課程簡介
1、本課程主要內(nèi)容：
愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)；
核心內(nèi)容：愛崗敬業(yè)應(yīng)有的精神境界是志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)；愛崗敬業(yè)必備的工作態(tài)度是甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。
2、本課程要解決的核心問題：
讓教師深刻的認(rèn)識到教師愛崗敬業(yè)是教師對待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認(rèn)識到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)是從事教師職業(yè)、做好教師工作的前提與基礎(chǔ)。
3、學(xué)習(xí)本課程的主要目標(biāo)：
第一，讓教師認(rèn)識到當(dāng)教師的不僅僅是在奉獻(xiàn)，在燃燒，在為下一代而枯萎。相反，教師在教育教學(xué)過程中同樣是在汲取，在更新，在升華。第二，讓教師認(rèn)識到作為一個(gè)教師所追求的職業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是：做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師。教師的幸福來源于奉獻(xiàn)；教師的幸福來源于創(chuàng)造；教師的幸福來源與學(xué)生的成長。
時(shí)代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。
學(xué)習(xí)要求
1、了解教師愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵，愛崗敬業(yè)是教師對待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認(rèn)識到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)是從事教師職業(yè)、做好教師職業(yè)的前提與基礎(chǔ)。
2、要理解 教師如何才能敬業(yè)？它的前提是愛崗，熱愛自己的教書育人的崗位。
知道教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛、去呵護(hù)的事業(yè)。也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來的就是對教育事業(yè)的熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。
3、通過學(xué)習(xí)斯霞、霍懋征、楊瑞清等優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，深刻理解教師的愛崗敬業(yè)就意味著奉獻(xiàn)。教師是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格與智慧的橋梁，教師的勞動鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，優(yōu)秀的教師總是嘔心瀝血，日復(fù)一日、年復(fù)一年地耕作，歲月消逝了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)。他們不企望成為顯赫的名人，但當(dāng)他們看到學(xué)生一批批成才時(shí)，卻感到無限的喜悅。因?yàn)樗麄儚某刹诺膶W(xué)生身上看到了祖國的未來，看到了事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，看到了光輝燦爛的美好前景。
課程學(xué)習(xí)
第二講 愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)
08 師德規(guī)范第二條，愛崗敬業(yè)中要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
一、敬業(yè)是教師的一種境界和使命
愛崗敬業(yè)是教師對待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認(rèn)識到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)是從事教師職業(yè)、做好教師職業(yè)的前提與基礎(chǔ)。
教師如何才能敬業(yè)？它的前提是愛崗，熱愛自己的教書育人的崗位。
1 、教師首先要培養(yǎng)起熱愛本職工作的情感
我們知道教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛、去呵護(hù)的事業(yè)。也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來的就是對教育事業(yè)的熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。體現(xiàn)出一種境界和使命。對一件事情由衷地?zé)釔?，從做好這件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅(qū)動其努力學(xué)習(xí)，把事情做好。這是教師道德最基本的要求，也是教師必備的品質(zhì)。作為教師，是否認(rèn)同與追求職業(yè)的社會價(jià)值，是否具有敬業(yè)精神，是否擁有對教育事業(yè)的深厚感情，是衡量或評價(jià)師德的重要指標(biāo)或砝碼。
