第四章，看傳并用活后天八卦圖
第一節(jié)、看傳后天八卦圖
后天八卦圖（以下簡(jiǎn)稱(chēng)八卦圖）是我們先圣的智慧結(jié)晶，她與八卦和先天八卦圖共同構(gòu)成了指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、觀察、分析事物的行動(dòng)指南，是打開(kāi)智慧寶庫(kù)的金鑰匙。她深刻地揭示了宇宙運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；揭示了八卦的本質(zhì)含義；揭示了天干地支五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
一、她深刻地揭示了宇宙運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律
我們知道，宇宙的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。如一年四季春夏秋冬，一年12個(gè)月，一天12個(gè)時(shí)辰。而且是年復(fù)一年，年年如此有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)。那么，八卦圖是怎樣展示這一客觀規(guī)律的呢？
（一），八卦圖的排列
1，一年四季春、夏、秋、冬的排列
我們從八卦圖上的震卦開(kāi)始沿著順時(shí)針旋轉(zhuǎn)到坎卦為止?？梢郧宄乜吹酱禾煸谡鹭浴⑾奶煸陔x卦、秋天在兌卦、冬天在坎卦。
2，一年12個(gè)月的排列
我們以八卦圖上的艮卦“寅山”為起點(diǎn)（為正月）。沿著順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)再回到艮卦的“丑山”為終點(diǎn)（十二月）。這樣，就完成了一年12個(gè)月的排列，
3，一天中十二個(gè)時(shí)辰的排列
我們從八卦圖上看：坎卦中的“子時(shí)”為一天中的第一個(gè)時(shí)辰。沿著坎卦順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)到乾卦的亥時(shí)（山），結(jié)束一天12個(gè)時(shí)辰的排列。
從上述情況可看出，無(wú)論那種排列都有一個(gè)共性，那就是：都是排列有序，都是沿順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。
（二），八卦圖的排列完全符合天體運(yùn)行的規(guī)律
1，一年四季春暖、夏熱、秋涼、冬冷。這是為什么呢？因?yàn)?，春天居震卦，為卯（二）月，這時(shí)大地回暖，處處生氣勃勃；卯時(shí)為太陽(yáng)升起的時(shí)候，氣溫回升。因此，春為暖。夏天居離卦，為午（五）月前后，到處熱火朝天；午時(shí)為12點(diǎn)鐘前后，火辣辣的太陽(yáng)正照大地，故夏為熱。秋天居兌卦，為酉（八）月前后。秋風(fēng)送爽，涼氣習(xí)習(xí)；酉時(shí)為太陽(yáng)下山的時(shí)候，氣溫回落，故秋為涼。冬天居坎卦，為子月前后，這時(shí)不是霜凍寒冷，就是雨雪紛飛；子時(shí)為半夜，。是一天中最寒的時(shí)候，故冬為寒冷?？梢?jiàn)，這種排列與大地的實(shí)際氣候變化是一致的。
2，一年12個(gè)月的排列與大地的氣候變化是完全相吻合的。例如，寅月雖然進(jìn)入了春天，但它還處在艮卦東北位，故這時(shí)的氣溫還很低。而進(jìn)入卯月后，就到了震卦東方，氣候就明顯回暖，成為真正的春天。又如：亥月雖然進(jìn)入了冬天，但它還在乾卦，這時(shí)的氣溫還較高，中國(guó)又有句“十月小陽(yáng)春”的俗語(yǔ)，因此，亥月還未真正進(jìn)入冬天。
