烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。
這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。
初唐四杰很不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)纖麗綺靡的詩(shī)風(fēng)，他們?cè)谠?shī)歌的內(nèi)容和形式上作過(guò)頗有成效的開(kāi)拓和創(chuàng)新，楊炯此詩(shī)的風(fēng)格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫(xiě)金鼓殺伐之事的詩(shī)篇，卻用具有嚴(yán)格規(guī)矩的律詩(shī)形式來(lái)寫(xiě)，很不簡(jiǎn)單。律詩(shī)一般只要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，這首詩(shī)除第一聯(lián)外，三聯(lián)皆對(duì)。不僅句與句對(duì)，而且同一句中也對(duì)，如“牙璋”對(duì)“鳳闕”，“鐵騎”對(duì)“龍城”。整齊的對(duì)仗，使詩(shī)更有節(jié)奏和氣勢(shì)，這在詩(shī)風(fēng)綺靡的初唐詩(shī)壇上是很難能可貴的。
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？
洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。
今年落花顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？
已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏?zhàn)?，?yīng)憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。
一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊？
宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)？須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲。
這是一首擬古樂(lè)府，題又作《代白頭吟》?！栋最^吟》是漢樂(lè)府相和歌楚調(diào)曲舊題，古辭寫(xiě)女子毅然與負(fù)心男子決裂。劉希夷這首詩(shī)則從女子寫(xiě)到老翁，詠嘆青春易逝、富貴無(wú)常。構(gòu)思獨(dú)創(chuàng)，抒情宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音韻和諧，藝術(shù)性較高，在初唐即受推崇，歷來(lái)傳為名篇。
此詩(shī)融會(huì)漢魏歌行、南朝近體及梁、陳宮體的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，而自成一種清麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格。它還汲取樂(lè)府詩(shī)的敘事間發(fā)議論、古詩(shī)的以敘事方式抒情的手法，又能巧妙交織運(yùn)用各種對(duì)比，發(fā)揮對(duì)偶、用典的長(zhǎng)處，是這詩(shī)藝術(shù)上的突出成就。劉希夷生前似未成名，而在死后，孫季良編選《正聲集》，“以劉希夷詩(shī)為集中之最，由是大為時(shí)人所稱(chēng)”（《大唐新語(yǔ)》）?？梢?jiàn)他一生遭遇壓抑，是他產(chǎn)生消極感傷情緒的思想根源。這詩(shī)濃厚的感傷情緒，反映了封建制度束縛戕害人才的事實(shí)。
臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。
河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。
可惜龍泉?jiǎng)Γ髀湓谪S城。
杜審言和宋之問(wèn)均是初唐詩(shī)人，又都致力于律詩(shī)的創(chuàng)作。他們?cè)谖膶W(xué)上志同道合，在政治上也有許多一致的地方。公元698年，杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶(hù)參軍，宋之問(wèn)寫(xiě)此詩(shī)以贈(zèng)。
這首詩(shī)情真意切，樸實(shí)自然，較之宋之問(wèn)的某些應(yīng)制詩(shī)，算是別具一格的了。詩(shī)的前四句通俗曉暢，選詞用字，不事雕飾，抒發(fā)感慨，委婉深沉。首聯(lián)直起直落，抒寫(xiě)自如。當(dāng)時(shí)，作者臥病在家，社會(huì)交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏這時(shí)又傳來(lái)了友人因貶謫而遠(yuǎn)行的消息，那更是惆悵倍增。
宋之問(wèn)
陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)？
江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。
這是宋之問(wèn)流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，寫(xiě)在嶺北驛的一首五律。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線(xiàn)，因有十月北雁南歸至此，不再過(guò)嶺的傳說(shuō)。
全詩(shī)寫(xiě)的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿(mǎn)懷，凄惻纏綿。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)魅力呢？因?yàn)椤吧频谰罢?，絕去形容，略加點(diǎn)綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）。這首詩(shī)正是在道景言情上別具匠心。詩(shī)人以情布景，又以景襯情，使情景融合，寫(xiě)出了真實(shí)的感受，因而情真意切，動(dòng)人心弦。
