2014年6月21日，剛剛重新開館的伊拉克利翁考古博物館收到了一份來自中國的禮物—“青銅縱目面具”復(fù)制品。

青銅縱目面具原件出土自四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑，因其造型眼球柱狀突出，雙耳張開，故又被稱作“千里眼順風(fēng)耳”，是神秘三星堆文化的典型代表。

自1933年考古發(fā)掘以來，三星堆遺址先后出土了包括青銅器、玉器、金器在內(nèi)的1200余件文物。與同時(shí)期我國境內(nèi)其他遺址出土文物不同，三星堆文物造型精致、怪誕、夸張，特別是青銅人雕像和面具，過去僅在埃及、希臘才有發(fā)現(xiàn)，在我國尚屬首次。

三星堆遺址一經(jīng)現(xiàn)世，就引得中外眾說紛紜。

從時(shí)間序列上講，三星堆文化存續(xù)時(shí)間是公元前2800年至公元前1100年，對應(yīng)的正是中原文明二里頭晚期到殷墟二期，也就是夏商時(shí)期。

但三星堆考古呈現(xiàn)出的文化面貌卻與夏商存在較大差異，語言、習(xí)俗、政體都與中原迥異，巴蜀文字至今沒有破解，青銅重器所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵也是紛爭不斷，與其他地區(qū)出土青銅器隔閡明顯，以至于外國媒體稱三星堆是來自“外星人”的文化，國內(nèi)不少專家也傾向于三星堆“西來說”。

更多的專家學(xué)者則依據(jù)古籍記載，將三星堆文化歸入古蜀國脈絡(luò)中，以古蜀國這個(gè)整體來解釋三星堆文明歸屬。

上古奇書《山海經(jīng)》蜀志中曾提到“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧”?！妒裢醣炯o(jì)》和《華陽國志》也梳理出古蜀國世系為“蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明”五代。

把三星堆算入古蜀國，繼而以古蜀國來拼湊華夏先秦文明版圖，顯然是欠妥的。

著名歷史學(xué)家顧頡剛先生有一段精辟的論述：“歷代人士為秦漢的大一統(tǒng)思想所陶冶，認(rèn)為古代也是一模一樣的，終不肯說這一塊地土上的文化在古代獨(dú)立發(fā)展，偏要設(shè)法把它和中原的歷史混同攪和起來，于是處處勉強(qiáng)拍合，成為一大堆亂絲”。

怎么理解這段話呢？舉個(gè)例子，我們都知道是秦國蜀郡守李冰修建了都江堰，但實(shí)際上，都江堰這個(gè)詞是宋朝才第一次出現(xiàn)，李冰所修的叫湔堋，“李冰修都江堰”是用后世的名稱來描述當(dāng)時(shí)的事。

同樣，“蜀”這個(gè)字最早也并不是用來指代三星堆所在的川蜀之地，查閱典籍可知，以“蜀”為名的，河南、陜西、山東、安徽均出現(xiàn)過。武王伐紂時(shí)，伐紂聯(lián)軍中排第二的就是“蜀”，但這個(gè)蜀已被考古證實(shí)是漢中一帶的酋邦國家，而非四川廣漢的三星堆文明。

此外，在牧野之戰(zhàn)后，周武王“庚子，新荒命伐蜀，乙巳，新荒蜀歷至，告禽”，從庚子到乙巳，戰(zhàn)役前后僅用了5天時(shí)間，很顯然，這里的蜀既不是四川的蜀也不是漢中的蜀，而是離牧野不遠(yuǎn)的仍效忠商朝的蜀。

事實(shí)上，牧野之戰(zhàn)發(fā)生時(shí)，三星堆文明已經(jīng)衰亡數(shù)十年，是不可能參與到中原事務(wù)中的。

直到春秋時(shí)期，諸多史料中都沒有任何關(guān)于三星堆所在的蜀地的記載，蜀地真正納入華夏文化圈，還是戰(zhàn)國中期秦滅巴蜀置其地為郡縣以后。

所以，正是因?yàn)橐姟笆瘛弊志蜌w為古蜀國這種錯(cuò)亂，導(dǎo)致了三星堆文明更加迷霧重重，三星堆人會不會稱自己為蜀尚且另說，更遑論將其歸為古蜀國序列了。

中國大一統(tǒng)的實(shí)踐是在公元前221年才完成的，此前的中國大地是由上古“滿天星斗”式的文明演進(jìn)而來，川蜀之地也不例外，正如我們只能用“春秋戰(zhàn)國”這個(gè)特性詞匯來指代先秦那數(shù)百年一樣，我們不能想當(dāng)然的覺得夏商時(shí)期川蜀存在一個(gè)統(tǒng)一的古蜀國。

三星堆文明前后存續(xù)近2000年，只留下了五王的名字，且都城各異，《蜀王本紀(jì)》解釋說是因?yàn)槊课煌踉谑馈皵?shù)百歲”，這顯然是帶有神話色彩，而且摻雜了后世“大一統(tǒng)和家天下”的思維邏輯。

真實(shí)的情況是，五王是上古川蜀一帶的5個(gè)酋邦國家，或者說是眾多酋邦國家中實(shí)力較強(qiáng)的5個(gè)，因而能被后世所傳頌和記憶，但他們彼此之間并不存在血緣繼承，這種情況頗有點(diǎn)像堯舜禹之間的關(guān)系。

只不過川蜀之地關(guān)山阻隔，形成一個(gè)自我發(fā)展的閉環(huán)，因而導(dǎo)致了三星堆出土的文物和其他地區(qū)的邦國文明呈現(xiàn)出較大差異，形成了一個(gè)獨(dú)特的文明發(fā)展支脈。

所以，不能因?yàn)槿嵌淹诔隽硕镱^和殷墟沒有見過的青銅器，就認(rèn)為三星堆是外來文明創(chuàng)造的。同樣，也不能籠統(tǒng)用一個(gè)古蜀國來強(qiáng)行將三星堆文明拉到和夏商同步演進(jìn)的時(shí)間線上。

在陶寺、石峁、良渚古國文明先后消亡，中原大地崛起一個(gè)以夏文化為代表的“中央”文明時(shí)，被崇山阻隔的川蜀之地依然在延續(xù)著華夏上古時(shí)期“多部落邦國”的模式，而這恰恰造就了不同地域不同特殊的華夏上古文明華章。

此后，隨著鉛同位素比值尋找文物材料產(chǎn)地技術(shù)的出現(xiàn)，三星堆出土青銅器的銅礦礦源檢測結(jié)果也真相大白，三星堆人鑄造青銅器所用銅礦并非產(chǎn)自巴蜀更非來自中國以外的地方，而是與江西新干大洋洲商代大墓青銅器具有十分明顯的淵源，與長江中下游的湖北、湖南、江西、安徽古冶礦礦源一致。

這無疑將原本復(fù)雜的問題推向簡單化，三星堆文明始終在有限的對外空間中保持著與中原文明的歸心融合，從未想過將自己隔絕于大中華圈之外，更未自視為所謂“外來文明”，那些驚嘆三星堆文明精彩絕倫繼而認(rèn)定其為“域外文明”的說法可以休矣。