3，一天12個(gè)時(shí)辰的排列完全符合地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。例如：“子時(shí)”為半夜，太陽(yáng)正處于地球的背面。“卯時(shí)”太陽(yáng)就出來(lái)了，“午時(shí)”太陽(yáng)就正照地球，“酉時(shí)”太陽(yáng)就落山了。
（三），八卦圖的排列完全符合農(nóng)事活動(dòng)規(guī)律
八卦圖是產(chǎn)生在農(nóng)業(yè)社會(huì)，她的排列必須符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求。卯月大地回暖，萬(wàn)物蘇醒；辰月開(kāi)始播種栽插；未月申月開(kāi)始收獲；到亥月收獲全部完成。這樣就結(jié)束了一年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
從以上的分析，可以清楚地看出八卦圖完全是按照宇宙運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律而制作的，人們可以根據(jù)此圖來(lái)認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)識(shí)自然，從而，指導(dǎo)人們的行動(dòng)——生產(chǎn)生活。
二、她深刻地揭示了八卦的本質(zhì)含義
我們知道，八卦類(lèi)萬(wàn)物之象。八卦寓意深遠(yuǎn)。那么，八卦的本質(zhì)是什么呢？八卦圖是怎樣揭示八卦的本質(zhì)含義的呢？
（一）、艮卦：艮卦的本質(zhì)含義是：艮為山、為止、為始。
艮卦，一陽(yáng)爻高高在上，好似一座“高山”。丑、寅兩個(gè)時(shí)辰居艮卦，處于天亮的“黎明”之前。中國(guó)有名俗語(yǔ)：叫“黎明前的黑暗”。那么，此時(shí)為何會(huì)“黑暗”呢？這就是太陽(yáng)的光芒被這座“大山”給“擋”住了，故艮為山。
艮既然為山，山體就必然會(huì)有陰陽(yáng)兩個(gè)“面”。丑山居陰面，為歲末的十二月，這不就是一年中的“止”嗎？“翻過(guò)”這座高山，那將又是一片艷陽(yáng)天（陽(yáng)面），進(jìn)入了新的一年，即寅山為正月，這不又說(shuō)明艮為“始”嗎？
（二）、震卦：震卦的本質(zhì)含義是：震為雷、為木、為動(dòng)。震卦為春天二月，為雷雨季節(jié)，有道：春雷一聲震天響，故震為雷；這時(shí)大地真正的回暖了，進(jìn)入了一個(gè)新的輪回，樹(shù)木、花草都開(kāi)始發(fā)芽吐綠，故樹(shù)有年輪。因此震為木；春天生氣盎然，就是冬眠的動(dòng)植物也開(kāi)始活動(dòng)，人們也開(kāi)始進(jìn)入生產(chǎn)的大忙季節(jié)，因此，萬(wàn)物都開(kāi)始“動(dòng)起來(lái)”了。故震為動(dòng)。
（三）、巽卦：巽卦的本質(zhì)含義是：巽為風(fēng)、為木、主利市三倍、名利、文昌。巽卦為3，4月份，這時(shí)風(fēng)和日麗，故巽為風(fēng)；巽為樹(shù)竹、花草（也可延伸為農(nóng)作物）。在春夏之交的時(shí)候，樹(shù)木、花草已長(zhǎng)成綠油油的，故巽為木；巽卦為三月四月春播春插等農(nóng)事活動(dòng)的大忙季節(jié)。這時(shí)，氣溫適宜，雨量充沛，陽(yáng)光明媚，最適宜于農(nóng)作物生長(zhǎng)發(fā)育。這時(shí)栽種的農(nóng)作物到秋季收獲時(shí)必是碩果累累，即“種一”能“收百收千”。故稱(chēng)“利市三倍”；巽卦為春夏之交的好時(shí)光，是一天中的7—11點(diǎn)鐘這個(gè)黃金時(shí)期，人們?cè)谶@樣的時(shí)間精力最旺盛，辦事效率最高。在這樣好的條件下讀書(shū)、學(xué)習(xí)、工作，當(dāng)然能取得優(yōu)異成績(jī)。有了好的成績(jī)，“名氣”就自然會(huì)大。因此，巽卦又主名氣、文昌。