宋之問(wèn)
候曉逾閩嶂，乘春望越臺(tái)。
宿云鵬際落，殘?jiān)掳鲋虚_(kāi)。
薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。
桂香多露裛，石響細(xì)泉回。
抱葉玄猿嘯，銜花翡翠來(lái)。
南中雖可悅，北思日悠哉。
鬒發(fā)俄成素，丹心已作灰。
何當(dāng)首歸路，行剪故園萊。
本篇作于詩(shī)人貶官南行途中。從詩(shī)中所寫(xiě)景物表現(xiàn)出來(lái)的新鮮感看來(lái)，似為他初貶嶺南時(shí)所作。
宋之問(wèn)
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。
待入天臺(tái)路，看余度石橋。
靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建于東晉時(shí)?！洞镜v臨安志》說(shuō)，在東晉咸和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國(guó)（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)，佛在世日，多為仙靈所隱……”于是籌建了靈隱寺。
宋之問(wèn)
嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
這是宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的一段漢水）時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。
宋之問(wèn)這次被貶瀧州，是因?yàn)樗母轿浜蟮哪袑檹堃字?，可以說(shuō)罪有應(yīng)得。但這首詩(shī)的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個(gè)重要的原因，是作者在表達(dá)思想感情時(shí)，已經(jīng)舍去了一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身分有關(guān)的生活素材，所表現(xiàn)的僅僅是一個(gè)長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)、久無(wú)家中音信的人，在行近家鄉(xiāng)時(shí)所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現(xiàn)象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯(lián)結(jié)在一起。這首詩(shī)便是一例。人們愛(ài)拿杜甫《述懷》中的詩(shī)句“自寄一封書(shū)，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有！”和這首詩(shī)作類(lèi)比，這正說(shuō)明性質(zhì)很不相同的感情，有時(shí)可以用類(lèi)似方式來(lái)表現(xiàn)，而它們所概括的客觀生活內(nèi)容可以是不相上下的。
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人咋夜情。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
這是沈佺期的傳世名作之一。詩(shī)人類(lèi)似“無(wú)題”的《雜詩(shī)》共有三首，都寫(xiě)閨中怨情，流露出明顯的反戰(zhàn)情緒。這一首詩(shī)除了怨恨“頻年不解兵”外，還希望有良將早日結(jié)束戰(zhàn)事，是思想上較為積極的一首，藝術(shù)上也頗具特色。
沈佺期
獨(dú)游千里外，高臥七盤(pán)西。
山月臨窗近，天河入戶(hù)低。
芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。
浮客空留聽(tīng)，褒城聞曙雞。
“七盤(pán)嶺”在今四川廣元東北，又名五盤(pán)嶺，有石磴七盤(pán)而上，嶺上有七盤(pán)關(guān)。沈佺期這首五律寫(xiě)旅途夜宿七盤(pán)嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。據(jù)本詩(shī)末句“褒城聞曙雞”，褒城在今陜西漢中北，七盤(pán)嶺在其西南。夜宿七盤(pán)嶺，則已過(guò)褒城，離開(kāi)關(guān)中，而入蜀境。這詩(shī)或作于詩(shī)人此次入蜀之初。
沈佺期
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。
誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃！
這首七律，是借用了樂(lè)府古題“獨(dú)不見(jiàn)”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》解題云：“獨(dú)不見(jiàn)，傷思而不得見(jiàn)也?！北驹?shī)的主人公是一位長(zhǎng)安少婦，她所“思而不得見(jiàn)”的是征戍遼陽(yáng)十年不歸的丈夫。詩(shī)人以委婉纏綿的筆調(diào)，描述女主人公在寒砧處處、落葉蕭蕭的秋夜，身居華屋之中，心馳萬(wàn)里之外，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久不能寐的孤獨(dú)愁苦情狀。
君不見(jiàn)昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯(cuò)鏤金環(huán)映明月。
