【摘 要】把“創(chuàng)新”作為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，創(chuàng)新思維應(yīng)是指不受現(xiàn)成常規(guī)的思路約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。在普通的課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維僅僅是跟著老師的“講課”走，這在很大程度上桎梏了學(xué)生的思維方式。在信息技術(shù)環(huán)境下，戲劇教學(xué)要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維的目的，具體目標(biāo)為：要讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中注意觀察戲劇語言、中外語言差別現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，增強探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性；發(fā)展形象思維和邏輯思維，學(xué)習(xí)多角度多層次地對比閱讀，從文本中發(fā)現(xiàn)新意義，獲得對優(yōu)秀戲劇作品常讀常新的體驗；學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視不同時代作品的內(nèi)容和思想傾向，并提出自己的看法。本文擬就戲劇課堂教學(xué)具體操作過程做一點探討。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù) 戲劇教學(xué) 創(chuàng)新性思維 培養(yǎng)
創(chuàng)新Innovation是一個非常古老的詞，源于拉丁語，原意有三層含義：更新；創(chuàng)造新的東西；改變。創(chuàng)新作為一種理論是在20世紀(jì)，由經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)者美國哈佛大學(xué)教授熊彼特引入了經(jīng)濟領(lǐng)域。而把“創(chuàng)新”作為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我認(rèn)為創(chuàng)新思維應(yīng)是指不受現(xiàn)成常規(guī)的思路約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。要做到全新和獨特，具體就要求學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中能進行獨立思考和最終得出個性化的見解。
在普通的課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維僅僅是跟著老師的“講課”走，這在很大程度上桎梏了學(xué)生的思維方式。中國傳統(tǒng)的“講”，是一人坐而論道眾人翹首聆聽的模式。傳統(tǒng)的圣人神圣化導(dǎo)致了今天的教師權(quán)威化，進而使得我們的教育本末倒置——把教師的“講”當(dāng)成了目的。其實，老師講得好，不過手段優(yōu)越而已，只有學(xué)生“想”得好才是最高的目標(biāo)。創(chuàng)新思維教育鼓勵學(xué)生的探索精神、突破行為、發(fā)散思維、求異傾向、獨立思考能力，而這與人云亦云、亦步亦趨的認(rèn)真聽“講”的學(xué)習(xí)方式相去甚遠(yuǎn)。
《廣東高中語文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求，要“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法?！痹谛畔⒓夹g(shù)環(huán)境下，戲劇教學(xué)要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維的目的，我認(rèn)為具體目標(biāo)為：要讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中注意觀察戲劇語言、中外語言差別現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，增強探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性；發(fā)展形象思維和邏輯思維，學(xué)習(xí)多角度多層次地對比閱讀，從文本中發(fā)現(xiàn)新意義，獲得對優(yōu)秀戲劇作品常讀常新的體驗；學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視不同時代作品的內(nèi)容和思想傾向，并提出自己的看法。本文擬就戲劇課堂教學(xué)具體操作過程做一點探討。
