潘老形容放化療治癌癥是“臭屁療法”，是被美國人拋棄了的“破爛貨”，讓人讀了忍俊不禁。他形容說， 西醫(yī)進入國門“就像駱駝擠進了馬的帳篷，一腳把馬踢了出去”，西醫(yī)靠著假說搞“猜想治療”，X光之測不準程度“比瞎子摸象只好一點點”，讓人幾乎要笑噴了！有的對比實在出人意料。如他分析說，前列腺癌的死亡率只有1%，遠遠底于婦科癌癥，這是因為“男人愛惜陰莖，不愿意做手術！”難道，這不值得動輒切除乳房和生殖系統(tǒng)器官的女人們反思嗎？先生喜歡用的一 個詞就是“所好”，是結合了“所幸”、“幸好”而成，獨具潘氏特色。我想借用它說，所好，民間中醫(yī)出了潘先生，才發(fā)出了反擊和振興的最強音。
他指出，醫(yī)學是研究如何維護生命與健康的系統(tǒng)理論，西方現代醫(yī)學只說身體，不懂生命，故而算不得醫(yī)學。又因為缺乏醫(yī)療效 果，連醫(yī)術都夠不上，只能算是技術。針對醫(yī)學的現狀，他提出了市場醫(yī)學的概念，形容市場醫(yī)學是個兩頭怪物，因為市場掙錢不顧命，醫(yī)學救命不看錢，市場充滿算計，醫(yī)學需要信任，兩者勢同水火，豈能相容？市場追求的是金錢。醫(yī)學追求的是生命，這如何相容，醫(yī)療如何能被推進了市場呢？當醫(yī)學已經墮落為市場醫(yī)學的時候，先生努力帶它回歸生命醫(yī)學的本位，揭示生命的真諦，從人體生命的角度指示醫(yī)學的正確方向?，F代醫(yī)學把細菌病毒視為洪水猛 獸和罪魁禍首，把殺菌消毒當成最主要治病方法，比如抗生素從前就叫抗菌素。先生卻從生命形成的角度，為細菌、病毒正名，指出它們不但不是人類的敵人，反而是人類的祖先和生命基礎 ，其中，病毒是最微小的生命蛋白，即生命之源。先生曾把現代醫(yī)學的種種荒唐論斷稱作假說，卻也謙虛地把自己對生命起源的看法稱作假說，然而，此假說非彼假說，其中的天壤之別發(fā)人深省。在潘老先生眼中，身體作為生命的載體，是一個整體，全身無一處沒有用，無一處少得了，完整的軀體才是生命健康的保證。當代人切除最多的器官是闌尾、扁桃體、直腸、膽囊什么的。針對這 種現象，先生描述說，扁桃體是人體保衛(wèi)自己的一道大門。扁桃體切了，不再發(fā)炎了，卻不知疾病滲透到更深層，或轉移到了別處。
我有好幾個朋友幼時切掉了扁桃體，有的體弱多病，有的感冒持久難愈，焉知跟沒了扁桃體無關呢。先生又說，闌尾是大腸微生物的復制器官，有調節(jié)大腸生態(tài)平衡的功效，切除后不是便溏，就是便秘，“苦哈哈悶吃黃蓮虧”，而且癌瘤發(fā)病率顯 著升高。這話就像是在說我，我從十幾年前切除闌尾后，大便就再沒有正常過，如今又癌癥了。難道我們的機體有很多器官是多余的，可以隨意切掉嗎？難道稍有點問題就必須要切除嗎？維護生命的完整，就必須維護身體的完整，拿掉局部器官不僅不能根治疾病，還會影響整體功能。這也是很多時候我在反思，為什么古代的中醫(yī)外科學沒有發(fā)展起來的原因吧，因為他們思來想用，很多疾病都不需要切除。
先生對疾病的看法是絕對樂觀，認定只要內外環(huán)境改變了，轉危為安也是尋常事，所謂絕癥必死純屬胡說八道。我在先生這里 ，第一次看到了“死亡信息”這個詞，由此明白，病人之所以會被嚇死，是因為醫(yī)生兼職當了算命先生，喜歡預言病人還能活多久，讓病人絕望之下，釋放出大量的死亡信息。你不相信算命先生，就轉過頭去相信一個醫(yī)生嗎？何況他是用錯誤的醫(yī)術指導的生命預測呢。說醫(yī)生像算命先生，還是抬舉了他，醫(yī)生的預測僅僅依據機器指標，怎比高明的算命先生由易經八卦而做的論斷呢。針對這種荒謬又可氣的現象，潘先生指出，疾病進退的唯一標尺是精神，不管什么病， 只要精神還好，就不會有危險。即使檢查出來，說這個病如何嚴重，也不要緊。日本的近滕誠醫(yī)生也有類似判斷，認為“能走路去醫(yī)院看病的人，不可能只剩三個月可活?！庇纱丝梢哉f，只 要人不作死，就不會死。活到天年本是人的天然權利，豈能任由醫(yī)學定奪！傳統(tǒng)道家直接喊出“我命在我不在天”，意欲奪造化之功，與天地同壽，這又是何等的進取豪邁！活到天年本是人的天然權利，豈能任由醫(yī)學定奪！
