三星堆遺址出土，讓世界為之震撼，一個(gè)史無(wú)記載的高度發(fā)達(dá)的上古文明，竟被埋在地下3100年之久，直到上世紀(jì)80年代才部分重見(jiàn)天日，從而留給世人無(wú)盡的遐想。

由于三星堆文明過(guò)于神秘，以至于讓人聯(lián)想到同樣神秘的夏朝，因此三星堆的重見(jiàn)天日，在進(jìn)一步證實(shí)中華文明多元一體起源的特征之余，又提出了一個(gè)疑問(wèn)：三星堆文明是不是古史中的夏朝？

一，甲骨文不支持夏朝是三星堆

甲骨文顯示，商人與以三星堆為代表的古蜀國(guó)交往，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、接觸、友好交往三個(gè)階段，正所謂不打不相識(shí)，之后可能雙方距離較遠(yuǎn)，彼此又很強(qiáng)大，于是就開(kāi)始接觸互派使者，最終雙方友好交往。

戰(zhàn)爭(zhēng)：“口寅卜，殼貞：登人（召集士兵）征蜀?！?/p>

接觸：“癸巳卜，貞：旬在蜀。”

友好：“貞：蜀受年（詢(xún)問(wèn)蜀國(guó)是否豐收）?！?/p>

盤(pán)庚遷殷之后，商王祭祀上天與祖先神靈時(shí)的記錄，即是如今發(fā)現(xiàn)的甲骨文卜辭，也就是說(shuō)，殷人與古蜀國(guó)的交往是從公元前3300年之后才開(kāi)始的。因此，如果古蜀國(guó)是夏朝，那么不僅夏朝歷史要改寫(xiě)，而且湯武革命歷史也要被顛覆，整個(gè)夏商甚至五帝歷史都要改寫(xiě)。

但距今3700年時(shí)，夏朝開(kāi)始衰落，三星堆文明開(kāi)始興盛，在興衰時(shí)間上似乎有所聯(lián)系。

更為重要的是，考古證實(shí)三星堆與二里頭有著文化上的交往，兩座相隔數(shù)千里的遺址有眾多“同款”文物。牙璋、陶盉、鑲嵌綠松石銅牌飾……三星堆出土的文物，與位于洛陽(yáng)的二里頭文明高度相似。河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授侯衛(wèi)東認(rèn)為，從文物相似度來(lái)看，二里頭文化對(duì)三星堆文化的影響主要表現(xiàn)在上層禮制方面。

基于此，在湯武革命之后，有無(wú)可能夏朝一支后裔逃亡四川，在四川又延續(xù)了夏朝，三星堆遺址會(huì)是夏朝的一個(gè)分支嗎？其實(shí)，如果古蜀國(guó)是夏朝后裔所建，那么商朝發(fā)現(xiàn)“前朝余孽”時(shí)會(huì)有什么反應(yīng)？想必不會(huì)是甲骨文中顯示的那么友好。

二，周人態(tài)度否定夏朝是三星堆

《史記》記載，按照中國(guó)傳統(tǒng)二王三恪制，周武王克殷之后，尋找夏朝開(kāi)國(guó)君主夏禹的后裔，結(jié)果找到東樓公，便將他封到杞地（河南杞縣），延續(xù)杞國(guó)國(guó)祚，主管對(duì)夏朝君主的祭祀。

《論語(yǔ)》記載，孔子曾為考察夏朝之禮而到訪(fǎng)杞國(guó)，但是由于杞國(guó)文獻(xiàn)大多散失，因此孔子感慨道：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，但是夏朝的后代杞國(guó)不足以證明我的話(huà)。”

不管杞國(guó)是不是夏朝后裔，這兩段記載說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍認(rèn)為杞國(guó)是夏朝后代。

三星堆文明后期，可能爆發(fā)了內(nèi)部動(dòng)亂，一部分人遷徙到了金沙遺址，距離三星堆40公里的地方，之后金沙遺址附近的古蜀國(guó)一直延續(xù)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。遷徙到金沙遺址百余年后，周武王興兵伐紂，古蜀國(guó)是其中諸侯之一，“牧誓八國(guó)”第一位是庸國(guó)，第二位就是蜀國(guó)，但也幾乎僅此而已，沒(méi)有介紹古蜀國(guó)來(lái)歷、作戰(zhàn)等情況。

如果古蜀國(guó)是夏朝的話(huà)，在商周交替的敏感政治時(shí)期，為了表明夏朝后裔反抗紂王無(wú)道跟隨周人作戰(zhàn)，周武王怎么都應(yīng)該在政治宣傳上隆重推出古蜀國(guó)，怎都會(huì)將古蜀國(guó)的夏朝后裔來(lái)歷重點(diǎn)說(shuō)明才符合邏輯。

然而無(wú)論是西周，還是春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，都無(wú)人將古蜀國(guó)與夏朝聯(lián)系起來(lái)，反而更多的是將巴蜀地區(qū)視為蠻夷之地，中原史家一度無(wú)視古蜀國(guó)。

三，考古勾勒出三星堆先民來(lái)源

作為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，三星堆文明的重見(jiàn)天日，表明長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，都屬中華文明的母體。那么，作為中華文明起源多元一體的重要組成部分，三星堆先民到底有何來(lái)源？

1995年，在四川成都市新津縣城西北的龍馬鄉(xiāng)寶墩村，考古發(fā)現(xiàn)了“寶墩遺址”。寶墩遺址是川西地區(qū)最早和最大的古城，面積先為60萬(wàn)平方米，后擴(kuò)增為近300萬(wàn)平方米，其建造年代在公元前2550年，廢棄年代在公元前2300年。從年代來(lái)看，寶墩遺址應(yīng)該是古蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)之都，很可能是古史中記載的蠶叢、柏灌等蜀王的都城。

寶墩遺址之后，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的郫縣古城、都江堰芒城、溫江魚(yú)鳧古城、崇州雙河古城、崇州紫竹古城、大邑高山古城、大邑鹽店古城等遺址判斷，古蜀國(guó)的國(guó)都不停地向北遷移，古蜀國(guó)的勢(shì)力不斷向北擴(kuò)展與延伸，大約在距今3700年時(shí)停留在了廣漢鴨子河畔，創(chuàng)造了璀璨的三星堆文明，大約在距今3100年時(shí)遷徙到距離三星堆40公里的金沙遺址，后來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)司馬錯(cuò)滅掉了蜀國(guó)，流傳了數(shù)千年的古蜀國(guó)至此滅亡。

也就是說(shuō)，寶墩遺址的興衰比上古五帝還要早，大約與三皇處于同一時(shí)代，在夏朝晚期時(shí)古蜀國(guó)遷徙到了三星堆，整個(gè)過(guò)程可以通過(guò)上古遺址清晰的勾勒出來(lái)，因而三星堆不可能是古史中的夏朝。如果三星堆是夏朝，那么就代表三皇五帝等人都可能在四川盆地，這無(wú)疑將顛覆中國(guó)的整個(gè)上古史。

一切神秘的東西，都源于人們對(duì)其不了解。三星堆并不神秘，更不是外星文明，只是因?yàn)閷?duì)其缺少了解的錯(cuò)覺(jué)。隨著地下文物的不斷“挺身而出”，隨著研究的深入，三星堆的面貌將會(huì)越來(lái)越清晰。如今，已經(jīng)基本可以確認(rèn)，三星堆文明是中華文明多元起源地之一，但并非隔絕發(fā)展的文明，更非古史上的夏朝，而是受到中原夏商文化一定影響的文明。

參考資料：《何一民：4500年成都?xì)v史脈絡(luò)》等