(xiàn)是創(chuàng)新的目的。創(chuàng)新遇到最大的困難是陳舊的觀念、思維定勢(shì)、不要滿足于現(xiàn)狀，拒絕定勢(shì)的束縛，在不斷的創(chuàng)新過(guò)程中激發(fā)生命的活力，完善自己的人格。
決斷力 決斷力是一個(gè)人下定決心去做某件事情的一種魄力和能力。與優(yōu)柔寡斷形成鮮明對(duì)比的是，善于決斷的人總是能夠把握稍縱即逝的機(jī)會(huì)，果斷采取措施。要做到當(dāng)機(jī)立斷，需要敏銳的觀察力、對(duì)大局清晰的把握能力，以及豐富的閱歷，否則，只能是莽撞的表現(xiàn)。
自我控制 自我控制是一個(gè)人良好性格的重要指標(biāo)之一。一個(gè)人如果不善于自控，則意味著不能有效地發(fā)動(dòng)、支配自己或抑制自己激情、控制自己的沖動(dòng)，對(duì)未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程有害無(wú)益。很多人由于不能控制自己的激情和沖動(dòng)行為或失去理智、或犯罪墮落甚至危及生命。自我控制主要靠后天自身的修養(yǎng)。首先是明確自己的人生目標(biāo)，對(duì)該做的和不該做的有清晰的認(rèn)識(shí)，使自己的行為服務(wù)于目標(biāo)。其次，要養(yǎng)成“說(shuō)一不二”的習(xí)慣。當(dāng)然這并不是指固執(zhí)、刻板，而是指自控能力的培養(yǎng)需要有堅(jiān)定的意志，如：按照作息時(shí)間表生活，今日事情今日完。要經(jīng)?？朔卸?、消極、逃避、貪婪等缺點(diǎn)，凡事從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，不要為眼前的一時(shí)一事而放棄未來(lái)。
充沛的精力 在與人交往的過(guò)程中，要時(shí)刻保持充沛的精力，不要總是唉聲嘆氣，這樣會(huì)讓人覺(jué)得你暮氣沉沉，毫無(wú)激情，從而敬而遠(yuǎn)之。保持充沛的精力，也會(huì)影響到你身邊的人，讓他們同樣覺(jué)得精力充沛，干勁十足。所以，就算自己有多么的不愉快，也要盡量表現(xiàn)得精力十足，樂(lè)觀豁達(dá)。
幽默感 如果在與人的交往中合理運(yùn)用幽默感，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。它能夠活躍彼此間的氣氛，增進(jìn)人與人間的距離，能夠更加迅速得交到朋友。對(duì)于幽默感的把握一定要恰到好處，過(guò)了，會(huì)顯得低俗、輕佻；表現(xiàn)得不夠，則會(huì)顯得做作。同樣，幽默感的時(shí)機(jī)也要把握得恰到好處，該嚴(yán)肅的時(shí)候還是要嚴(yán)肅。不過(guò)，我們的生活當(dāng)中，更多的應(yīng)該是笑聲。
樂(lè)于助人 人活在社會(huì)上，早已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，人與人之間需要很好得交流、溝通和幫助，才能夠在社會(huì)上立足。要做到能夠與人和睦相處，建立良好的人際關(guān)系環(huán)境，首先必須有一種開(kāi)放的心態(tài)和沖動(dòng)去主動(dòng)認(rèn)識(shí)別人，不封閉自己，愿意敞開(kāi)內(nèi)心世界，在陌生人面前表現(xiàn)出足夠的自信，不卑不亢。在交往的過(guò)程中，要以誠(chéng)相待，對(duì)別人的事情熱情關(guān)心，對(duì)別人的困難想辦法解決，這樣才能夠取得別人的信賴。這樣，當(dāng)別人快樂(lè)的時(shí)候才會(huì)跟你一起分享，自己遇到困難的時(shí)候別人才會(huì)毫不猶豫的給你幫助。幫助別人，可以從中得到一種別樣的快樂(lè)。
在你認(rèn)識(shí)了一個(gè)人之后，如果能夠合理運(yùn)用各種技巧去表達(dá)自己，時(shí)刻表現(xiàn)出自己的自信、上進(jìn)、責(zé)任感、毅力、決斷力、勤奮、樂(lè)觀、精力充沛、樂(lè)于助人等優(yōu)良品質(zhì)，那么相信你會(huì)真正交到很多知心朋友，人生的路也會(huì)越來(lái)越寬廣，命運(yùn)也會(huì)牢牢把握在你自己的手中。