如何培養(yǎng)熱愛本職工作的情感呢？教師把自己從事的工作同祖國美好未來的意義聯(lián)系起來，就能感到教師為此而付出的勞動是值得的，就會感到當(dāng)一位人民教師的光榮和自豪，從而培養(yǎng)起熱愛本職工作的感情。而有了這種熱愛本職工作的深厚感情做內(nèi)在基礎(chǔ)，就會有克服困難的力量，就能在勞動的艱辛中體驗(yàn)到無窮的樂趣，苦在其中，也樂在其中。所以說，真正要在教育事業(yè)上有所作為，真正當(dāng)好一位合格乃至出色的教師，一個(gè)基本要求就是熱愛教師職業(yè)，熱愛自己的工作，在工作實(shí)踐中培養(yǎng)起對本職工作的深厚感情。斯霞老師就說過：我的教學(xué)生涯說：我從事教育工作 55 年了！當(dāng)看到我的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻(xiàn)時(shí)，我的內(nèi)心是多么高興啊！我在長期的教學(xué)生涯中，深深地感到，教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人才的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大作用。我越教就越熱愛自己的事業(yè)。
2 、勤懇敬業(yè)培養(yǎng)責(zé)任意識
“敬業(yè)者，專心致至事其業(yè)也”。20世紀(jì)30年代， 梁啟超先生對上海中華職業(yè)學(xué)校的師生所作的《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講，全面地闡釋了敬業(yè)的內(nèi)涵，他認(rèn)為敬業(yè)就是：1、有業(yè)之必要：人人都要有職業(yè)，因?yàn)楸叵扔袠I(yè)，才有可敬可樂的主體。人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。2、敬的含義：凡做一件事，必忠于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。3、敬業(yè)的原因：人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。只有敬業(yè)才能把工作做到圓滿。一個(gè)人對自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定會把事情做糟，結(jié)果自己害自己。4、敬業(yè)的表現(xiàn)：講求素質(zhì)。工作的過程要專注，尊重這份工作；工作的結(jié)果就是要完成那件事。5、敬業(yè)的方法：專心工作是敬業(yè)的態(tài)度和最基本的方法，唯一的秘訣就是忠實(shí)，應(yīng)聚精會神地完成工作。
梁啟超 先生關(guān)于敬業(yè)的詮釋給我們的啟示是，敬重自己所從事的職業(yè)，對自己的職業(yè)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識，自動自發(fā)的投入全部的精力和熱情，包含著成就事業(yè)的高尚情感，努力踐行的作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神。
愛崗敬業(yè)是教師履行職責(zé)的自覺性和承擔(dān)使命責(zé)任感的集中體現(xiàn)，大家都熟知的 “ 三個(gè)砌磚工人 ” 的故事，作為一個(gè)教師可以從中獲得很多啟示。
說的是某建筑工地上，有人問三個(gè)砌磚工人：“你們在做什么？” 。第一個(gè)工人回答說： “我在砌磚。” 第二個(gè)工人說：“我正在賺錢養(yǎng)家。” 第三個(gè)工人說：“我正在建造世界上最有特色的房子”。 這三個(gè)砌磚工人的回答，實(shí)質(zhì)上道出了每個(gè)人對 “砌磚” 這一工作的認(rèn)識、態(tài)度，進(jìn)而反映出了每個(gè)人的人生追求的目標(biāo)和志向。第一個(gè)工人把砌磚看作就是砌磚，是毫無目的的，他認(rèn)為自己就是砌磚的，輕視本職工作，不干這個(gè)干什么？他認(rèn)為砌磚工作是機(jī)械單調(diào)，索然無味的，有時(shí)會把砌磚看成是負(fù)擔(dān)，工作時(shí)敷衍塞責(zé)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，缺乏責(zé)任感與進(jìn)取心。這樣的人自然不會有所作為。第二個(gè)工人是為了賺錢而工作，他把砌墻看作是謀生的手段，養(yǎng)家糊口的營生，他認(rèn)為砌磚的價(jià)值就是為了掙錢。這樣，他就把自己擺在被動的位置上，你給多少錢，我就干多少活，你不給錢，我就不干。這樣的人工作積極性不高，主動性不強(qiáng)，不思改革，不求進(jìn)取，人的主觀能動作用難以充分發(fā)揮出來。這樣的人自然也不會 有發(fā)展。第三個(gè)工人的工作是有目標(biāo)的，他把砌墻作為一種鍛煉、一種積累、一種經(jīng)歷，雖是砌磚工人，干的是極簡單、極普通的砌墻的活，但他具有正確對待事物的態(tài)度，有理想，積極，樂觀，充滿自信；他不單純把自己只看作一個(gè)砌磚的，具有人生追求的目標(biāo)和志向，因而熱愛本職，工作才是有激情和有創(chuàng)造性的。正是因?yàn)橛辛苏_的認(rèn)識、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，即使是最簡單、不起眼的工作，只要有正確的認(rèn)識、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，才能孜孜以求，精益求精，砌磚工人也能成為建筑設(shè)計(jì)大師。據(jù)說到了后來，前兩個(gè)人始終都是普普通通的砌磚工人，無所作為，而第三個(gè)工人最后則成了有名的建筑師。
同樣，教育工作者也有這樣的類型：一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學(xué)校當(dāng)做謀求生存的場所，把教書當(dāng)做養(yǎng)家糊口的手段，而得不到內(nèi)心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺機(jī)器，只知日復(fù)一日、年復(fù)一年機(jī)械地重復(fù)自己的工作，例行公事。他的生命內(nèi)涵日益貧乏，生存品質(zhì)日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業(yè)幸福的可能，失去了精神支點(diǎn)。
全國優(yōu)秀班主任丁榕曾說過：“事業(yè)就是生命，失去了事業(yè)就是失去了生命。必須讓生命每時(shí)每刻都燃燒，才能讓事業(yè)發(fā)出光輝。如果火焰熄滅了，事業(yè)也就暗淡了，我決心用生命之光去點(diǎn)燃事業(yè)之火。”