正逢天下無(wú)風(fēng)塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結(jié)交游俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落飄淪古獄邊。
雖復(fù)沉埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天。
這是一首詠物言志詩(shī)。相傳是郭震受武則天召見(jiàn)時(shí)寫(xiě)的，“則天覽而佳之，令寫(xiě)數(shù)十本，遍賜學(xué)士李嶠、閻朝隱等”（張說(shuō)《郭公行狀》）。從此，這首詩(shī)廣傳于世。
“古劍”是指古代著名的龍泉寶劍。據(jù)傳是吳國(guó)干將和越國(guó)歐冶子二人，用昆吾所產(chǎn)精礦，冶煉多年而鑄成，備受時(shí)人贊賞。但后來(lái)淪落埋沒(méi)在豐城的一個(gè)古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發(fā)現(xiàn)在斗宿、牛宿之間有紫氣上沖于天，后經(jīng)雷煥判斷是“寶劍之精上徹于天”，這才重新被發(fā)掘出來(lái)。這首詩(shī)就是化用上述傳說(shuō)，借歌詠龍泉?jiǎng)σ约耐凶约旱睦硐牒捅ж?fù)，抒發(fā)不遇的感慨。
避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。
為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)？
這是一首因事而寫(xiě)的諷刺詩(shī)。
李適之從天寶元年（742）至五載擔(dān)任左相。他是皇室后裔，入相前長(zhǎng)期擔(dān)任刺史、都督的州職，是一位“以強(qiáng)干見(jiàn)稱(chēng)”的能臣干員。而他性情簡(jiǎn)率，不務(wù)苛細(xì)，待人隨和，雅好賓客，“飲酒一斗不亂，夜則宴賞，晝決公務(wù)，庭無(wú)留事”，又是一位分公私、別是非、寬嚴(yán)得當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)官。為相五年中，他與權(quán)奸李林甫“爭(zhēng)權(quán)不協(xié)”，而與清流名臣韓朝宗、韋堅(jiān)等交好，所以“時(shí)譽(yù)美之”。但他清醒了解朝廷尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和自己所處的地位，只自忠誠(chéng)治理事務(wù)，不充諍臣，不為強(qiáng)者。因此，當(dāng)他的友好韋堅(jiān)等先后被李林甫誣陷構(gòu)罪，他就“俱自不安，求為散職”。而在天寶五載，當(dāng)他獲準(zhǔn)免去左相職務(wù)，改任清要的太子少保時(shí)，感到異常高興而慶幸，“遽命親故歡會(huì)”，并寫(xiě)了這首詩(shī)。
蘭若生春夏，芊蔚何青青！
幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。
歲華盡搖落，芳意竟何成？
這首五言詩(shī)通篇詠香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶?；ㄈ~掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。所以作品首先從蘭若的枝葉上著筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個(gè)同義詞來(lái)形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿(mǎn)贊賞之情。
陳子昂
樂(lè)羊?yàn)槲簩?，食子殉軍功?/p>
骨肉且相薄，他人安得忠？
吾聞中山相，乃屬放麑翁。
孤獸猶不忍，況以奉君終。
這是《感遇詩(shī)》的第四首。詩(shī)人拈出兩則對(duì)比鮮明的歷史故事，夾敘夾議，借古諷今，抒寫(xiě)自己對(duì)時(shí)事的深沉感慨。全詩(shī)質(zhì)樸雄健，寄寓遙深。詩(shī)中寫(xiě)了兩個(gè)歷史人物：樂(lè)羊和秦西巴。樂(lè)羊是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國(guó)。樂(lè)羊的兒子在中山國(guó)，中山國(guó)君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)榱吮硎咀约褐矣谖簢?guó)，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國(guó)君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，得到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個(gè)忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育王子。
一個(gè)為了貪立軍功，居然忍心吃?xún)鹤拥娜飧?。骨肉之情薄到如此，這樣的人，對(duì)別人豈能有忠心呢？一個(gè)憐憫孤獸，擅自將國(guó)君的獵物放生，卻意外地提拔做王子的太傅。這樣的人，對(duì)一只孤獸尚且有惻隱之心，何況對(duì)他的國(guó)君呢？他肯定是能忠君到底的。
陳子昂
翡翠巢南海，雄雌珠樹(shù)林。
何知美人意，驕愛(ài)比黃金？
殺身炎洲里，委羽玉堂陰，
旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
豈不在遐遠(yuǎn)？虞羅忽見(jiàn)尋。
多材信為累，嘆息此珍禽。
這是一首寓言詩(shī)。全詩(shī)雙關(guān)到底，句句是說(shuō)鳥(niǎo)，也句句是寫(xiě)人。
這首詩(shī)內(nèi)在的怨傷情緒是很濃重的，但在表現(xiàn)的方式上，卻采用了緩和的口氣，“溫柔敦厚”，“哀而不傷”，自是五言古詩(shī)的正聲。
陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
這詩(shī)乍讀平淡無(wú)奇，細(xì)想?yún)s含蘊(yùn)深廣。