（四）、離卦：離卦的本質(zhì)含義是：離為火、為麗、為空虛、為急躁。離居南方，是一年中的夏天，一天中的中午，陽(yáng)光最為充足，處于“火熱”的時(shí)候，故離為火；在夏天，農(nóng)作物進(jìn)入了“花期”，處處呈現(xiàn)出一幅幅多么亮麗的景色，故離為麗、為花；離為炎熱的夏天，熱得使人煩燥難受，心情不平，故人的性情就會(huì)顯得急躁。這種急躁的心情，人的智慧難以發(fā)揮，頭腦中感到一片“空虛”。故離為空虛。
（五）、坤卦：坤的本質(zhì)含義是，坤為地、為順、為厚德載物。坤卦是夏秋之交的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候秋風(fēng)送爽，逐漸擺脫了炎熱的氣候，人的心情逐漸擺脫那種“煩燥”的環(huán)境，人也就變得溫順，故坤為順；這個(gè)時(shí)候，農(nóng)作物開(kāi)始收獲，收獲后的農(nóng)產(chǎn)品就得貯藏起來(lái)，因此，稱(chēng)坤為厚德載物，溫順地，默默地承載著豐收的果實(shí)。
（六）、兌卦：兌的本質(zhì)含義是：兌為金、為說(shuō)、為喜悅。兌卦為秋天。秋天收獲的糧食等農(nóng)產(chǎn)品猶如金子般的貴重，故兌為金；在秋天，人們將勞動(dòng)中栽種的農(nóng)作物全部收獲進(jìn)倉(cāng)，大家看到一年辛勤勞動(dòng)的果實(shí)堆得像“金山”一樣，心里能不高興喜悅嗎？這種心情表露出來(lái)就是說(shuō)說(shuō)笑笑，故兌為說(shuō)，為喜悅。
（七）、乾卦：乾卦的本質(zhì)含義是，乾為錢(qián)、為權(quán)、為圓（滿(mǎn)）。乾卦為秋冬之交的時(shí)候。這時(shí)，人們將農(nóng)產(chǎn)品（商品）出售變成了貸幣，家里也就有了錢(qián)。有了錢(qián)就有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就能鞏固或得到政權(quán)。故乾為錢(qián)，為權(quán)；人們從春天播種農(nóng)作物，到最后將商品（農(nóng)產(chǎn)品）變成為貸幣，圓滿(mǎn)地完成了一年的農(nóng)活，故又將乾代表為圓（滿(mǎn)）。。
（八）、坎卦：坎為水、為險(xiǎn)、為陷、主智。坎居北方，為冬天。冬天十分寒冷、雨雪又多，故坎為水；子時(shí)居坎宮，為半夜，這時(shí)外面一片寂靜，人若出去容易遇上危險(xiǎn)之事，容易掉入陷阱，故坎為險(xiǎn)，為陷；坎居冬天，在冬天，人們的農(nóng)事活動(dòng)基本停止，這時(shí)大家就坐在家里，認(rèn)真總結(jié)當(dāng)年的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出來(lái)年的生產(chǎn)安排和新的打算，這就是發(fā)揮智慧的作用，故坎又主智。
三、她深刻地揭示了天干地支的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
（一）干支的排列
1，天干：從八卦圖上可看出：天干只排在“四正”上。即，甲乙木居?xùn)|方震卦，丙丁火居南方離卦，庚辛金居西方兌卦，壬癸水居北方坎卦，中央為戊已土，這不僅是有序的排列，而且天干完全與其所處的卦位的五行屬性相一致。
2，地支：地支的排列是：在“四正”中只有一個(gè)地支，而“四維”中有二個(gè)地支。即，子水居坎卦，丑、寅居艮卦，卯居震卦，辰巳居巽卦，午居離卦，未、申居坤卦，酉居兌卦，戌亥居乾卦。這也是有序的排列，