是的，選擇了教師這一職業(yè)，就意味著終身與奉獻(xiàn)和犧牲為伴，“捧著一顆心來，不帶半根草去”就是教師奉獻(xiàn)與犧牲精神的真實(shí)寫照。教育工作是一種極艱苦的嘔心瀝血的勞動。只有情志專一、艱苦奮斗，才能承擔(dān)這一重大社會責(zé)任，終生不渝地獻(xiàn)身于這一事業(yè)。 “安貧守志”更是教師不可缺少的崇高品格。行知精神的傳承者，楊瑞清就是這樣的一個(gè)人。
案例
楊瑞清，1963年生，江蘇南京浦口區(qū)人，現(xiàn)任南京浦口區(qū)行知小學(xué)校長。
1978 年，楊瑞清初中畢業(yè)，正趕上"文革"后的第一次中考。像很多農(nóng)村孩子一樣，楊瑞清報(bào)考了中專。全鄉(xiāng)共考中了3個(gè)，楊瑞清是其中一個(gè)。填報(bào)志愿時(shí)，父親毫不猶豫地幫他填上了"曉莊師范"。這是父親幫兒子做的最后一件事，也是最大的一件事。做完這件事，父親就病倒了，后來查出來是白血病。收到錄取通知書那天，父親已不能說話，他緊緊地攥著那張通知書，帶著一絲安慰，平靜地走了 ……15 歲的楊瑞清，背著行李，帶著剛剛失去父親的痛苦，走進(jìn)了曉莊師范。在這所由陶行知先生創(chuàng)辦于1927年的著名師范學(xué)校里，三年的刻苦學(xué)習(xí)，讓楊瑞清這個(gè)農(nóng)村來的懵懂少年有了"脫胎換骨"般的變化。"這三年最大的收獲，是全面了解了陶行知先生的生平事跡和教育思想，心中樹立了一個(gè)光輝的榜樣。并且慢慢萌生出一個(gè)信念“向陶行知先生學(xué)習(xí)，走行知之路！”
一轉(zhuǎn)眼就要畢業(yè)了，他們是"文革"后的第一批師范生，分配形勢非常好，留城，到好學(xué)校去，成為很多同學(xué)爭取的目標(biāo)。1980年底，在一次同學(xué)聚會上，突然有個(gè)同學(xué)提議：咱們也像
1981 年夏天，他們被分配到江浦縣建設(shè)鄉(xiāng)五里大隊(duì)小學(xué)，成了名副其實(shí)的鄉(xiāng)村教師。這所學(xué)校地處偏僻，下了公共汽車還要步行七八里山路，一排簡陋的破房子建在一個(gè)小山坡上，只有 100 來個(gè)學(xué)生，七八個(gè)教師。楊瑞清他們就住在用蘆席隔開的半間小屋里，兩張木床，一口水缸，一個(gè)難伺候的小煤爐，就是他們的全部家當(dāng)。可兩個(gè)年輕人覺得，這比當(dāng)年陶行知先生住牛棚辦學(xué)的境界差多了，心里甚至還有點(diǎn)失落。農(nóng)村學(xué)校缺老師，盡管他們毫無經(jīng)驗(yàn)，但是，還是很受校長的器重，并被委以重任，挑起了重?fù)?dān)。楊瑞清的任務(wù)是教一年級，是包班（即一個(gè)人教 5 門課，當(dāng)班主任還兼任大隊(duì)輔導(dǎo)員）。
理想要落實(shí)，激情要表達(dá)，楊瑞清把自己的班級命名為 " 行知實(shí)驗(yàn)班 " ，開始了他的"教學(xué)改革"。他回憶說："那時(shí)我用的辦法雖然蠢一點(diǎn)，花的力氣雖然大一點(diǎn)，但效果還是不錯(cuò)的。" 學(xué)生流失嚴(yán)重，楊瑞清就一個(gè)個(gè)盯住不放，反復(fù)做家長工作；班里 70% 的學(xué)生都是留級生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，他就及時(shí)鼓勵(lì)孩子，手把手地輔導(dǎo)；學(xué)生眼界狹窄，他就在班上搞了一個(gè)圖書箱，摸索出一套簡便易行的課外閱讀管理辦法，迅速擴(kuò)大了學(xué)生的課外閱讀量 ……
陶行知 先生說， " 生活即教育 " 。學(xué)校雖然沒有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，卻有美麗的大自然和豐富的農(nóng)村生活，這些都成了楊瑞清取之不盡的教育資源，使原先蒼白枯燥的課堂教學(xué)變得生動起來。學(xué)生們春天游南京，夏天到長江里游泳，秋天去登山， " 六一 " 開營火晚會，國慶節(jié)開詩會歌會 …… 以前讓學(xué)生們厭煩的學(xué)校，現(xiàn)在成了最喜歡的地方！
這些都被五里大隊(duì)的農(nóng)民看在眼里，相傳學(xué)校里來了兩個(gè)好老師。 1982 年夏天，農(nóng)民們拿出改革開放后掙的第一筆巨款 7 萬塊錢，在小河邊為學(xué)校蓋了 21 間新校舍。年底，孩子們歡天喜地地搬進(jìn)了新學(xué)校。農(nóng)民的支持讓楊瑞清感動萬分，他從心底里盼望：就讓我們這樣干他十年二十年吧，就讓我們這樣干他一輩子吧！
1983 年春天，由于楊瑞清表現(xiàn)突出，受到當(dāng)?shù)乜h委的重視，調(diào)任他到江浦縣團(tuán)委當(dāng)副書記。走的那天，孩子們哭成了小淚人。大隊(duì)支書說：“我們不舍得你走，但我們不能耽誤你的前途” 。到新的崗位工作以后，楊瑞清卻發(fā)現(xiàn)自己離開了學(xué)校和學(xué)生們，感到特別空虛和心神不寧，這種感覺讓他度日如年，難以忍受。只干了幾個(gè)月，楊瑞清再也熬不住了，他決定還是回去當(dāng)他的鄉(xiāng)村教師！有人說他傻，可直到今天楊瑞清也不后悔： " 當(dāng)年陶行知先生下鄉(xiāng)辦學(xué)，有人說他是傻瓜，他卻說： ' 惟有傻瓜，救得中華 ' 。我一個(gè)中師畢業(yè)生而已，為什么害怕人家說一聲 ' 傻瓜 ' ？ "
楊瑞清回來了?？吹较Ｍ霓r(nóng)民們再一次集資 10 萬元，給學(xué)校建起了圖書室、體育室、音樂室 …… 接著教育局又為學(xué)校調(diào)來了一批新老師，五里小學(xué)成了全江蘇辦學(xué)條件最好的小學(xué)之一！
在一所鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校當(dāng) 20 多年校長的人并不多。楊瑞清的獨(dú)特就在這里，他認(rèn)同了這里，認(rèn)同了自己的價(jià)值，擺正了自己的位置。這樣，所有對他的猜測都不攻自破，他死心塌地要做一輩子校長。他有自己的哲學(xué) ——“小里可以見大，平中可以出奇。把小事做深、做精、做到極致，就是大事。” 讓教育回到教育本身，這是一種操守，也是一種境界。