萬(wàn)歲通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徙署軍曹。作者有感于燕昭王招賢振興燕國(guó)的故事，寫(xiě)下了這首詩(shī)歌。燕昭王，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的君主。公元前三一二年執(zhí)政后，廣招賢士，使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并且打敗了當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)──齊國(guó)。
這篇覽古之詩(shī)，一無(wú)藻飾詞語(yǔ)，頗富英豪被抑之氣，讀來(lái)令人喟然生慨。杜甫說(shuō)：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！焙鷳?yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō)：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源?！标愖影旱倪@類(lèi)詩(shī)歌，有“獨(dú)開(kāi)古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。
武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
陳子昂
故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。
川原迷舊國(guó)，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。
如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。
陳子昂的詩(shī)，大多以素淡的筆墨抒寫(xiě)真情實(shí)感，質(zhì)樸明朗，蒼涼激越。而這首五律，無(wú)論從結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)或情韻的悠長(zhǎng)上說(shuō)，都在陳詩(shī)中別具一格，值得重視。
詩(shī)題中的樂(lè)鄉(xiāng)縣，唐時(shí)屬山南道襄州，故城在今湖北荊門(mén)北九十里。從詩(shī)中所寫(xiě)情況看來(lái)，本篇是詩(shī)人從故鄉(xiāng)蜀地東行，途經(jīng)樂(lè)鄉(xiāng)縣時(shí)所作?！按巍笔峭Ａ舻囊馑肌?/p>
陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
這是一首贈(zèng)別詩(shī)，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱(chēng)）。此詩(shī)不落一般送別詩(shī)纏綿于兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了作者的慷慨壯志。
全詩(shī)一氣呵成，充滿(mǎn)了奮發(fā)向上的精神，表現(xiàn)出詩(shī)人“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”（《感遇》詩(shī)之三十五）的思想情操。感情豪放激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，讀來(lái)如聞戰(zhàn)鼓，有氣壯山河之勢(shì)。
陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。
悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。
這首律詩(shī)一開(kāi)頭便寫(xiě)別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。作者抓住這一時(shí)刻的心理狀態(tài)作為詩(shī)意的起點(diǎn)，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯。
這首詩(shī)中作者沒(méi)有套用長(zhǎng)吁短嘆的哀傷語(yǔ)句，卻在沉靜之中見(jiàn)深摯的情愫。而要達(dá)到這樣的境界，應(yīng)不溫不火?！盎稹眲t悲吟太過(guò)而感情淺露：“溫”則缺乏蘊(yùn)藉而情致不深。此詩(shī)寫(xiě)離情別緒意態(tài)從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
這是一首詠物詩(shī)，寫(xiě)的是早春二月的楊柳。
也許有人會(huì)懷疑：我國(guó)古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類(lèi)的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱(chēng)。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。
惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興（今浙江蕭山），時(shí)已八十六歲，這時(shí)，距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個(gè)年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無(wú)限感慨?！痘剜l(xiāng)偶書(shū)》的“偶”字，不只是說(shuō)詩(shī)作得之偶然，還泄露了詩(shī)情來(lái)自生活、發(fā)于心底的這一層意思。