人們常說(shuō)的性格決定命運(yùn)，其實(shí)是在說(shuō)習(xí)慣決定命運(yùn)。我們性格的表現(xiàn)，也就是我們的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，正是這兩種習(xí)慣決定了我們的命運(yùn)。
習(xí)慣是人生中的一柄雙刃劍，用得好，它會(huì)幫助我們輕松地獲得人生快樂(lè)與成功；用得不好，它會(huì)使我們的一切努力都變得很費(fèi)勁，甚至能毀掉我們的一生。
所以能否改掉壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣，就是能否獲取人生幸福的關(guān)鍵。首先我們來(lái)了解習(xí)慣的形成。
習(xí)慣是潛意識(shí)的功能。我們學(xué)習(xí)游戲、跳舞或開(kāi)車(chē)，是在意識(shí)的指導(dǎo)下一次次地重復(fù)動(dòng)作，直到在潛意識(shí)中留下深深的“印跡”為止。然后，我們的潛意識(shí)會(huì)為我們產(chǎn)生自動(dòng)的習(xí)慣動(dòng)作。
其實(shí)生活中沒(méi)有其他東西更能像習(xí)慣這樣證實(shí)潛意識(shí)的神奇。習(xí)慣就像一根拴住你的繩子，在你每天重復(fù)這種行為時(shí)，這根繩子就會(huì)變得越來(lái)越粗，越來(lái)越控制住你，讓你無(wú)法掙脫。于是你就成了你習(xí)慣的奴隸。所以習(xí)慣又被人們稱(chēng)為第二天性，它是潛意識(shí)對(duì)言行的自動(dòng)反應(yīng)。
那我們?nèi)绾尾拍軘財(cái)噙@根繩索，讓自己獲得自由呢？
習(xí)慣是意識(shí)選擇的結(jié)果。你選擇了做某件事，并不斷地重復(fù)，你的潛意識(shí)就認(rèn)為你想做那件事，就讓它變成你的習(xí)慣。到時(shí)候潛意識(shí)就提醒你該做那件事了，而潛意識(shí)提醒你的方式是強(qiáng)迫，是不講道理的，逼你非要那樣做不可。
舉個(gè)例子。比方煙癮的形成，首先是你選擇了抽煙，你開(kāi)始抽煙，然后不斷地重復(fù)抽煙，就在你的潛意識(shí)中留下深深的“印跡”，這時(shí)你的潛意識(shí)認(rèn)為你想抽煙，它就將抽煙變成你的習(xí)慣，到時(shí)候它就提醒你該抽煙了。
它怎么提醒你呢？它用強(qiáng)迫的方式，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上已經(jīng)證明，到時(shí)候它就使大腦不分泌內(nèi)啡肽，不分泌內(nèi)啡肽的時(shí)候，你就會(huì)渾身乏力，感覺(jué)疲倦，只有通過(guò)抽煙這種刺激，大腦才會(huì)又分泌出內(nèi)啡肽。它就用這種方式強(qiáng)迫你。
習(xí)慣的形成是有意識(shí)選擇的結(jié)果，既然是有意識(shí)選擇的結(jié)果，那我們也可以再通過(guò)有意識(shí)的選擇，來(lái)改掉它。所以你有自由選擇好的或者壞的習(xí)慣的權(quán)力。你的習(xí)慣只是你的選擇。
以前我努力戒過(guò)很多次煙，但每次我都是靠意志力來(lái)對(duì)抗煙癮，這樣可以暫時(shí)起作用，但一遇到哪天意志力稍有松懈的時(shí)候，煙癮就更加難以克制，會(huì)變本加厲。
那天當(dāng)我看到關(guān)于潛意識(shí)的第一本書(shū)的時(shí)候，我就想用潛意識(shí)的方法來(lái)戒煙。煙癮既然是潛意識(shí)的功能，我想改變抽煙的習(xí)慣，我就必須要通過(guò)意識(shí)告訴潛意識(shí)我不想抽煙了。