楊瑞清把發(fā)展鄉(xiāng)村教育作為自己的責(zé)任和神圣使命，才能夠堅(jiān)守鄉(xiāng)村20年，把奉獻(xiàn)出自己的最美好的年華，無怨無悔。楊瑞清把發(fā)展鄉(xiāng)村教育作為自己的責(zé)任和神圣使命，才能夠有所創(chuàng)造，把一個(gè)把這所破舊的農(nóng)村小學(xué)辦成了擁有24個(gè)班、固定資產(chǎn)達(dá)1000 多萬元的" 省級模范學(xué)校"。先后他創(chuàng)辦了行知實(shí)驗(yàn)班、行知小學(xué)、行知基地、開展了"不留級實(shí)驗(yàn)"、"村級大教育" 以及"賞識教育" 研究，受到全國教育界矚目。在為社會做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。先后被評為"江蘇省十大杰出青年" 、"全國教育系統(tǒng)勞動模范"、"全國十杰教師"、"全國師德標(biāo)兵"等。
二、教師在事業(yè)的奉獻(xiàn)中成長和發(fā)展
1、愛崗敬業(yè)就意味著奉獻(xiàn)
教育家呂型偉說：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，留下了許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，其中在教師道德中世人最為推崇的傳統(tǒng)美德是在教育事業(yè)中甘為人梯、終身不渝的獻(xiàn)身精神。我國現(xiàn)代偉大的人民教育
國家和人民不僅需要大批的知識分子投身教育事業(yè)，而且更需要無數(shù)像陶行知、徐特立一樣的忠于教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)的教師，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地立足教師崗位，去傳播人類的文化知識和精神文明，去塑造青少年的靈魂，去培養(yǎng)和造就未來的建設(shè)者。
教育勞動是有高度責(zé)任性的勞動，它要求教師一開始就必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，不能有絲毫的滿足和懈怠。教育勞動又是很繁重和復(fù)雜的，繁重的任務(wù)不斷耗費(fèi)著教師大量的心血和精力。教育勞動還是一種長期的連續(xù)性勞動，只要學(xué)生存在，教師就不可能脫離工作，也不可能放松和間斷工作，否則班級質(zhì)量將明顯下降。任何一位教師都難免利用休息時(shí)間輔導(dǎo)有困難的學(xué)生，解決問題和進(jìn)行家訪，也難免夜以繼日地備課和批改作業(yè)。教師的工作很難在八小時(shí)以內(nèi)完成，教師在業(yè)余時(shí)間所提供的勞動幾乎都是無償?shù)摹?/span>
一位教師對其職業(yè)具有的兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神作了一個(gè)形象的比喻：教師要有“守?cái)?/span>”精神。他說：“守”是課前認(rèn)真?zhèn)湔n，尋找傳授知識的最佳方案；“守”是出滿勤，干滿點(diǎn)，給學(xué)生做好表率；“守”是認(rèn)真地批改作業(yè)，絕不放過學(xué)生的一點(diǎn)差錯(cuò)；“守”還要放棄自己的好惡，對待學(xué)生一視同仁；“守”要收斂自己的脾性，耐心和笑臉才是教師的通行證?？傊瑸榱诉@一“攤”，教師要起早貪黑，廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，幾十年如一日守住學(xué)生。
2、教師在奉獻(xiàn)中不僅僅是付出，從中獲得發(fā)展和成長
杭州市優(yōu)秀教師朱萊齡說：“我并不認(rèn)為我們當(dāng)教師的僅僅是在奉獻(xiàn)，在燃燒，在為下一代而枯萎。相反，我覺得在孩子們中間我同樣是在汲取，在更新，在升華。”是的，教師并非只是奉獻(xiàn)，只是付出，在教育教學(xué)過程中，通過培育學(xué)生，自己也得到發(fā)展、升華，在師生互動中實(shí)現(xiàn)師生共進(jìn)。有人說過：教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有
實(shí)質(zhì)上，教師職業(yè)生活過程既是一個(gè)育人過程，也是一個(gè)育己過程；既是一個(gè)成人過程；也是一個(gè)成己過程是教師自己的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過程。這實(shí)際上就是一個(gè)教師成長的過程。教師的成長主要是指作為一名教師的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過程。教師的成長包括以知識的積累為基礎(chǔ)，以教育智慧的養(yǎng)成為核心，以教師整體德行的提升為目標(biāo)。教師在奉獻(xiàn)當(dāng)中提升了自己的生命價(jià)值，豐富了自己的生命意義，實(shí)現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神與自我發(fā)展精神的統(tǒng)一，這又是教師教育和教師生命價(jià)值長遠(yuǎn)意義的體現(xiàn)。試想，如果在工作中只感到在奉獻(xiàn)，在不斷地付出，感受不到身心的快樂和幸福，由此對職業(yè)自然會產(chǎn)生一種厭倦感和冷淡感，對工作也就失去了熱情。沒有教師生命質(zhì)量的提高，就很難有較高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放。如果教師在工作中經(jīng)常體驗(yàn)到的是憤怒、疏離、寂寞和孤獨(dú)的感覺，矛盾重重，沖突不斷，那我們又怎么能期望他們培養(yǎng)出健康、幸福、和諧的學(xué)生呢？
一位教師說過：教師要做“蠟燭”、“人梯”、“春蠶”，但不能僅僅是奉獻(xiàn)，還要從中獲得一種生命成長的體驗(yàn)，一種生命的意義感。也就是說，教師在“燃燒”自己照亮別人的同時(shí)，也在照亮自己，發(fā)展自己。正如
案例： 楊瑞清是這樣看待教師的奉獻(xiàn)與成長的關(guān)系：