一、在整體感悟戲劇文本時，積極運用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和促使主動尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)
在傳統(tǒng)課堂中，教師戲劇教學(xué)過程中“整體感知”環(huán)節(jié)的處理，往往是先讓學(xué)生自己閱讀，教師在實現(xiàn)這一教學(xué)程序的時候，往往是課堂剛開始15分鐘內(nèi)。根據(jù)心理學(xué)“有意注意和無意注意”理論，學(xué)生在剛上課15分鐘內(nèi)是注意力比較低的階段。如果在實現(xiàn)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，使用信息技術(shù)在而視頻形式的音效加圖像的展現(xiàn)方法則解決了這一問題，讓學(xué)生進入思考的狀態(tài)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和促使主動尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一個戲劇文本的感知，往往不能只著眼于其本身文字，而應(yīng)從整體形式出發(fā)，把它作為一個活生生的生命形式去感知體驗。學(xué)生能不能進入欣賞層面，關(guān)鍵在于能不能激發(fā)起與戲劇的情感內(nèi)容相通的自我情緒體驗。例如，在導(dǎo)入《雷雨》這部戲劇需讓學(xué)生整體感知時，教師可以運用播放戲劇視頻來作為學(xué)生感悟戲劇內(nèi)容的手段，不僅可以將雷雨中的語言、人物形象、人物動作等多種藝術(shù)形式綜合而成的有機整體完美呈現(xiàn)，為學(xué)生帶來一份藝術(shù)感悟，最大限度地進入到《雷雨》所設(shè)定的雷雨即將到來，悶熱，壓抑的環(huán)境中環(huán)境中；還能將狹隘房間的舞臺效果、昏暗的燈光、代表周樸園、魯大海等人物身份迥異服裝、雷雨效果的音效、營造周、魯兩家不同家世的道具等眾多技術(shù)成果在課堂中呈現(xiàn)，在聲、光、色的交互輝映中快速地帶給學(xué)生具體的感官信息，去獲取最直接的戲劇沖突的個性化的感性認(rèn)識體驗，從而對這個戲劇產(chǎn)生濃厚的興趣，主動發(fā)現(xiàn)問題作為學(xué)習(xí)過程中要解決的目標(biāo)問題。還可以在播放視頻之前先播放《雷雨》主題曲，調(diào)動學(xué)生從課前干擾狀態(tài)快速地進入到課堂狀態(tài)中來，主動尋找和思考對戲劇文本的猜想。也可以通過雷雨的劇照圖或直接是雷雨天氣的圖片，讓學(xué)生獲得最直觀的戲劇沖突發(fā)生背景的感性體驗，有身臨其境之感，培養(yǎng)對本戲劇的興趣。
對比傳統(tǒng)的實現(xiàn)手段，雖然閱讀方法可以根據(jù)不同文本靈活運用運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等方法，但是這種感悟的方法還是存在一定的局限性：戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，而學(xué)生的感知能力有強弱的區(qū)別，通過閱讀能夠自主感知戲劇整理內(nèi)容的學(xué)生有限，甚至感悟到的程度還有差別。學(xué)生沒有足夠的個性化體驗，不僅喪失了文本的整體性，接下去的重點感悟語言環(huán)節(jié)也無法充分實施，有時甚至使學(xué)生對教學(xué)過程產(chǎn)生反感，往往經(jīng)典的戲劇作品，學(xué)生只知其名卻仍然不知為何是經(jīng)典，甚至連戲劇中表現(xiàn)的沖突都說不清楚。運用多媒體來展示，學(xué)生得到的是具體的感官信息而不是憑借想象聯(lián)想去認(rèn)識戲劇文本，能夠保證學(xué)生獲得個性化的認(rèn)識體驗，還能通過表演藝術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更直截了當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)文本中的問題進而去學(xué)習(xí)研究和提出自己的見解?？傊?，通過信息化技術(shù)的運用培養(yǎng)學(xué)生對各自的學(xué)習(xí)對象產(chǎn)生濃厚的鑒賞興趣和建立個性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)是在學(xué)習(xí)過程中實施培養(yǎng)創(chuàng)新性發(fā)揮的前提。
二、在重點研讀戲劇時，靈活運用信息技術(shù)發(fā)展學(xué)生形象思維和邏輯思維，獲得對戲劇作品個性化的體驗并提出自己的看法