當(dāng)時(shí)我是這樣做的，每天晚上睡覺(jué)前和第二天早上起床時(shí)，我就閉上眼睛，通過(guò)呼吸動(dòng)作讓自己放松，放松以后，就自我暗示：我不要抽煙，我一定能夠戒煙。然后再想象：戒了煙以后，我的肺感覺(jué)空氣很清新，做人很清爽，大家都愿意和我聊天，嘴也不像原來(lái)那樣臭臭的。
戒煙的第一個(gè)星期最難，我慢慢克制了，長(zhǎng)久地不抽煙，潛意識(shí)認(rèn)為我真的不想抽煙了，它就接受了我改變習(xí)慣的要求，于是就讓大腦開(kāi)始正常分泌內(nèi)啡肽，這樣我就不必依賴抽煙而恢復(fù)正常了。
很多潛意識(shí)心理學(xué)家認(rèn)為，運(yùn)用潛意識(shí)的方法，自我暗示，想象，對(duì)于戒毒也很有效。我看過(guò)一些醫(yī)學(xué)雜志，認(rèn)為人練氣功，實(shí)際上就是在練潛意識(shí)，訓(xùn)練它怎么發(fā)揮出高效力。
簡(jiǎn)單地說(shuō)任何一種行為只要不斷地重復(fù)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。同樣道理，任何一種思想只要不斷地重復(fù)，也會(huì)成為一種習(xí)慣，在不知不覺(jué)中影響人的行為。
比如在吃飯的時(shí)候，一般人都是用右手拿筷子。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槟切┤藦男〉酱蠖际怯糜沂帜每曜樱呀?jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，人是按照習(xí)慣來(lái)辦事的。假如那些人在吃飯的時(shí)候，突然改用左手拿筷子，會(huì)有什么樣的感受呢？當(dāng)然會(huì)覺(jué)得不舒服，挺別扭的，這說(shuō)明改變習(xí)慣是一個(gè)不舒服的過(guò)程。
但如果那些人每天都用左手拿筷子吃飯，堅(jiān)持一個(gè)月，一個(gè)月后他們就不再那么別扭，會(huì)稍微習(xí)慣一點(diǎn)。其實(shí)習(xí)慣是可以被改變的，只要不斷地重復(fù)，就可以被改變。
2 思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。
習(xí)慣是有意識(shí)的選擇，如果我們能將好的思維方式，好的行為、好的工作方式變成習(xí)慣，那我們就會(huì)很輕松地獲得成功與快樂(lè)的人生。
行為心理學(xué)研究表明：21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。即同一個(gè)動(dòng)作，重復(fù)21天就會(huì)變成習(xí)慣性的動(dòng)作；同樣道理，任何一個(gè)想法，重復(fù)21天，或者重復(fù)驗(yàn)證21次，就會(huì)變成習(xí)慣性想法。所以，一個(gè)觀念如果被別人或者自己驗(yàn)證了21次以上，它一定已經(jīng)變成了你的信念。
習(xí)慣的形成大致分三個(gè)階段。
第一階段：1～7天左右。此階段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意提醒自己改變，而你也會(huì)覺(jué)得有些不自然，不舒服。
第二階段：7～21天左右。不要放棄第一階段的努力，繼續(xù)重復(fù)，跨入第二階段。此階段的特征是：“刻意，自然”。你已經(jīng)覺(jué)得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會(huì)回復(fù)到從前。因此，你還需要刻意提醒自己改變。
第三階段：21～90天左右。此階段的特征是“不經(jīng)意，自然”，其實(shí)這就是習(xí)慣。這一階段被稱(chēng)為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入此階段，一個(gè)人已經(jīng)完成了自我改造，這項(xiàng)習(xí)慣就已經(jīng)成為他生命中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它會(huì)自然而然地不停地為人們“效勞”。