陸游說(shuō)過(guò)：“文章本天成，妙手偶得之。”《回鄉(xiāng)偶書(shū)》二首之成功，歸根結(jié)底在于詩(shī)作展現(xiàn)的是一片化境。詩(shī)的感情自然、逼真，語(yǔ)言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實(shí)無(wú)華，毫不雕琢，讀者在不知不覺(jué)之中被引入了詩(shī)的意境。象這樣源于生活、發(fā)于心底的好詩(shī)，是十分難得的。
雁盡書(shū)難寄，愁多夢(mèng)不成。
愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。
這是一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，丈夫戍守南疆，妻子獨(dú)處空閨，想象著憑借雁足給丈夫傳遞一封深情的書(shū)信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故鄉(xiāng)去了，斷鴻過(guò)盡，傳書(shū)無(wú)人，此情此景，更添人愁緒。
這首詩(shī)為思婦代言，表達(dá)了對(duì)征戍在外的親人的深切懷念，寫(xiě)來(lái)曲折盡致，一往情深。
詩(shī)沒(méi)有單純寫(xiě)主人公的愁怨和哀傷，也沒(méi)有僅憑旁觀者的同情心來(lái)運(yùn)筆，而是通過(guò)人物內(nèi)心獨(dú)白的方式，著眼于對(duì)主人公純潔、真摯、高尚的思想感情的描寫(xiě)，格調(diào)較高，不失為一首佳作。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。
被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。
詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
《春江花月夜》是樂(lè)府《清商曲辭。吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰(shuí)，說(shuō)法不一?；蛘f(shuō)“未詳所起”；或說(shuō)陳后主所作；或說(shuō)隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過(guò)濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰(shuí)，而把《春江花月夜》這一詩(shī)題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。
客心爭(zhēng)日月，來(lái)往預(yù)期程。
秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城。
這首詩(shī)是張說(shuō)在校書(shū)郎任內(nèi)出使西川時(shí)寫(xiě)的，雖只寥寥二十字，卻頗能看出他寫(xiě)詩(shī)的技巧和才華。
一個(gè)接受任務(wù)到遠(yuǎn)地辦事的人，總是懷著對(duì)親人的眷戀，一到目的地，就掐指盤(pán)算著回歸的日期，這種心情是很自然的。但張說(shuō)能把這種幽隱的心情“發(fā)而為詩(shī)”，而且壓縮在兩句話(huà)里，卻不簡(jiǎn)單。
張說(shuō)早些時(shí)就寫(xiě)過(guò)一首《被使在蜀》詩(shī)：“即今三伏盡，尚自在臨邛。歸途千里外，秋月定相逢?！睔w期定在秋月，即此詩(shī)所謂“預(yù)期程”。不料時(shí)屆秋令，秋風(fēng)已起，比詩(shī)人“先至洛陽(yáng)城”，他卻落后了，即詩(shī)題所謂“后期”。秋風(fēng)本是按時(shí)而起，無(wú)所謂“先”；只因詩(shī)人歸期“后”了，便顯出秋風(fēng)的“先”來(lái)。兩首合看，于詩(shī)中的情味當(dāng)有更深的體會(huì)。
張說(shuō)
巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
嚴(yán)羽有一段論詩(shī)名言：“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！保ā稖胬嗽?shī)話(huà)》）離了具體作品，這話(huà)似玄乎其玄；一當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，便覺(jué)精辟深至。且以這首標(biāo)志七絕進(jìn)入盛唐的力作來(lái)解剖一下吧。
這是作者謫居岳州（即巴陵，今岳陽(yáng)）的送別之作。梁六為作者友人潭州（今湖南長(zhǎng)沙）刺史梁知微，時(shí)途經(jīng)岳州入朝。洞庭山（君山）靠巴陵很近，所以題云“自洞庭山”相送。詩(shī)中送別之意，若不從興象風(fēng)神求之，那真是“無(wú)跡可求”的。
關(guān)于君山傳說(shuō)很多，一說(shuō)它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗處”），一說(shuō)“其下有金堂數(shù)百間，玉女居之”（《拾遺記》），這些神仙荒忽之說(shuō)，使本來(lái)實(shí)在的君山變得有幾分縹緲?！八细 钡摹案 弊?，除了表現(xiàn)湖水動(dòng)蕩給人的實(shí)感，也微妙傳達(dá)這樣一種迷離撲朔之感。
故應(yīng)麟說(shuō)：“唐初五言絕，子安（王勃）諸作已入妙鏡。七言初變梁陳，音律未諧，韻度尚乏”，“至張說(shuō)《巴陵》之什（按即此詩(shī)），王翰《出塞》之吟，句格成就，漸入盛唐矣。”（《詩(shī)藪》）他對(duì)此詩(shī)所作的評(píng)價(jià)是公允的。七絕的“初唐標(biāo)格”結(jié)句“多為對(duì)偶所累，成半律詩(shī)”（《升庵詩(shī)話(huà)》），此詩(shī)則通體散行，風(fēng)致天然，“惟在興趣”，全是盛唐氣象了。作者張說(shuō)不僅是開(kāi)元名相，也是促成文風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。其律詩(shī)“變沈宋典整前則，開(kāi)高岑后矯清規(guī)”，亦繼往而開(kāi)來(lái)。而此詩(shī)則又是七絕由初入盛里程碑式的作品。