從干支的排列情況還可以看出“四正”的五行單一純正，故各自所代表的五行十分旺強(qiáng)，而四維”的五行則是具有二個(gè)或三個(gè)五行同居一卦，所以五行混雜不一，卦氣不純。
以上是干支的排列情況，那么，干支之間的五行生克制化又是如何運(yùn)動(dòng)的呢？
（二），干支的五行生克制化
1，天干的生克
天干的五行生克一般是直接按照金克木，木克土、土克水、水克火、火克金和金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的生克作用關(guān)系進(jìn)行的。
2，地支的生克制化
地支的生克制化不是直接產(chǎn)生的，而是通過(guò)刑沖合害破等特殊作用關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們從八卦圖上來(lái)看它們有何規(guī)律。
（1），地支相刑：地支相刑有三種類(lèi)型：
A，“四正”相刑，子、卯、午、酉它們之間主要是“自刑”，只有一對(duì)“子卯”相刑。
B，“四庫(kù)”相刑，即辰、未、戌、丑之間的相刑。這種相刑是每隔90度為一對(duì)相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。
C，“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之間的相刑，這種相刑也是每隔90度為一對(duì)相刑因子，如寅已刑、已申刑等。
當(dāng)然，還有寅已申，未戍丑等三刑，它們?cè)诎素詧D上是一個(gè)等邊三角形。
（2）、地支相沖：地支相沖在八卦圖上是最容易看的，即，在180度的兩端為對(duì)沖關(guān)系，如子午沖，卯酉沖等。
（3），地支相合：地支相合有兩種情形
A，六合：我們從八卦圖上可看到：地支六合是一種對(duì)稱(chēng)排列。從離、坎兩個(gè)卦位開(kāi)始，離宮午與坤宮未相合，即午末合，然后“午”后退一位是“巳”，“末”進(jìn)一位是“申”，即巳申合；“巳”退一位是“辰”，“申”進(jìn)一位是“酉”，即“辰酉”合。再看：坎卦的“子”與艮卦的“丑”合，即子丑合；“子”退一位是“亥”，“丑”進(jìn)一位是“寅”，即“亥寅”合；“亥”退一位是“戌”，“寅”進(jìn)一位是“卯”，即“卯戌”合。可見(jiàn)、六合是有規(guī)律的排列的。
B，三合：地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，我們從八卦圖上可以看到這些三合全部是等腰三角形。
另外，還有一種“三會(huì)”，即寅卯辰三會(huì)東方木局，巳午末三會(huì)南方火局，申酉戌三會(huì)西方金局，亥子丑三會(huì)北方水局。我們從八卦圖上同樣可以看到這種三會(huì)局是最大范圍內(nèi)占居了各自的方位，例如，寅卯辰三會(huì)東方木局，由寅山至辰山，這五個(gè)“山”都納入了東方，歸屬為木的五行，故三會(huì)局的五行屬性最強(qiáng)。
（4）、地支相害：地支相害，又叫相穿。這種相害在八卦圖上，同樣是對(duì)稱(chēng)的、有序排列的。它們是從震、兌兩個(gè)卦位開(kāi)始的，即震卦的“卯”與巽卦的“辰”相害；“辰”進(jìn)一位為“巳”，“卯”退一位為“寅”。即“寅巳”相害；“巳”進(jìn)一位是“午”，“寅”退一位是“丑”，即“午丑”相害。再看：兌卦的“酉”與乾卦的“戌”相害；“戌”進(jìn)一位是“亥”，“酉”退一位是“申”，即“申亥”相害；“申”退一位是“末”，“亥”進(jìn)一位是“子”，即“子未”相害。
（5），地支相破：地支相破和相刑一樣，也是每相隔90度為一對(duì)相破因子，即，子酉破，寅亥破，辰丑破，午卯破，申巳破，戍未破。