我終于用一種特殊的方式，回報(bào)了關(guān)心我的人，我相信對于這種回報(bào)他們會滿意的。抓住這份感覺，我很開心很幸福。用成長來感激，要拼命地成長。
我喜歡用三個(gè)詞描繪自己的狀態(tài)，自己的樣子：第一個(gè)詞是“堅(jiān)持”，第二個(gè)詞是“感激”，第三個(gè)詞是“成長”。
人們對我有不少夸獎，也有不少非議，有人說“高尚”，有人說“勤奮”，有人說“聰明”，有人說“能吃苦”，也有人說“虛榮，愛出風(fēng)頭”，也有人說“走運(yùn)”。其實(shí)，對我的這些描述都不夠準(zhǔn)確，談不上“高尚”也談不上“虛榮”。我給自己找了一個(gè)感覺最能描述我的狀態(tài)的詞，就是“堅(jiān)持”。我在鄉(xiāng)村小學(xué) 20 多年沒挪過步子，一直堅(jiān)持走行知之路，所以就使得我所做的事情似乎有了一個(gè)好的局面。我堅(jiān)信任何一個(gè)人只要肯把 10 年、 20 年的生命集中起來做一件事，都一定會有一個(gè)大氣象。一心堅(jiān)持，使我在行知之路上找到了人生的立足點(diǎn)。這個(gè)立足點(diǎn)實(shí)際是生命的根基，你把這個(gè)根基扎在事業(yè)上面，就會獲得源源不斷的力量，源源不斷的滋養(yǎng)，從而生長出自信心來。
誠心感激 ，使我在行知之路上找到了人生的平衡點(diǎn)。找到了這種平衡點(diǎn)之后，就不會再自負(fù)了，再自以為是了。人既不自卑又不自負(fù)，就真的很輕松，很快樂了。因?yàn)楦屑ざ鞓?，因?yàn)榭鞓范屑?，不是為感激而感激，不是好像欠人家的才感激，所以這種感激是真誠的，是從內(nèi)心深處自然而然流淌出來的。
全心成長 ，使我在行知之路上找到了人生的制高點(diǎn)。這個(gè)制高點(diǎn)不是一定跟別人相比，主要是對自己的生命而言。充分地發(fā)揮自己的潛能，拓展生命的空間，就找到了自己生命的制高點(diǎn)。而且，這個(gè)制高點(diǎn)是沒有限高的，成長是沒有止境的。
堅(jiān)持、感激、成長要處理好幾對關(guān)系：處理好公與私的關(guān)系，才能夠堅(jiān)持；處理好得與失的關(guān)系，才能夠感激；處理好行與知的關(guān)系，才能夠成長。堅(jiān)持、感激、成長三者之間是互為條件，互相制約的，不可以割裂開來去對待。我是在堅(jiān)持、感激、成長的狀態(tài)中走過來的，我還將弘揚(yáng)行知精神，在堅(jiān)持、感激、成長的狀態(tài)中走向未來。
三、在敬業(yè)中感悟教師的幸福
有學(xué)者認(rèn)為，教師的職業(yè)境界可分為四個(gè)層次，一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作是出于職業(yè)責(zé)任的活動；三是把教育看做是出于職業(yè)良心的活動；四是把教育活動當(dāng)作幸福體驗(yàn)。顯然，教師的最高境界就是把教育當(dāng)作幸福的活動。也可以這么說；作為一個(gè)教師所追求的職業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是：做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師。
那么，怎么樣才能做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師呢？
要想真正從教師職業(yè)中獲得幸福，要必須樂業(yè)。梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講中是這樣告訴我們的：“我老實(shí)告訴你一句話：‘凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。’為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累，曲折，倘能身入其中，看它變化，進(jìn)展的狀態(tài)，最為有親切味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做以職業(yè)時(shí)，把許多游思，妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者’人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。”
教師的幸福是什么？
第一，教師的幸福來源于奉獻(xiàn)。日本著名教育家小原國芳說過：教育是沒有物質(zhì)實(shí)惠的神圣事業(yè)，有物質(zhì)欲望的人壓根兒就不能成為教育者。教師的工作是清苦的，既無顯赫的地位，也沒有豐厚的物質(zhì)待遇。教師的工作是平凡的，沒有轟轟烈烈、動人心魄的大場面，也沒有舉世皆知的輝煌業(yè)績。教師的勞動沒有嚴(yán)格的時(shí)空界限，課上課下，白天夜晚，總是默默地向?qū)W生傾灑著心血和汗水。可以說，選擇了教師這一職業(yè)，就意味著選擇了吃苦。教師職業(yè)是一種實(shí)實(shí)在在的“良心活”。有多少人真正了解教師的含辛茹苦？有多少人真正理解做教師的酸甜苦辣？教師是“蠟燭”，教師是“春蠶”，他是人生的基石，他是偉人的梯子。正因?yàn)槿绱?，才需要教師具備高尚的職業(yè)道德：不計(jì)個(gè)人得失，富于犧牲精神。只有對教師職業(yè)有了正確的認(rèn)識和理解，具備了高尚的教師職業(yè)道德，才能產(chǎn)生高度的事業(yè)心、責(zé)任感，勇于肩負(fù)人民的重托，把培養(yǎng)下一代視為己任和天職，在教育崗位上全心全意，精益求精，培養(yǎng)出高素質(zhì)高質(zhì)量的人才。
教育事業(yè)是一項(xiàng)永恒性的事業(yè)。不論社會如何變化，教師都應(yīng)具有“超越”時(shí)代的不變的價(jià)值，即永恒的價(jià)值，甘于奉獻(xiàn)的無私忘我精神。蘇霍姆林斯基說過，一位教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培養(yǎng)者。一個(gè)人為他人而奉獻(xiàn)出自己的精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大光源。是的，教師在物質(zhì)上也許是清貧的，但在精神上卻是富有的，老師擁有教不完的學(xué)生，當(dāng)他們自覺地將自己的全部精力和感情投入教育事業(yè)中并為之奮斗，從中體味學(xué)生成長的快樂，享有“桃李滿天下”的幸福。在追求社會價(jià)值的過程中找到個(gè)人的幸福與快樂，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。