東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。
宮中下見(jiàn)南山盡，城上平臨北斗懸。
細(xì)草偏承回輦處，飛花故落奉觴前。
宸游對(duì)此歡無(wú)極，鳥(niǎo)弄歌聲雜管弦。
這是一首奉和應(yīng)制詩(shī)，是臣下奉命應(yīng)和皇帝陛下首唱之作。這類(lèi)詩(shī)的思想內(nèi)容大抵是歌功頌德，粉飾太平，幾無(wú)可取。但是要寫(xiě)得冠冕華貴，雍容典麗，得體而不作寒乞相，縝密而有詩(shī)趣，卻也不大容易。
原唱題曰“春日幸望春宮”?；实垴{臨其處叫作“幸”?！巴簩m”是唐代京城長(zhǎng)安郊外的行宮，有南、北兩處，此指南望春宮，在東郊萬(wàn)年縣（今陜西長(zhǎng)安東），南對(duì)終南山。這詩(shī)便是歌詠皇帝春游望春宮，頌圣德，美升平。它緊扣主題，構(gòu)思精巧，堂皇得體，頗費(fèi)工夫，也見(jiàn)出詩(shī)人的才能技巧。
這是一首盛世的歌功頌德之作，多少見(jiàn)出一些開(kāi)明政治的氣氛，情調(diào)比較自然歡暢，語(yǔ)言典麗而明快。雖然浮華夸張的粉飾不多，但思想內(nèi)容也實(shí)無(wú)可取。并且由于是奉和應(yīng)制之作，拘于君臣名分，終究不免感恩承歡，因此詩(shī)人的才能技巧，主要用于追求藝術(shù)形式的精美得當(dāng)，實(shí)質(zhì)上這是一首精巧的形式主義作品。不過(guò)，唐詩(shī)有此一種，不妨一讀，以賞奇，以廣見(jiàn)。
蘇颋
北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。
心緒逢搖落，秋聲不可聞。
按照題目的標(biāo)示，這首五絕大概是寫(xiě)詩(shī)人在汾水上驚覺(jué)秋天的來(lái)臨，抒發(fā)歲暮時(shí)邁之類(lèi)的感慨。詩(shī)的內(nèi)容似乎也即如此。其實(shí)它有興寄，有深意，是一首頗具特色的即興詠史詩(shī)。
汾水在今山西省。這詩(shī)所說(shuō)的“河汾”，是指汾水流入黃河的一段。這河、汾沿岸，便是漢、唐的河?xùn)|郡。河?xùn)|郡有個(gè)汾陰縣（今山西萬(wàn)榮南）。漢武帝元鼎四年（前113）夏天，方士奏報(bào)祥瑞，在汾陰掘獲黃帝鑄造的寶鼎。武帝大喜，秋天親自來(lái)到汾陰，祭祀土神后土，還和群臣在船中飲宴賦詩(shī)，作《秋風(fēng)辭》。
開(kāi)元時(shí)期的唐玄宗雄心勃勃，大有追步漢武帝之意。開(kāi)元十一年（723）二月，玄宗來(lái)到汾陰祭祀后土，并下令改稱(chēng)汾陰為寶鼎縣。蘇颋其時(shí)正在禮部尚書(shū)任上，當(dāng)也從駕參加了這個(gè)祭祀盛典。蘇颋長(zhǎng)期充任中樞要職，甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之后，忽然被調(diào)離朝廷，出京入蜀，任益州大都督府長(zhǎng)史，到開(kāi)元十三年才又調(diào)回長(zhǎng)安。外放的兩年，是他一生仕履中最感失意的時(shí)期，這詩(shī)可能就是這一兩年中的一個(gè)秋天所作的。
五原春色舊來(lái)遲，二月垂楊未掛絲。
即今河畔冰開(kāi)日，正是長(zhǎng)安花落時(shí)。
張敬忠是初唐一位不大出名的詩(shī)人，《全唐詩(shī)》僅錄存其詩(shī)二首。據(jù)《新唐書(shū)。張仁愿?jìng)鳌酚涊d，中宗神龍三年（707），張仁愿任朔方軍總管時(shí)，曾奏用當(dāng)時(shí)任監(jiān)察御史的張敬忠分判軍事。這首《邊詞》，大約就是他在朔方軍幕任職時(shí)的作品。
這首詩(shī)散起對(duì)結(jié)，結(jié)聯(lián)又用一意貫串、似對(duì)非對(duì)的流水對(duì)，是典型的“初唐標(biāo)格”。這種格式，對(duì)于表現(xiàn)深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但卻特別適合表現(xiàn)安恬愉悅、明朗樂(lè)觀的思想感情。詩(shī)的風(fēng)調(diào)輕爽流利，意致自然流動(dòng)，音律和婉安恬，與它所表現(xiàn)的感情和諧統(tǒng)一，讓人感到作者是用一種坦然的態(tài)度對(duì)待“春色舊來(lái)遲”、“垂楊未掛絲”的景象。特別是三四兩句，在“河畔冰開(kāi)日”與“長(zhǎng)安花落時(shí)”的工整對(duì)仗之前，分別用“即今”、“便是”這樣輕松流易的詞語(yǔ)勾連呼應(yīng)，構(gòu)成了一種顧盼自如的風(fēng)神格調(diào)?！爸问乐舭惨詷?lè)”（《毛詩(shī)序》），這首詩(shī)可以作為一個(gè)典型的例證。不妨說(shuō)，它是初唐標(biāo)格與盛唐氣象的結(jié)合。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩(shī)十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩(shī)以比興手法，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞，不求人知的情感。
古體詩(shī)而只寫(xiě)八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩(shī)前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無(wú)一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺(jué)得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
張九齡
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
這是一首寓言詩(shī)，大約是唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)中以孤鴻自喻，以雙翠鳥(niǎo)喻其政敵李林甫、牛仙客，說(shuō)明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露。