先生又借用生命之河來講病，認為生病的是“流”，而不是“水”。生病就好比平靜的水流遇到障礙，泛起波瀾。治理波瀾的最好辦法就是強化水流，沖擊疏通障礙。分析水的構成、障礙物 的成分是無用功，靠外力挖掉障礙也不行，反而會形成漩渦。這一說法重在正本清源，力行疏導，不禁讓人聯想起大禹治水，頗得祖先幾千年前的精髓。這里的比喻大家好好想想，有沒有道理。諸病當中，跟治水最為契合的就是治 癌了。先生在《天下無癌論》中比喻說，“癌，就像溪流夾帶泥沙形成的淤積。淤積逐漸增大，占了溪流的道，也就是占位性病變。但溪流不會因淤積而中止行程，必繼續(xù)流向大海；生命運 行道路上縱有淤積占位，生命也不會停下它邁向天年的腳步。只要清理了上游，水流便會加速，沖毀淤積，直流大海，這就是癌腫自然消失。即使沖不垮，也能繞道流到大海，這就叫帶癌生 存?！倍嗝刺觳诺念惐?！何等的直觀形象！這里的類比，大家一定得注意，天人合一的思維在治療疾病中是萬分的正確的。
這里不妨多說說癌癥，因為潘先生以一篇《天下無癌論》而名世。先生對于癌的論述，表面看來似有矛盾之處，有時貶，有時褒，有時按西醫(yī)的說法，有 時按中醫(yī)的說法，時而說有，時而說無。這既是因為，不同文章寫于不同時期，作者的思想有了發(fā)展，也是因為，看待癌可以有不同的角度。從褒義上說，癌是內毒外發(fā)，是生命排毒自救的 有意安排，是生命的奮發(fā)和關愛。癌細胞是站在我們這邊的好細胞，是生命準備用作犧牲的膿化細胞，因而才腫大異常。從貶義上說，癌是細胞組織的失序和叛亂。所謂有癌，說的是中醫(yī)所 稱的那種硬如巖石的腫塊，中醫(yī)認為，除非腫塊多年凝結、病人年老體衰、陰陽即將離決，這種癌是不會致命的。所謂無癌，是指西醫(yī)所說的那種會轉移擴散的癌并不存在，所謂轉移擴散， 只是正不壓邪的體現罷了。
正如先生說，他不會治癌癥，也認為天下沒有癌癥，所治好的不過是身上有腫塊的患者。對于腫塊，有必要分類分期嗎？這就像在問，江河淤積發(fā)大水，有必要挖 一碗淤泥，拿去分析嗎？答案是否定的。分得越細，越是扯淡。不管體內體外，有了腫塊不應害怕，要相信自己的生命在努力排毒。腫塊的大小、軟硬、高低，只是反映了積毒的多少和輕重 ，并無良性惡性的截然之分，不必過分在意，想辦法排毒就是了。就算腫塊化膿、潰爛了，也不必慌張，反而可以看作好轉的跡象。大得快，腫得高，爛得兇，都說明生命的自組織能力旺盛 。膿水流盡了，毒素排出了，爛處就會長好，先生書中多個病例都是這樣痊愈的。就算腫塊長期存在，只要不繼續(xù)給它注毒，就可以相安無事。癌細胞會打敗生命嗎？這就像幾百混混造反， 要推翻政府一樣荒謬。這樣一想，就覺得非常踏實了。治癌先治心，醫(yī)生和病人都當心中無癌，以懷柔之心，著力調和陰陽寒熱的平衡，讓生命的自組織能力去排毒，去化解腫塊。
幾百混混造反， 要推翻政府一樣荒謬——當然主幾百個混混我們得采用合理的方法治理才行?？上В斗钦\勿擾二》里的李香山沒讀過潘先生的書。先生在《解悟中醫(yī)》一書中介紹了一種簡便易行的祛痣方法，用紙板擋住黑痣周圍區(qū)域，露出痣頭，對痣頭施以艾灸，黑色素會沸騰、 結痂，最終脫落。我依此法行事，順利去掉了手上一顆伴隨多年的黑痣，只是因為操作笨拙，留了點疤而已。——這種去除黑痔的方法，在坐的每位都要學會