馬克思所說： 1835 年， 17 歲的馬克思就曾經(jīng)譴責(zé)過那種只為個(gè)人私利選擇職業(yè)的做法，并提出了自己選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。他在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美，”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思的一生，就是為人類福利而奮斗的一生。教師職業(yè)也是“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，因而是崇高的職業(yè)。人民教師肩負(fù)著崇高的歷史使命，在人類社會發(fā)展和青少年的成才中起著巨大的作用，選擇教師職業(yè)是非常光榮的。而在這個(gè)過程中，自己也得到了升華和完善。
案例二
被周總理稱為“國寶教師”的霍懋征，一干就是 60 年。
首先 ，來自于她對教師這一職業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識：“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰。”霍懋征認(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育?；A(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起
其次， 來自于她對教育事業(yè)和學(xué)生的愛?；繇髡J(rèn)為，一位優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”。教育是一項(xiàng)事業(yè)，不是一種職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。”“好教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個(gè)字：“敬業(yè)”，“愛生”。
再次 ，來自于她對教師這一職業(yè)自覺地克服困難，排除障礙而進(jìn)行行為抉擇的力量和堅(jiān)持精神。 霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄： 1962 年 6 月，
從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一位優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。對一個(gè)人來說，最重要的支撐就是信念的支撐。也只有這樣的支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就，忠誠地履行自己教書育人的道德義務(wù)。
這是霍懋征的座右銘：“當(dāng)教師是最辛苦的，但也是最光榮的，最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國家棟梁之才的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。”霍懋征對自己從事基礎(chǔ)教育工作 60 年感到無悔。 1993 年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個(gè)字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名教師實(shí)在是一件非常幸福的事情。”這也是霍懋征優(yōu)秀的個(gè)體道德品質(zhì)最充分的體現(xiàn)。
( 選自《特級教師家園》 )
第二，教師的幸福來源于創(chuàng)造 。教師的教育教學(xué)過程從本質(zhì)上講，是一個(gè)不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程，教師每一天創(chuàng)造者一個(gè)個(gè)生動活潑的教育場景，面對每一個(gè)富有個(gè)性的孩子，他巧妙地施展因材施教的藝術(shù)，使自卑的心靈自信起來，使懦弱的性格陽光起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛光明起來。而教師從中體會到滿足與快樂。教師還每天用自己的智慧創(chuàng)造著課程，把“干癟”的教材豐盈起來，把抽象的教材生動起來，統(tǒng)一的教材鮮活起來，當(dāng)他們在課堂上詞采飛揚(yáng)，詩情洋溢時(shí)，教學(xué)方法的更新，教學(xué)效果的突破，都能給教師帶來成就感，令教師幸福不已。當(dāng)教師面對一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體傳遞愛與自信，以自己的真情滋潤著學(xué)生的心靈時(shí)，作為教師伴隨著熱情和激動，感受著幸福，體會著幸福。相反，一個(gè)固步自封、墨守成規(guī)的人，每天都是機(jī)械的重復(fù)，沒有刑期的勞役，那么，他只有痛苦和絕望。所以，有人說過這么一句話；“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的快樂。”
第三，教師的幸福來源與學(xué)生的成長。
學(xué)生活潑、健康、全面地成長、發(fā)展是教師勞動的根本指向，也是教師幸福感的源泉。全國特級教
學(xué)生是教師幸福的源泉，當(dāng)學(xué)生在難題面前豁然開朗時(shí)，當(dāng)學(xué)生的精神意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，當(dāng)學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時(shí)，教師都會有一種愉悅的情感體驗(yàn)，這就是教師的幸福表征。