張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？
讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩(shī)，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國(guó)，橘樹(shù)也生于南國(guó)，他的那篇《橘頌》一開(kāi)頭就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮?！逼渫形镉髦局?，灼然可見(jiàn)。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵（即楚國(guó)的郢都），本來(lái)是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！笨梢?jiàn)即使在南國(guó)，一到深秋，一般樹(shù)木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘？而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字，充滿(mǎn)了贊頌之意。
杜甫在《八哀。故右仆射相國(guó)張公九齡》一詩(shī)中稱(chēng)贊張九齡“詩(shī)罷地有余，篇終語(yǔ)清省?！焙笠痪?，是說(shuō)他的詩(shī)語(yǔ)言清新而簡(jiǎn)練；前一句，是說(shuō)他的詩(shī)意余象外，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩(shī)我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和詩(shī)人坎坷的身世嗎！這首詩(shī)平淡而渾成，短短的篇章中，時(shí)時(shí)用發(fā)問(wèn)的句子，具有正反起伏之勢(shì)，而詩(shī)的語(yǔ)氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角，達(dá)到了爐火純青的地步。
張九齡
萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
湖口即鄱陽(yáng)湖口，唐為江州戌鎮(zhèn)，歸洪州大都督府統(tǒng)轄。這詩(shī)約為張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督前后所作。
張九齡在此之前，有一段曲折的經(jīng)歷。開(kāi)元十一年（723），張說(shuō)為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書(shū)舍人。開(kāi)元十四年，張說(shuō)被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請(qǐng)改授江南一州，以便照顧家鄉(xiāng)年老的母親。唐玄宗“優(yōu)制許之，改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”（《舊唐書(shū)。張九齡傳》）。這是一段使他對(duì)朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說(shuō)明他的才德經(jīng)受了考驗(yàn)。為此，他躊躇滿(mǎn)志，在詩(shī)中微妙地表達(dá)了這種情懷。
這詩(shī)描寫(xiě)的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫(xiě)貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫(xiě)出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖；而寓比寄興，景中有人，象外有音，節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚(yáng)，賞風(fēng)景而自憐，寫(xiě)山水以抒懷，又處處顯示著詩(shī)人為自己寫(xiě)照。
作為一首山水詩(shī)，它的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。乍一讀，它好象只是在描寫(xiě)、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺(jué)其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，風(fēng)度豪放，豪情滿(mǎn)懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的?！霸?shī)言志”，山水即人，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
張九齡
海燕雖微眇，乘春亦暫來(lái)。
豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。
繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回。
無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。
這是一首詠物詩(shī)。所詠的是將要?dú)w去的燕子，卻并沒(méi)有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述和議論多于精工細(xì)雕的刻畫(huà)，如不解其寄托的深意，便覺(jué)質(zhì)木無(wú)文。然而，它確是一首妙用比興、寓意深長(zhǎng)的詠物詩(shī)。