從上述情況可看出：地支的刑、沖、合、害，破在八卦圖上同樣是排列有序有規(guī)可循的。
四、她揭示了“四正”、“四生”、“四庫(kù)”和“四維”的本質(zhì)含義
（一），何為四庫(kù)（四墓）？
辰、未、戍、丑四個(gè)地支稱(chēng)為四庫(kù)。那么，它們又為何分別稱(chēng)為水庫(kù)，木庫(kù)，火庫(kù)，金庫(kù)呢？
1，水庫(kù)—辰土：辰中藏水，辰土居清明節(jié)，為春天，春為木。木在春天生長(zhǎng)茂盛，需要吸收大量的水分；同時(shí)，清明節(jié)一過(guò)，農(nóng)事活動(dòng)大忙，開(kāi)始播種栽插農(nóng)作物，農(nóng)作物的生長(zhǎng)發(fā)育又必須吸收大量的水分。這些水分必須依靠水庫(kù)來(lái)儲(chǔ)藏，才能源源不斷的供給植物吸收。因此，辰為水庫(kù)。就水而言，水在春天臨死絕之地，辰中所藏之水，又被植物吸干，加之即將來(lái)臨的夏天，火旺水就枯，所以，辰又稱(chēng)為水的墓。
2，木庫(kù)—未土：未中藏木，未居小暑節(jié)，是夏天，夏為火，火在夏天極為旺盛，要消耗大量的木來(lái)維持火的勢(shì)頭，火需要的木必須要依靠木庫(kù)來(lái)儲(chǔ)藏，才能源源不斷的供給，因此，未為木庫(kù)。就木而言，木在夏天處于死絕之地，未中所藏之木，又被夏天的熊熊烈火焚毀，加之秋天即將來(lái)臨，秋為金，金克木，木就無(wú)法生存，所以，未又稱(chēng)木的墓。
3，火庫(kù)—戍土：戍中藏火，戍居寒露節(jié)，為秋天，秋為金。金是一種特殊的五行，它不是依靠印來(lái)生身，而是要依靠火來(lái)“煉”才會(huì)成器。在煉金的過(guò)程中必然要消耗大量的火，并要源源不斷地提供火源，因此，稱(chēng)戍為火庫(kù)。就火而言，火在秋天臨死絕之地，戍中所藏之火，又被煉金消耗干凈，加之即將來(lái)臨的冬天，水旺火就滅，所以，戍又稱(chēng)為火的墓。
4，金庫(kù)—丑土：丑中藏金，丑居小寒節(jié)，為冬天，冬為水，水在冬天極為旺盛，要消耗大量的金來(lái)維持水勢(shì)，水需要的金必須要依靠金庫(kù)來(lái)儲(chǔ)藏，才能源源不斷的供給，因此，丑為金庫(kù)。就金而言，金在冬天處于死絕之地，丑中所藏之金，又被冬天的滔滔大水所吸，加之春天即將來(lái)臨，春為木，木要消耗大量的金，所以，丑又稱(chēng)金的墓。
在實(shí)際預(yù)測(cè)中，怎樣去判斷“庫(kù)”與“墓”的問(wèn)題，是個(gè)很重要的選擇。一般來(lái)說(shuō)，在原局里的五行旺時(shí)，可以看作是庫(kù)；弱時(shí)就看作墓。但不管是庫(kù)還是墓，都有一種“收藏”的意思。
另外，還有一種意思要搞清楚，那就是在“四庫(kù)”中，那個(gè)“庫(kù)”對(duì)那個(gè)五行最有利。我看：辰土最好培木；未土最好聚火；戍土最好生（煉）金；丑土最好蓄水。
（二），何為四生
所謂四生，是指五行的四個(gè)“長(zhǎng)生”之地，即，亥、寅、巳、申。
甲木長(zhǎng)生于亥。亥月為“立冬”節(jié)，標(biāo)志著冬天的到來(lái)，冬為水，水是木的印--母親。同時(shí)，亥中藏有壬水和甲木，我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱(chēng)亥為甲木的長(zhǎng)生之地。
丙（戊）長(zhǎng)生于寅。寅月為“立春”節(jié)，標(biāo)志著春天的到來(lái)，春為木，甲木是丙火的印--母親。丙火又是戊的印，可延伸為甲木是戊土的印。同時(shí)，寅中藏有甲、丙、戊，我們也可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱(chēng)寅為丙（戊）的長(zhǎng)生之地。