做一個(gè)有計(jì)劃的成功者，去有計(jì)劃地為自己塑造好習(xí)慣。當(dāng)然，因?yàn)榕c之相對(duì)應(yīng)的壞習(xí)慣已經(jīng)十分頑固，因此要形成某些好習(xí)慣時(shí)，你可能需要花更多的力氣同時(shí)去克服壞習(xí)慣。
中國(guó)有句古訓(xùn)：江山易改，本性難移。這句話的涵義有兩層：人的本性是很難改變的；人的本性雖然很難改變，但并非改變不了，只是難了一點(diǎn)而已。
改掉一個(gè)壞習(xí)慣為什么會(huì)這么困難呢？只是因?yàn)槟愕乃枷胍庾R(shí)處在矛盾中，任何一種習(xí)慣的形成，是因?yàn)槟阍谶@樣做時(shí)，會(huì)得到一時(shí)的快感，而且這種快感有無(wú)比的誘惑力，使它變得難以抗拒。
所以要改掉一個(gè)壞習(xí)慣，首先，你就要激發(fā)自己的欲望，讓要改掉一個(gè)壞習(xí)慣的欲望，比想堅(jiān)持它的欲望更強(qiáng)烈，這樣你就已經(jīng)成功了一半。
假如我們的本性中有一些阻礙成功的因素，我們?nèi)绻桓淖?，豈不是注定要失??？如果你對(duì)改變自己的劣根性沒(méi)有信心，裹足不前，請(qǐng)捫心自問(wèn)：我是要快樂(lè)與成功，還是要痛苦與失?。坎桓淖?，就意味著失??；要快樂(lè)，要成功，就別無(wú)選擇，只有立即改變。
成功其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。重復(fù)的行為就能形成習(xí)慣，良好的習(xí)慣就能導(dǎo)向成功，所以，成功也就是簡(jiǎn)單的事情反復(fù)地做。
要點(diǎn)：
· 習(xí)慣的形成是有意識(shí)選擇的結(jié)果，既然是有意識(shí)選擇的結(jié)果，那我們也可以再通過(guò)有意識(shí)的選擇，來(lái)改掉它。所以你有自由選擇好的或者壞的習(xí)慣的權(quán)力。
· 成功就是簡(jiǎn)單的事情反復(fù)地做。
· 讓我們?nèi)ネ诰虺鲎钫鎸?shí)也最豐富的潛能，那是早已蘊(yùn)藏在我們身上而不自覺(jué)的資源，若不使用就太可惜了。
· 人因夢(mèng)想而偉大，因行動(dòng)而成功
只要知道你在想些什么，就知道你是怎樣的一個(gè)人，因?yàn)槊總€(gè)人的特性，都是由思想造成的。我們的命運(yùn)，完全決定于我們的心理狀態(tài)。
愛(ài)默生說(shuō)：“一個(gè)人就是他整天所想的那些……他怎可能是別種樣子呢”。
我現(xiàn)在很確切地知道，你我所必須面對(duì)的最大問(wèn)題——事實(shí)上幾乎可以算是我們需要應(yīng)付的唯一問(wèn)題——就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點(diǎn)，就可以解決所有的問(wèn)題。曾經(jīng)統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的偉大哲學(xué)家馬爾卡斯·阿理流士，把這些總結(jié)成一句話——決定你命運(yùn)的一句話：“生活是由思想造成的”。
如果我們想的都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè)……“你并不是”諾曼·文生·皮爾說(shuō)，“你想像中的那樣，而你卻是你所想的”。
我們必須關(guān)切我們的問(wèn)題，但是不能憂慮。關(guān)切和憂慮之間的分別是什么呢？讓我再說(shuō)明白一點(diǎn)，每一次我要通過(guò)交通擁擠的紐約市街時(shí)，我就會(huì)很注意我正在做的這件事——可是并不會(huì)憂慮。關(guān)心的意思就是要了解問(wèn)題在哪里，然后很鎮(zhèn)定地采取各種步驟去加以解決，而憂慮卻是發(fā)瘋似地在打著小圈子。
我深信我們內(nèi)心的平靜，和我們由生活所得到的快樂(lè)，并不在于我們?cè)谀睦铮覀冇惺裁?，或者我們是什么人，而只是在于我們的心境如何，與外在的條件沒(méi)有多少關(guān)系。