重點研讀戲劇的目標(biāo)離不開對戲劇語言的品味揣摩和對戲劇沖突的深刻理解。這一切都是建立在學(xué)生主動運用形象思維和邏輯思維的基礎(chǔ)上。要發(fā)展學(xué)生的形象思維和邏輯思維，提問是必不可少的手段。問題不僅是激發(fā)求知欲的前提，它還能激發(fā)創(chuàng)造動機和創(chuàng)造思維。美國教育家杜威也注重在問題討論中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。傳統(tǒng)課堂中老師口頭提問的方式容易讓學(xué)生捕捉信息點時候漏掉或者偏離重點，用黑板書寫則容易因時間的間隔分散了學(xué)生的注意力。這個時候如果可以靈活使用信息技術(shù)資源來輔助提問，則可以保證學(xué)生建立起相對完整的形象思維，集中注意力地理解、剖析問題從而得到個性化的體驗，還可以適時地促進學(xué)生的討論，讓學(xué)生發(fā)表個性化的看法。
例如，在講話劇《雷雨》時，教師通過信息技術(shù)資源ppt演示提出討論題:“周樸園愛魯侍萍么?如果你認(rèn)為周樸園不愛魯侍萍，你如何解釋周樸園保持舊的生活習(xí)慣等行為?”學(xué)生們的思維被調(diào)動起來產(chǎn)生多種觀點：有的學(xué)生認(rèn)為周樸園是愛魯侍萍的，因為他的許多生活細(xì)節(jié)都透露出這一點；有的學(xué)生認(rèn)為周樸園不愛魯侍萍，因為當(dāng)自身利益受到威脅時，周樸園馬上換了一副面孔，對魯侍萍表現(xiàn)得異常冷酷。對于后一個問題，有的學(xué)生指出：“周樸園韻一些生活細(xì)節(jié)與其說是因為愛魯侍萍，不如說是一種惺惺作態(tài)。因為當(dāng)年他拋棄了侍萍，因此他要故作姿態(tài)，顯得他有情有義，換取一點良心的安寧”。有的學(xué)生認(rèn)為種種細(xì)節(jié)表現(xiàn)周樸園確實愛魯侍萍。而且他一直認(rèn)為侍萍死了，死亡提升了侍萍在他心目中的位置。他的生活習(xí)慣是對當(dāng)年那段愛情的憑吊。教師可事先在信息技術(shù)平臺整理安排好學(xué)生可能提出的觀點和見解，在信息技術(shù)展示出來繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進一步思考，并通過搜集資料展示前人對這個問題的看法或者重播相關(guān)段落戲劇，讓學(xué)生仔細(xì)品讀戲劇，激發(fā)學(xué)生的邏輯思維，并通過形象思維去假設(shè)、理解，從而提出自己的看法。
再例如，《雷雨》中周萍在打了對周樸園出言不遜的魯大海的時候，魯侍萍沖出來對周萍說：“你是萍……憑----憑什么打我的兒子?”而對于沒有太多生活經(jīng)歷體驗的學(xué)生來說，這句臺詞僅僅是諧音的運用。教師通過事先的視頻剪接，劇中演員通過布景氛圍的營造，動作的配合，表情的展現(xiàn)，讓學(xué)生能通過具體的感官信息理解句中的斷續(xù)省略中理解到含義豐富的空白，獲得個性化的審美體驗：萍與憑發(fā)音的相似正掩飾著巨大的心理沖擊。在信息技術(shù)展示出來繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進一步思考，在空白處作出補充、聯(lián)想與想象，即可領(lǐng)會作者的不言之言，豐富文本的內(nèi)涵。
這兩個例子都是把含義豐富的空白在信息技術(shù)資源下的討論學(xué)習(xí)，加深了學(xué)生對人物性格的認(rèn)識，調(diào)動了學(xué)生的積極性，也發(fā)展了學(xué)生的形象思維和邏輯思維，讓學(xué)生的個性化看法在對立觀點的碰撞中閃出火花，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
在重點研讀戲劇文本時，積極運用信息技術(shù)信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境，主動思考問題，能化抽象為形象，化簡單為豐富，化冰冷為優(yōu)美，讓學(xué)生通過感官信息去個性化地把握戲劇的血肉和溫度，對戲劇文本產(chǎn)生具體全面的認(rèn)識，更能通過觀察和對比各種戲劇元素的呈現(xiàn)更好地思考而發(fā)現(xiàn)問題的答案。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，在進入重點研讀戲劇作品之時，運用信息技術(shù)資源培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生對象產(chǎn)生形象性思維并通過訓(xùn)練邏輯思維，是學(xué)生提出自己個性化的解讀體驗的重要保證。