庚長(zhǎng)生于巳。巳月為“立夏”節(jié)，標(biāo)志著夏天的到來(lái)，夏為火，庚為金，真金要用火來(lái)煉，金無(wú)火煉不成器。同時(shí)，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）為一體（爐），是個(gè)天生的煉金場(chǎng)所，。所以，稱(chēng)巳為庚金的長(zhǎng)生之地。
壬水長(zhǎng)生于申。申月為“立秋”節(jié)，標(biāo)志著秋天的到來(lái)，秋為金，金是水的印--母親。同時(shí)，申中藏有庚、壬、戊。我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱(chēng)申為壬 水的長(zhǎng)生之地。
歷來(lái)，人們對(duì)五行的陰陽(yáng)不同，其“十二長(zhǎng)生歷程”的說(shuō)法有不同的看法：如，甲木長(zhǎng)生于亥，而乙木則長(zhǎng)生于午。也就是說(shuō)陽(yáng)生則陰死，陰生則陽(yáng)死。這種說(shuō)法正確嗎？我們先來(lái)分析一下：一是陽(yáng)長(zhǎng)生于“四生”，而陰長(zhǎng)生于“四正”。二是五行不論陰陽(yáng)只有一個(gè)墓（庫(kù)），而沒(méi)有分為陽(yáng)是一個(gè)庫(kù)陰又是另外一個(gè)庫(kù)吧。。三是從“四生”和“四正”的名字上看，這里所指的“生”就是指“長(zhǎng)生”。因此，我認(rèn)為五行的長(zhǎng)生之地就都是在“四生”上。
另外，在八卦圖上，五行的十二長(zhǎng)生歷程也是從“長(zhǎng)生”之地開(kāi)始看，然后沿著順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)。就可以清楚的看出“十二長(zhǎng)生歷程”的規(guī)律。
（三），何為四正
所謂四正，是指子、午、卯、酉四個(gè)方位，是四個(gè)正中的方位，即，正北，正南，正東，正西。
四正的特點(diǎn)。一是五行屬性最旺。因?yàn)?，該些卦位的五行單一純正。二是四正?#8220;桃花”，為何稱(chēng)桃花，因?yàn)?，五行?qiáng)旺，旺而生“欲”，桃花為“欲望”的代名詞。三是四正為“大空亡”。 因?yàn)椋逍袕?qiáng)旺，旺而喜動(dòng)，里面“呆不住”。
四正陽(yáng)宅的不足。一是居住者容易發(fā)生“桃色”事件；二是錢(qián)財(cái)難于儲(chǔ)存起來(lái)；三是家人老是“往外跑”；四是不利人的健康，例如，金或木是居住者的“忌神”，恰好又住在坐酉向卯的房子上，他（她）的身體就會(huì)受到嚴(yán)重的影響。五是坐四正的房子，其向方都是坐山的“絕地”。
（四），何為四維，有何特點(diǎn)
四維是東南西北的四個(gè)夾角，即，巽（東南方）、坤（西南方）、乾（西北方）、艮（東北方）。
四維的特點(diǎn)：一是既是四個(gè)季度的“止”又是“始”。如巽止于春而始于夏。二是五行屬性混雜而薄弱。
綜上所述，八卦圖是一幅含義極為豐富，蘊(yùn)藏著妙理萬(wàn)機(jī)，排列又十分科學(xué)，在實(shí)踐中應(yīng)用非常廣泛的無(wú)字天書(shū)。只要我們真正掌握了這張八卦圖的寓意，就能在理論上進(jìn)一步深化對(duì)《易經(jīng)》的理解，并且在指導(dǎo)易學(xué)預(yù)測(cè)、風(fēng)水布局乃至指導(dǎo)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活等領(lǐng)域都有十分深遠(yuǎn)的意義。
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