這種幸福在教育教學(xué)中隨處可見：當(dāng)學(xué)生在教師的循循善誘中，明白了生命的價(jià)值，從而羞愧滿面，流下熱淚時(shí)；當(dāng)學(xué)生不再萎靡不振，充滿自信時(shí)，教師體會超乎口體之奉的精神享受，由于教師的點(diǎn)撥，學(xué)生想出了解題方法；由于教師的幫助，學(xué)生改掉了不良習(xí)慣，變的積極上進(jìn)；由于教師的輔導(dǎo)，使學(xué)生在各種競賽中取得好成績，這些都能給教師帶來金錢買不到的幸福。學(xué)生快樂成長的過程正是教師生命增值的過程，是教師靈魂的延續(xù)，是教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是對教師生命的肯定，法國作家雨果說過；生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們。教師由于自己的付出，能夠得到愛的回報(bào)，這就是教師擁有的最大的幸福?？傊?，教師職業(yè)是教師人生幸福的源泉。
教師是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格與智慧的橋梁，教師的勞動鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，優(yōu)秀的教師總是嘔心瀝血，日復(fù)一日、年復(fù)一年地耕作，歲月消逝了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)。他們不企望成為顯赫的名人，但當(dāng)他們看到學(xué)生一批批成才時(shí)，卻感到無限的喜悅。因?yàn)樗麄儚某刹诺膶W(xué)生身上看到了祖國的未來，看到了事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，看到了光輝燦爛的美好前景。
總之，時(shí)代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。
近代學(xué)者王國維認(rèn)為：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界。”并以三句詩加以形容——“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界。實(shí)際上，這不只是做學(xué)問的境界，從事創(chuàng)作的境界，也是我們生活的境界，事業(yè)的境界，人生的境界。
做教師也是如此。教師之道，也可以劃分為三個(gè)層次：
第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)。在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在“下海”的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星大受追捧時(shí)不發(fā)燒，也就是做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。
第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)。把教師當(dāng)作一種事業(yè)，就是實(shí)干加巧干，既踏踏實(shí)實(shí)地工作，為學(xué)生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又做一個(gè)有心人，時(shí)刻動腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。
第三個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就是要曉古通今，博采眾長，信手拈來最恰當(dāng)?shù)氖吕?，將其融入課堂，天衣無縫，使學(xué)生在和諧的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦，不再覺背書之累。這種境界，是每一位教師都要追求的，但是，要經(jīng)過長期的磨煉和堅(jiān)持，才能體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。這是師德境界的最高層次。 ( 選自《中國教育報(bào)》 2003 年7 月15 日)
案例評析
案例： " 國寶 " 教師的霍懋征
1943 年，霍懋征從北京師范大學(xué)數(shù)理系畢業(yè)，作為多次獲得獎學(xué)金的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，本來可以留校工作，但她選擇了到師范大學(xué)第二附屬小學(xué)（現(xiàn)北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）當(dāng)一名小學(xué)老師。在小學(xué)教師的崗位一干就是 60 年。 1956 年，她被評為共和國首批特級教師，被周恩來總理稱為 “ 國寶 ” 。
半個(gè)多世紀(jì)以來，她經(jīng)歷了共和國教育改革的全過程，在小學(xué)的校園里和課堂上為教育教學(xué)改革創(chuàng)造了新經(jīng)驗(yàn)，做出了巨大貢獻(xiàn)。 1956 年，她被評為特級教師，周總理握著她的手，稱她為 “ 國寶 ” 。后來，教育部要調(diào)她去工作，她答應(yīng)只能 “ 借調(diào) ” ；人民教育出版社請她當(dāng)編輯，她不去，只承擔(dān)了教材的編審工作；全國婦聯(lián)、北京婦聯(lián)等單位都邀請她任職，但她最終都沒有離開孩子和小學(xué)課堂。 霍懋征認(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育；基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起
霍懋征認(rèn)為，“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰。”一個(gè)優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”，教育是一個(gè)事業(yè)，不是一個(gè)職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。“好的教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個(gè)字“敬業(yè)”、“愛生”。
