原文：
陳一登 字二小，邑庠生。性耿介，生平不衣紈綺。行不離影，笑不見齒。守令莫識其面。筑東郊小舍，以一經(jīng)訓兒曹。子七孫六，悉有聲黌序。人擬之竇氏義方云。
裴士儀 字用羽，郡廩生。恭靖公侄孫。好學博覽，不妄交游，執(zhí)經(jīng)者悉知名士。邑紳李于堅，叔汝申、汝甲雅重之。延為西賓，以訓諸子。經(jīng)史百家，靡不究極。年八十四而卒。群孫俱有家聲。家孫方體、曾孫承業(yè)，尤克繩祖武焉。
陳所聞 字醒真，邑庠生。骨性堅毅，取與必嚴。風俗頹靡之中，卓然自立。訓六子規(guī)范嚴飭，無敢逾者。于鄉(xiāng)行，洵無愧焉。以上王志《潛修》，改入《鄉(xiāng)行》。
雷良 質(zhì)直孝友。高隱山林，耕吟自樂。且好義樂施，僉事謝廷傅為之立傳。
葉崇 性好友。讀書好義，崇儒鄙俗。山水自樂，足跡不履公門。
李端 字克正。成化間，連城謝姓者，遺金八十兩。拾之，訪失主，悉還之。邑令凌宗義其事，欲旌之。奔歸不拜。(以上三人見廖佳瑯志書紀錄)
林雙桂 村里南山坊文學。有子四人，皆文學：長升鰲，孝廉；次升照，廩生。其生平，敦行古道。每月朔望宣讀圣諭，勸化鄉(xiāng)民。國課早完，讀者歸塾，耕者歸田。鄉(xiāng)無游民，犬不夜吠。覺陳太邱、王彥方遺風尚在人間。
（注：勸化鄉(xiāng)民國課早完。讀者歸塾，耕者歸田。鄉(xiāng)改斷句為：勸化鄉(xiāng)民。國課早完，讀者歸塾，耕者歸田。鄉(xiāng)）
楊鶴齡 邑庠生。乾隆三十外年，江學師奉恩詔，舉報已故生員楊鶴齡為孝子。具事實申詳上憲，但歷年久遠，無可征信。而急公好義，現(xiàn)在楊制府匾額在東橋。其子尚欽、尚濱為邑中前輩，皆遵行古道，有聲黌序。其詒（注：據(jù)原著改治為詒字）謀亦遠矣。
張水藩讀文：
陳一登 字二小，縣儒學秀才。性情正直不阿，生平不衣精美的絲織品。行不離影，笑不見齒。縣令都見不到他的面。在城東郊筑一小舍，以一經(jīng)教訓兒孫輩。兒子七個，孫子六個，全部都在學校有名聲。人們把他比擬為“竇燕山，有義方?！?/span>
裴士儀 字用羽，府儒學廩膳生。裴恭靖公的侄孫。好學博覽，不隨便交游，從師受業(yè)的都是知名的人士。城關(guān)紳士李于堅和叔叔汝申、汝甲敬重他。并聘請為家塾教師，以教育幾個孩子。他經(jīng)史百家，沒有不深入探究的。八十四歲過世。群孫都有家庭的名聲。自家孫子方體、曾孫承業(yè)，特別能夠繼承祖先的功業(yè)。
陳所聞 字醒真，縣儒學的秀才。風骨和個性都堅定剛毅，取舍必定有嚴格原則。在風俗頹靡之中，卓然自立。教育六個孩子有規(guī)范嚴肅告誡，沒有敢于逾越的。在家鄉(xiāng)的德行，實在是無愧的。以上是王志的《潛修》，改入《鄉(xiāng)行》。
雷良 素質(zhì)純樸正直孝順友善。隱居高山密林，耕田吟詩以自樂。而且好義樂施，僉事謝廷傅為他立傳。
葉崇 性格好交友。讀書好義，崇尚儒雅鄙視世俗。山水自樂，足跡不踏到公門。
李端 字克正。明朝成化間，連城謝姓的人遺失銀子八十兩。李端拾到它，到處尋訪失主，尋到后全部還給失主?？h令凌宗認為他做事仗義，要表彰他，他急跑回家，也不謝謝縣令。(以上三人見廖佳瑯志書紀錄)
林雙桂 村里南山坊精通儒家經(jīng)典之人。有四個兒子，皆精通儒家經(jīng)典：長子升鰲，舉人；次子升照，秀才。他的生平，篤行傳統(tǒng)的正道。每月初一十五宣讀皇帝的通告，勸化鄉(xiāng)民國稅早完成。讀書的人回到學校，耕田的人回到田里，鄉(xiāng)里沒有游民，狗晚上不吠。讓人覺得漢代賢士陳太邱、王彥方遺風還在人間。
楊鶴齡 縣里的秀才。乾隆三十幾年，江學師奉行恩詔，推舉報告已故秀才楊鶴齡為孝子。具體事實已向上級官府詳細呈報，但是已過去多年，時間久遠，沒有辦法考核證實。而“急公好義”， 楊制府送的匾額現(xiàn)在還在東門橋。他的兒子尚欽、尚濱為縣里的前輩，都遵行傳統(tǒng)道德，在學校有名聲。他為子孫妥善謀劃也太遠了。
讀后：
讀清流道光縣志（卷之七 人物志 鄉(xiāng)行4）
潛修，是指潛心修煉。王士俊的《嘉靖志》是單獨做一節(jié)，《道光志》把它合并的鄉(xiāng)行里了。
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