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人們是怎樣想起了寫春聯(lián)、帖春聯(lián)呢？
一說源于畫上或貼上“神荼、郁磊”兩神神像，一說源于畫上或貼上唐代秦叔寶、尉遲恭的畫像。
第一個版本：《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》說：在茫茫的東海之中，有一座度朔山，山上有一片桃樹，桃林中有一顆特大桃樹，樹枝盤曲3000多里，在桃枝疏稀的地方有一個大樹洞，里面關(guān)押著成千上萬的鬼，樹洞的大門叫做“鬼門”，天下所有的惡鬼、善鬼都是從這里進(jìn)進(jìn)出出，接受檢查。凡是善鬼就放行出去，凡是惡鬼都要關(guān)進(jìn)來。
在那顆特大桃樹下有間青石屋，屋里住著兩位神，一個叫神荼，一個叫郁磊，他們是兩兄弟，專門負(fù)責(zé)把守“鬼門關(guān)”，是對所有的鬼進(jìn)行檢查、看管的神。哪個惡鬼膽敢作惡，他們馬上將其用葦索捆綁起來喂老虎。
一天，有個鬼母領(lǐng)著一大群小鬼半夜里偷偷前來營救關(guān)在桃樹洞里的眾鬼，兩兄弟聽到有異樣的聲音，便連忙抓兵器，誰知這兵器被小偷偷走。兄弟倆大怒，情急之時(shí)各隨手折了一根桃枝，向眾鬼頭上打去。說來真怪，一根小小的桃枝一觸到鬼的身上，它們立即像被點(diǎn)擊似的癱軟在地上，連那兇悍無比的母鬼也老老實(shí)實(shí)的躺在地上，動彈不得，只能眼睜睜地看著自己手下的一個個“兵”被抓進(jìn)樹洞，最后連自己也被重重的扔了進(jìn)去。這桃樹洞竟然像銅墻鐵壁一樣牢不可破，難怪里邊數(shù)以萬計(jì)的鬼怪一個都逃不出來。
于是人們知道了桃木驅(qū)邪制鬼的特異效用，知道了神荼，郁磊是眾鬼的克星，也知道了用桃符來驅(qū)伏鬼魅。到了后來，桃符不斷規(guī)范化，演變成為用于掛在大門兩旁長六寸、寬三寸的長方形桃木板。
第二個版本是源于畫上或貼上唐代大將秦叔寶、尉遲恭的畫像。相傳唐太宗李世民生病，聽見門外有鬼魅呼號，把這事告訴群臣。秦叔寶主動請求由他和尉遲恭披掛整齊，“武裝”把守在門外，以防鬼魅作怪，太宗準(zhǔn)奏。當(dāng)天夜里，秦、尉兩人在太宗龍宮門外站了一夜，果然沒事。太宗十分高興，但他考慮到也不可能天天都讓秦、尉兩將軍來為自己“把門”驅(qū)鬼，便想出一條妙計(jì)：命令畫工給他二人畫像，然后把他們的畫像掛在宮門左右。
自此以后，太宗再也沒聽到門外有鬼魅呼號了。唐宮這一習(xí)俗傳到民間，便有了沿襲帖門神這個習(xí)慣。
后來，用的畫像多了，畫像又不容易，人們就想起了以名代像，把神荼，郁磊或秦叔寶，尉遲恭的大名寫在桃木板上懸掛在門兩旁，這就初具對聯(lián)的形式了。在后來，又有人覺得寫那幾個名字不如寫點(diǎn)喜慶的話好，于是由過去的描繪圖像或?qū)懰麄兊拿肿兂蓵鴮懡档溒砀５募樵?，進(jìn)而又發(fā)展成為寫兩句對偶的詩句。于是便產(chǎn)生了所謂的“桃符詩句”，有的也叫“楹貼”。這種題桃符在楹聯(lián)，便可以說是春聯(lián)的雛形了。
春聯(lián)的左右切勿貼錯：貼春聯(lián)（對聯(lián)）時(shí)應(yīng)將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊。左與右是以面對大門或壁柱來分。上聯(lián)最后一個字必須是仄聲字（普通話三聲、四聲）結(jié)尾，下聯(lián)是平聲字（普通話一聲、二聲）結(jié)尾。
貼門神切勿貼反：門神一般都是兩張人物畫，分別貼在兩扇門上，即一扇門上貼一張，貼時(shí)要注意兩張的人物臉應(yīng)該是相對著的，不要貼反了?，F(xiàn)在家庭多數(shù)是一扇門，貼門神時(shí)只能兩張對臉貼一扇門上了，位置會有點(diǎn)不夠用，建議貼一福字。
福字不可隨意貼：大門上的福字有納福和迎福之意，正門出入是很莊重和恭敬的地方，所以大門或正門的福字要正貼，要貼的端莊大方，不要歪歪斜斜。如在室內(nèi)的其它家具或裝飾上貼福字，要倒著貼，表示福氣已經(jīng)到家了。
家門口不要貼“春”字：因?yàn)楣糯鷷r(shí)，只有怡紅院在大門口貼'春“字，所以家門口最好不要單獨(dú)貼春字，貼福字或財(cái)字等寓意好的字。
貼春聯(lián)的時(shí)間：最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊的春聯(lián)撕下來，換上新的春聯(lián)，有除舊迎新的意思。
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