“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾……”這首被列入中學(xué)教材的《夢游天姥吟留別》，大家都非常熟悉，然而，這個仙境一般的天姥山你又了解多少呢？
天姥山由來
天姥山得名來自“王母”，是浙江省紹興市新昌縣一邑之主山，由撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成，是一片連綿起伏、氣勢磅礴的群峰。
一群年輕人的追夢 7名北京大學(xué)生花兩個月時間尋訪天姥
近日，一群來自北京的大學(xué)生，花了兩個月時間，在新昌縣尋找天姥山，走完了這條走唐詩之路重溫了古代的文人走廊這一條古文化遺夢。
林杰是北京某高校的大學(xué)生，他從小就喜歡讀唐詩，而所有唐詩中，他最喜歡李白的《夢游天姥吟留別》。
“這首詩特別有意境，既能感受到奇妙的美景，又能體會到詩人的內(nèi)心世界。”林杰說，從小學(xué)起，他就一直想到天姥山看看，走走。
“天姥山，連綿起伏。山連山，山迭山，遠(yuǎn)看層巒疊嶂，千峰競秀；近看翠谷縱橫，鳥語花香。主峰拔云尖（天姥岑）終年煙霞明滅，云纏霧繞。這里有民謠說：“四明山高，撞斑竹山腰；斑竹山高，撞撥云尖腰?！贝嗽捯稽c不假。山峰插進(jìn)了云端，林梢穿破了天空，拔云尖，簡直要高到天上去了。”這是林杰對天姥山的所見所想。
其實，不僅是林杰這些年輕的學(xué)生，在很多人的心目中，天姥山和詩仙李白一樣，如夢似幻，遙遠(yuǎn)而飄渺。中國李白研究會會長、人民大學(xué)教授薛天緯教授深有感受地說，只有登上天姥山，才能真正領(lǐng)略到詩中那種瑰麗的意境。
一個當(dāng)?shù)乩先说奈幕瘓允亍≌覍ゅ藻魄甑囊粭l“唐詩之路”
其實，天姥只是浙東唐詩之路的一站，這是一條綿延數(shù)萬公里的古代旅游線路，如今，還有一些新昌的老人對此有所研究。
在新昌縣城的一條小巷弄里，住著一位老人，叫竺岳兵，“唐詩之路”是他首先提出來的。在他的背后，掛著一張三維全國地圖。在他眼中，這地圖就是一張旅游線路圖，他肯定地認(rèn)為，如今這條已隱沒于荒草野地的千年古道，曾是一條比如今黃金周還熱的旅游熱線。
那是中國鼎盛時代的唐朝，以李白為代表的詩人們長袖翩翩，順江而下，逆舟而上，吟著詩，喝著酒，悠哉悠哉，游山玩水，留下了千首唐詩。
從錢塘江出發(fā)，經(jīng)古都紹興，自鏡湖向南過曹娥江，溯源而上，入浙江剡溪，走新昌的沃洲、天姥，過天臺山石梁飛瀑，走浙東山山水水。在這條古旅游線上，唐代詩人載酒揚帆，踏歌而行，留下了大量膾炙人口的詩章，形成了一條飄逸瀟灑的“唐詩之路”。這條路是竺岳兵發(fā)現(xiàn)并首倡的。
1979年以前，竺岳兵還在新昌縣土產(chǎn)公司負(fù)責(zé)建設(shè)運輸毛竹的“毛竹公路”。在毛竹山區(qū)生活工作了十多年，他對那里的古今風(fēng)情、人文、自然地理很熟悉。后來，他又擔(dān)任新昌縣風(fēng)景管委會辦公室主任和新昌縣旅行社經(jīng)理。
結(jié)合自小的唐詩修養(yǎng)，竺岳兵發(fā)現(xiàn)許多唐代詩人走的是“水路”，如杜甫在《壯游》里有詩句“歸帆拂天姥”、李白的詩句“自愛名山入剡中”等，他的腦子里漸漸產(chǎn)生了一個想法：從慈圣村經(jīng)茅洋、黃壇、沃洲、蘭沿、新昌城關(guān)鎮(zhèn)到今嵊州接曹娥出杭州灣，可能是古代著名的水上旅游線。
為了驗證這一想法，竺岳兵運用自然科學(xué)知識，根據(jù)詳細(xì)地形圖，計算了那片地區(qū)的集雨面積、河床坡度等等，得出了在古代植被茂密、雨量充沛的條件下，這里肯定是一條水路的結(jié)論。
于是，竺岳兵決定“走自己的路”，1987年，51歲的他提前辦理了退休，全身心地投入到唐詩之路的研究之中。
唐代詩人為什么偏愛剡溪？竺岳兵認(rèn)為，佳景殊勝固然是一個原因，但更重要的，是這里有著濃厚的不可替代的文化積淀吸引著他們，這些文化包括漢前文化、魏晉遺風(fēng)、仙源道蹤和佛國香城?？梢哉f，唐代詩人來浙東的重要原因，是追慕魏晉遺風(fēng)與漢及先秦文化，及至史前傳說。
竺岳兵還作了統(tǒng)計，唐代約有400多位詩人來過，留下了1000多首詩歌，以晚唐為最多，中唐和盛唐次之。在這些詩人中，不乏大名鼎鼎的詩人。其中，在《唐才子傳》收載的278位詩人里，到過唐詩之路的占了63%。李白、杜甫、白居易、盧照鄰、駱賓王、賀知章、元稹……。三百年間，幾乎每一年都有足夠分量的詩人衣袂飄飄，魚貫而至，在剡中的小溪邊、青苔上，對酒當(dāng)歌，吟詩作詞，用自己的腳步，用自己思想，以詩歌這一形式構(gòu)成了我們今天的唐詩之路。