先生又在《治病的常識》一書中說到，就算黑色素痣真的發(fā)生癌變，也不必害怕 ，生在皮膚上很容易治療，只要點燃一根艾條慢慢熱熏，皮膚癌就自然死亡了。不知李香山的黑痣本就復雜，還是被醫(yī)生危言聳聽，說得復雜了，雖然詩里說“難酬蹈海亦英雄”，但為這個 蹈海，可算不得英雄。 在創(chuàng)立生命與疾病的新說之外，潘先生的另一杰出貢獻在于現代醫(yī)學批判。先生人如其名，是天下蒼生久為現代醫(yī)學所苦之后“盼得的福氣”，是祖國醫(yī)學式微一百年后觸底反彈、絕地反擊 的先鋒?？吹街挥形麽t(yī)批評中醫(yī)、沒有中醫(yī)批評西醫(yī)的狀況，先生終于忍無可忍，沖冠一怒，以筆作刀，奮起剖析西醫(yī)之疾、人心之病。先生自述早年當過開山工，依我看，在民間中醫(yī)反擊 現代醫(yī)學這一領域，他確是有著篳路藍縷、開啟山林之功。先生人如其名，是天下蒼生久為現代醫(yī)學所苦之后“盼得的福氣”，是祖國醫(yī)學式微一百年后觸底反彈、絕地反擊的先鋒。人如其名，事如其人。是不？百姓盼得之福，癌患盼得之福。
先生批判現代醫(yī)學，不愿意遵從肯定成績、指出缺點的老格式，而是把它連根拔起、連鍋端掉?！蠹以覆辉敢饪吹剿侨绾蔚倪B根拔起呢？潘老他筆下的現代醫(yī)學，表象上嘩眾取寵、身無長物，本質上猶如空中樓閣、無根之水，因為它的 理論根基，如“內臟下垂論”、“自身中毒論”、“病灶感染論”、“病灶病因論”，全都是站不住腳的假說。由此派生出來的實踐是像泡沫一樣浮于淺表、一捅就破的，是機械僵化的，方向更是南轅北轍的。舉例來說，現代醫(yī)學的整體免疫理論已經宣告破產失敗，免疫而生病的人要比不免疫而生病的人多得多，疫苗已給我國兒童帶來了很多人為的災難，造成青少年體制整體下降。基因圖譜治病更是一個大騙局，因為基因所帶的生命信息具有模糊性和可塑性，會根據環(huán)境做出調適，決定人生病的是后天環(huán)境而非先天基因，基因檢測純是為了擴大疾病范疇，鼓動 終生服藥。君不見，好萊塢明星安吉莉娜·茱莉已經嚇得切了乳房，再造以假體，接下來還要切卵巢嗎？幸虧她沒被查出有腦癌基因，不然，豈不是要打開頭顱，用漿糊替換腦漿
基因檢測純是為了擴大疾病范疇，鼓動 終生服藥——是不是這樣呢，真是所說，恨不得所有的疾病都終身服藥，死后再給棺材板里多放些。
現代醫(yī)學的寵兒抗生素，按字面含義說起來，對抗的是細菌、病毒等微生物，但正如先生所指出的，細菌、病毒不是人類的敵人，反而是人類的祖先，因而，抗生素抗拒的恰恰是生命本身。由此擴展 開來，整個現代醫(yī)學都是推崇對抗療法的，它看似對抗的是疾病，其實對抗的是生命，已經嘯聚成生命之河的一股逆流。這就難怪，現代醫(yī)學不但不治病，反而會致病了。抗生素，就是抗我們生命權限的菌素嗎？沒弄明白生命是怎么回事，怎知死亡何時到來，對人妄判死刑、妄言死期，豈非笑話！這樣的醫(yī)學只會擺弄死后的形骸，對于生死本身的過程，卻不得其門而入。
潘先生捅破了現代醫(yī)學的皇帝新裝，露出它不會看病的丑陋事實。在這種情況下，即使醫(yī)療沒有腐敗，求醫(yī)也有著一定的危險性，更何況醫(yī)療腐敗的大環(huán)境當前呢?，F代醫(yī)學一旦跟權力和市 場勾搭成奸，結成唯利是圖的三角關系，就無所不用其極、無孔不入、無惡不作了?？纯催@個潘老，連根拔出的樁樁罪行。先生一針見血地指出，現代醫(yī)學的歷史，就是一段殺人而不是救人的歷史。以白血病為例，白血病根本不 是癌癥，而是殺人的口號，白血病之所以死人，不是醫(yī)術問題而是社會問題。推而廣之，如今的一切絕癥之所以死人，除卻病人年高體弱的因素，都不是醫(yī)術問題而是社會問題。退一步講， 就算是醫(yī)術致死，根源也在社會，是社會縱容助長了不良的醫(yī)術。
去醫(yī)院是送命而不是治病，去醫(yī)院是被人所殺而非真實健康。