我只是想再重復(fù)一次愛(ài)默生在他那篇中做《自信》的散文里所說(shuō)的那句結(jié)束語(yǔ)：“一次政治上的勝利，收入的增加，病體的康復(fù)，或是久別好友的歸來(lái)，或是什么其他純粹外在的事物，能提高你的興致，讓你覺(jué)得你眼前有很多的好日子，不要去相信它，事情絕不會(huì)是這樣的，除了你自己以外，沒(méi)有別的能帶給你平靜?！?br style="PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 0px"> 蒙坦，這位偉大的法國(guó)哲學(xué)家，以下面的兩句話來(lái)作為他生活的座右銘：“一個(gè)人因發(fā)生的事情所受到的傷害，比不上因他對(duì)發(fā)生事情所擁有的意見(jiàn)來(lái)得深?！?/font>
當(dāng)你被各種煩惱困擾著，整個(gè)人精神緊張不堪的時(shí)候，我是否應(yīng)該大膽地告訴你，你可以憑自己的意志力，改變你的意志力，改變你的心境?不錯(cuò)，我應(yīng)該這么做。而且，我還要告訴你如何做到這一點(diǎn)。這可能要花一點(diǎn)力氣?？墒敲卦E卻非常的簡(jiǎn)單。
威廉·詹姆斯是實(shí)用心理學(xué)的權(quán)威，他曾經(jīng)發(fā)表這樣的理論：“行動(dòng)似乎是隨著感覺(jué)而來(lái)，可是實(shí)際上，行動(dòng)和感覺(jué)是同時(shí)發(fā)生的。如果我們使我們意志力控制下的行動(dòng)規(guī)律化，也能夠間接地使不在意志力控制下的感覺(jué)規(guī)律化?！?br style="PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 0px"> 換句話說(shuō)，威廉·詹姆斯告訴我們，我們不可能只憑“下定決心”就改變我們的情感——可是我們可以變化我們的動(dòng)作，而當(dāng)我們變化動(dòng)作的時(shí)候，就會(huì)自然而然地改變了我們的感覺(jué)。
“于是，”他解釋說(shuō)，“如果你感到不快樂(lè)，那么唯一能找到快樂(lè)的方法，就是振奮精神，使行動(dòng)和言詞好像已經(jīng)感覺(jué)快樂(lè)的樣子?！?br style="PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 0px"> 這種簡(jiǎn)單的辦法是不是有用呢？你不妨自己試一試。使你的臉上露出一個(gè)很開(kāi)心的笑臉來(lái)，挺起胸膛，好好地深吸一大口氣，然后唱一小段歌，如果你不能唱，就吹口哨，若是你不會(huì)吹口哨，就哼一段歌。你就會(huì)很快地發(fā)現(xiàn)威廉·詹姆斯所說(shuō)的是什么意思了——也就是說(shuō)，當(dāng)你的行動(dòng)能夠顯出你快樂(lè)的時(shí)候，根本不可能再憂慮下去了。
有人說(shuō)，上帝讓人統(tǒng)治整個(gè)世界。這實(shí)在是一份相當(dāng)大的禮物，可是我對(duì)這種特權(quán)實(shí)在沒(méi)有什么興趣。我所希望得到的，是能控制我的內(nèi)心和精神。我知道在這點(diǎn)上我的成績(jī)相當(dāng)驚人。不論在什么時(shí)候，我總是想：只需控制我自己的行為，就能控制我的反應(yīng)。
所以讓我們記住威廉·詹姆斯的話：“……通常，只要把受苦者內(nèi)心的感覺(jué)，由恐懼改成奮斗，就能把大部分我們所謂的邪惡，改變?yōu)閷?duì)你有幫助的好處。”
讓我們?yōu)槲覀兊目鞓?lè)而奮斗吧!
讓我們用一個(gè)每天能產(chǎn)生快樂(lè)而富有建設(shè)性思想的計(jì)劃，來(lái)為我們的快樂(lè)而奮斗吧。下面就是這個(gè)計(jì)劃，名字叫做《只為今天》。我認(rèn)為這種計(jì)劃非常有效，所以復(fù)印了好幾千份送給別人。這是三十六年前已故的西貝兒·派屈吉所寫(xiě)的。如果你們能夠照著做，我們就能消除大部分的憂慮，而大量地增加“生活的快樂(lè)”。