地方政府的思考 新昌提出捆綁式申遺的思路
“唐詩之路”一提出，立即受到了學(xué)術(shù)界、社會各界的重視，并迅速形成共識，認(rèn)為“浙東唐詩之路”可與河西絲綢之路并列，同為有唐一代極具人文景觀特色、深含歷史開創(chuàng)意義的區(qū)域文化。
著名國學(xué)大師、書畫大師啟功先生特地為此寫有一首七絕：浙東自昔稱詩國，間氣尤鐘古沃洲。一路山川諧雅韻，千巖萬壑勝絲綢。
然而，雖然學(xué)術(shù)界對這條唐詩之路給予了各種贊譽，但是，在很多人的眼里，這還是一條非常陌生的線路。
為了改變這種現(xiàn)狀，近日，新昌縣政府部門提出了“捆綁式申遺”的思路，打破地域概念，把整條浙東唐詩之路做為世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報，提出包括天姥山在內(nèi)的一系列景區(qū)的知名度。
新昌縣相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，我省素稱文化大省，值得申報世界遺產(chǎn)的項目很多，全省各地都有許多單個項目在獨立申遺，投入了大量的財力、人力然而進(jìn)度卻很慢，并且出現(xiàn)重復(fù)申報甚至 “五官爭功”的現(xiàn)象。大運河申報世遺成功，給我們一個啟示：我省是否可以走捆綁式的申遺道路？
據(jù)了解，所謂“捆綁式申遺”，就像為了增大火箭的推力而把多枚火箭并排捆綁起來發(fā)射那樣，我們要找一個能夠提綱挈領(lǐng)的品牌，把其它諸多的文化捆綁起來申遺，它所花的財力、人力，與單個項目獨立申報比較，應(yīng)該是所差不遠(yuǎn)的。
那么，我省有哪個能夠提綱挈領(lǐng)的文化品牌呢？新昌縣政府相關(guān)負(fù)責(zé)認(rèn)為最理想的是“浙東唐詩之路”。理由是：
第一、文化涵蓋面大：中國唐代文學(xué)學(xué)會評價說：“浙東,自晉代起,漸成為人文薈萃之地,源遠(yuǎn)流長的山水詩在此滋生,與之有聯(lián)帶關(guān)系的書法、繪畫以及宗教等，也在這一地域達(dá)到鼎盛。唐以降，許多‘壯游’的文人、失意的詩人以及‘宦游’的官吏在浙東一帶流連忘返，吟詠不絕，使浙東一帶再次成為唐詩發(fā)展中一個特異的地區(qū)。對于這一人文現(xiàn)象，‘唐詩之路’是一個形象、具體而科學(xué)的概括和歸納?！?這就是說，推出“唐詩之路”申遺，同時就包含了其它文化的申遺。
第二、線路覆蓋全?。?/strong>“浙東”一詞，源出唐代的“浙江東道”。 “浙東唐詩之路”的路線，依順時針方向，是北由湖州進(jìn)入，經(jīng)杭州，過錢塘江、蕭山的義橋、西興，經(jīng)越州（今紹興市）、明州（今寧波）臺州（今椒江）、溫州（今溫州），處州（今麗水）、婺州（今金華）、睦州（今建德）到杭州，或西從新安江進(jìn)入到杭州，然后進(jìn)入上述各地區(qū)。這樣，連接起來就是一個覆蓋全省的“浙東唐詩之路”文化圈。
第三、世界遺產(chǎn)的分類是：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)、線性遺產(chǎn)（如大運河）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣四種，“唐詩之路”屬文化與自然雙重的線性遣產(chǎn)，就是說，她是四大遺產(chǎn)之總和，其包含量也是最大的，用中國世界遺產(chǎn)委員會主席、國家古建筑專家組組長羅哲文先生的話說：“所有的有遺產(chǎn)價值的項目都可以一攬子解決?！?這就會大大地節(jié)省了人力和財力。
以上三點，是我省其他項目所不具有的。
新昌縣政府相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，我省的申遺工作，在大運河申報世遺成功基礎(chǔ)上，要總結(jié)經(jīng)驗，改進(jìn)方法，提高效率。其中，走捆綁式申遺道路，應(yīng)該是首先的方法。
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