從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一個(gè)優(yōu)秀的教師的必經(jīng)之路。對一個(gè)人來說，最重要的支撐就是思想支撐，也只有這樣的思想支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就。
1993 年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個(gè)字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名老師實(shí)在是一件非常幸福的事情”。
組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小的校長，霍懋征的態(tài)度無比堅(jiān)決：“不！我的生命在課堂，我的事業(yè)在課堂，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文。” 霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄。 1962 年 6 月，
“ 當(dāng)老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國家棟梁之材的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。 ” 霍懋征對自己從事基礎(chǔ)教育 60 年感到無悔。
案例評析：
霍懋征 老師為什么在小學(xué)教師的崗位無怨無悔地奉獻(xiàn) 60 年？
首先，來自于她對教師這一職業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識。她說：“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰。”霍懋征認(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育?；A(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起
其次，來自于她對教育事業(yè)和學(xué)生的愛。霍懋征認(rèn)為，一位優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”。教育是一項(xiàng)事業(yè)，不是一種職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。”“好教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個(gè)字：“敬業(yè)”，“愛生”。
再次，來自于她對教師這一職業(yè)自覺地克服困難，排除障礙而進(jìn)行行為抉擇的力量和堅(jiān)持精神。 霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄：女兒病逝；兒子被人軋死，小女兒嚇傻了；在一年零九個(gè)月的“牛棚”生活后，她沒有屈服，依然堅(jiān)持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小校長，霍懋征的態(tài)度無比堅(jiān)決：“不！我的生命在課堂上，我的事業(yè)在課堂上，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文。”
從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一位優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。對一個(gè)人來說，最重要的支撐就是信念的支撐。也只有這樣的支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就，忠誠地履行自己教書育人的道德義務(wù)。
霍懋征 老師 敬重自己所從事的職業(yè)，對自己的職業(yè)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識，自動自發(fā)的投入全部的精力和熱情，包含著成就事業(yè)的高尚情感，努力踐行的作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神。是
馬克思所說： 1835 年， 17 歲的馬克思就曾經(jīng)譴責(zé)過那種只為個(gè)人私利選擇職業(yè)的做法，并提出了自己選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。他在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美，”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思的一生，就是為人類福利而奮斗的一生。
教師職業(yè)也是“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，因而是崇高的職業(yè)。人民教師肩負(fù)著崇高的歷史使命，在人類社會發(fā)展和青少年的成才中起著巨大的作用，選擇教師職業(yè)是非常光榮的。而在這個(gè)過程中，自己也得到了升華和完善。時(shí)代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，要求我們像她
思考與活動
1、為什么說教師愛崗敬業(yè)不是外在的一種要求，而是教師職業(yè)的一種境界和神圣使命？
2、優(yōu)秀教師霍懋征、楊瑞請他們?yōu)榻逃聵I(yè)付出了很多，也舍棄了很多，他們最終獲得的是什么？你認(rèn)為他們值不值得？
3、組織一次教研活動，集中討論如何做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師？
聯(lián)系客服