阮閱《詩(shī)話(huà)總龜》卷十七引《明皇雜錄》，說(shuō)張九齡在相，有謇諤匪躬之誠(chéng)。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作《歸燕詩(shī)》貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩(shī)應(yīng)寫(xiě)于張九齡被罷相的前夕。作者是唐玄宗開(kāi)元年間的名相，以直言敢諫著稱(chēng)。由于李林甫等毀謗，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。開(kāi)元二十四年，張被罷相，《歸燕詩(shī)》大約寫(xiě)于這年秋天。
張九齡
自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。
思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝。
《自君之出矣》是樂(lè)府詩(shī)雜曲歌辭名。賦得是一種詩(shī)體。張九齡摘取古人成句作為詩(shī)題，故題首冠以“賦得”二字。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟(jì)縣，唐時(shí)為河中府）西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多。”王之渙的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。
就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。
這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩(shī)是一首七律；暢當(dāng)?shù)脑?shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山?！痹?shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨(dú)步千古。
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
王之渙
長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
長(zhǎng)堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。這首寫(xiě)于宴席上的七絕所展示的，不正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫(huà)嗎？然而，它的主題卻是“離愁”。
春天萬(wàn)象復(fù)蘇，生機(jī)盎然，可是詩(shī)人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩(shī)人從首句起就試著撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個(gè)“綠”字點(diǎn)明“春水”特色，也暗示了詩(shī)人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”，詩(shī)人擴(kuò)大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。你看，那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細(xì)長(zhǎng)的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠(yuǎn)方流去，一望無(wú)際的碧野顯得多么柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩(shī)人的無(wú)限憂(yōu)思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩(shī)人卻不能與友人同往，該是何等遺憾！想到好景不長(zhǎng)，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩(shī)人的心緒貼近了。三、四句，詩(shī)人一下子從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧！要不然越來(lái)越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會(huì)漸漸過(guò)“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動(dòng)這滿(mǎn)船的離愁??！詩(shī)人以“莫聽(tīng)”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊(yùn)含于內(nèi)，情致委婉動(dòng)人。詩(shī)中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩(shī)人的傷感。至此，通篇沒(méi)有一個(gè)“愁”字，讀者卻已通過(guò)詩(shī)中描繪的畫(huà)面，充分領(lǐng)略詩(shī)人的滿(mǎn)腹愁緒了。
這首匠心獨(dú)運(yùn)的小詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。詩(shī)人從“看到的”、“聽(tīng)到的”，最終寫(xiě)到“想到的”，不直接由字面訴說(shuō)離愁，讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩(shī)代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！泵虾迫贿@首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。”沈德潛評(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
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