三、在延伸拓展學(xué)習(xí)時，充分運用信息技術(shù)優(yōu)勢發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)強調(diào)學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)、自主探索，在老師、同學(xué)的協(xié)助下，主動構(gòu)建知識體系，培養(yǎng)。在戲劇課程的延伸拓展教學(xué)中，我們可以利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，借助信息技術(shù)建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生挖掘戲劇作品深層意蘊，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視不同時代作品的內(nèi)容和思想傾向，實現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
例如在教授《西廂記 長亭送別》時候，教師可以布置學(xué)生通過信息技術(shù)的多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺認(rèn)識這部戲劇的來源問題。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索，會很快地發(fā)現(xiàn)原來《西廂記》是王實甫在唐代元稹的文言短篇小說《鶯鶯傳》和金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上改編而成的。教師可由此布置學(xué)生進行課外的對比閱讀，一來可以積累課外知識作為發(fā)散思維的基礎(chǔ)，二來可由不同時代的作品異同感受不同時代作品的審美觀并更深入地理解三部作品中的語言。由此可布置學(xué)生做一項研究型學(xué)習(xí)活動的課題：你認(rèn)為崔鶯鶯與張生的故事在現(xiàn)代應(yīng)該是怎樣的？讓學(xué)生通過搜索資料，改變話劇，并通過信息技術(shù)平臺把作品運用聲音、音效的輔助表現(xiàn)出來。如果忽視了學(xué)生對戲劇的個體思考，不把教材作為可以由閱讀主體進行多方面?zhèn)€性思考和改寫嘗試的文本，而是作為灌輸既定解釋的載體，學(xué)習(xí)就不能成為創(chuàng)造性的思考和學(xué)習(xí)過程，學(xué)生心目中的《西廂記》就只能是原來的那個懵懂的樣子。而有了學(xué)生自己的實踐，對課本中的戲劇進行再創(chuàng)造，過程中不僅訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思考能力，打破原著既定說法的束縛，學(xué)生用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視不同時代作品的內(nèi)容和思想傾，還可以在改編和表達(dá)中表達(dá)出向具有時代感的審美觀。教師甚至還可以進一步布置學(xué)生把不同作品錄制下來，運用信息技術(shù)平臺把不同作品作為展示，進行戲劇改編表演比賽。學(xué)生在信息技術(shù)平臺上鑒賞同學(xué)自己的作品，還可以在過程中繼續(xù)運用信息技術(shù)搜索關(guān)于評價戲劇的標(biāo)準(zhǔn)，同樣達(dá)到了訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思考能力表達(dá)出向具有時代感的審美觀的教學(xué)效果。
總而言之，信息技術(shù)與戲劇教學(xué)的結(jié)合，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和促使主動尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生形象思維和邏輯思維，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。對學(xué)生來說，信息技術(shù)則是一種終身受益的學(xué)習(xí)知識和提高技能的認(rèn)知工具。信息技術(shù)的運用為戲劇教學(xué)打開了一個新的領(lǐng)域，使教師的教學(xué)方式創(chuàng)新和學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)，都得到更好的改變和提升。但不管教學(xué)方法如何演進，都必須要符合實際教學(xué)需要和學(xué)生的接受情況，并根據(jù)教育形勢的發(fā)展不斷改進、創(chuàng)新，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)教育
參考文獻：
1. 現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)新人材培養(yǎng)，何克抗，2000年
2. 信息技術(shù)與語文課程整合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的研究，馮迪，2004年
3. 中學(xué)語文戲劇選讀教學(xué)研究，李漢芳，2010年
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