如果你覺得這些還不過癮，讓我們繼續(xù)往下看?，F代醫(yī)學的一大特色是巧立名目、文過飾非。病名和藥名無限多，病名層出不窮，據說達幾十萬之多，藥物花樣翻新，頻繁換代。人的身體除了心臟和眼睛之外，凡是能長腫塊的地方，通通 可以冠以癌癥，甚至沒有腫塊，只有癌細胞，也可以定成癌癥。全身凡是有血管通過的地方，通通搞起了工程建設，開山挖洞，修路搭橋。為了證明自己是嚴謹的、系統(tǒng)的，還給癌癥進行各 種分類，劃分早中晚期，聽起來莫測高深，簡直嚇死人，但細究起來，分類、分期都是商業(yè)行為，其實于病無關，于人無益。這樣的分類分期是否屬商業(yè)行為呢，病名是發(fā)明的，藥品是研發(fā)的。如果說全民皆商、各行各業(yè)都成 了市場，醫(yī)療行業(yè)就是最沒有彈性的市場，先付錢后服務，價格只升不降，只聞病人募捐，不見醫(yī)院打折。發(fā)明病名是為了研發(fā)藥物，建立現代醫(yī)院是為了幫助把藥賣出去，一些藥械的暴利 比販毒還高出好幾倍。明明是藥物中毒，卻說成“副作用”、“并發(fā)癥”，不提治愈率、治死率，代之以存活率、緩解率，透著僥幸和心虛。
只聞病人募捐，不見醫(yī)院打折。發(fā)明病名是為了研發(fā)藥物，建立現代醫(yī)院是為了幫助把藥賣出去——想想對不？一些藥械的暴利 比販毒還高出好幾倍。明明是藥物中毒，卻說成“副作用”、“并發(fā)癥”，不提治愈率、治死率，代之以存活率、緩解率，透著僥幸和心虛。明明只能治標，還把人切割殘了，卻說成是“除 根術”?？偸切Q手術非常成功，從來不管人能活多久。這背后都是利益在驅使，資本的利益。娛樂明星、養(yǎng)生保健名人也紛紛跳出來，給藥品或營養(yǎng)保健品做廣告，先生書中對此評論道， “有一點名氣，就拿出來賣，自己得蠅頭小利，干下害人一輩子的壞事，實在不值得！”凡是投市場所好、中飽私囊的作法，一言以蔽之，無非就是“巧言令色，鮮矣仁！”
先生曾在講座時談到一個問題，當時的用詞十分口語化，生動直觀，妙趣橫生，只聽他說道，“我們被醫(yī)學玩了，病是被玩出來的，是被醫(yī)院治出來的，人是被說病的、嚇病的。去醫(yī)院治癌殺死自己，不如上吊跳 河更方便！”記得講座至此，聽眾席中響起了熱烈的掌聲！自己上吊跳樓，還不會給兒女們欠下外債，人沒了至少錢還在，對不？先生對現代醫(yī)學的批判深入骨髓，直指其社會根源，稱它是“資本主義帶來的惡魔”。馬克思那句名言人人皆知，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！爆F代醫(yī)學 的壟斷背后，是有資本主義和帝國主義霸權做支撐的。當今世界深受西方之害，西方對外輸出的是戰(zhàn)爭、核子、化工制藥這樣的黑色工業(yè)，輸出的是污染和垃圾，金庸筆下的“西毒”誠非虛 言。
現代醫(yī)學宣揚的是腫瘤會擴散、轉移，但真正轉移、擴散的是資本，資本侵蝕著社會肌體，毒害著人的身心，它才是這世上真正的毒瘤和絕癥。對此，先生發(fā)出泣血的吶喊，“新帝國主 義在行動，新殖醫(yī)主義在撒網！” 隨著現代醫(yī)學的日漸瘋狂，先生對它的戰(zhàn)斗也趨于白熱化，口誅筆伐不斷升級，指出它已從“精怪化”發(fā)展到“魔怪化”，由精成魔，并為其預言了終將滅 亡的前景和命運，“多行不義必自斃，我相信不久的將來，現代醫(yī)學必將成體系地垮塌！”對此，先生發(fā)出泣血的吶喊，“新帝國主 義在行動，新殖醫(yī)主義在撒網！” 隨著現代醫(yī)學的日漸瘋狂，先生對它的戰(zhàn)斗也趨于白熱化，口誅筆伐不斷升級，指出它已從“精怪化”發(fā)展到“魔怪化”，由精成魔，并為其預言了終將滅 亡的前景和命運，多行不義必自斃——這是易經所講的自然規(guī)律，這是天地之靈的必然之象。
