古代有隸書、楷書、草書，為何沒有隸文、楷文、草文一說(shuō)？

古代為何既有篆書之說(shuō)，也有篆文之說(shuō)？

現(xiàn)代為何只說(shuō)甲骨文、金文，而沒有甲骨書、金書一說(shuō)？

所謂文與書，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有字體的含義，在一定語(yǔ)境中可以通用，但為何除了篆文又稱篆書之外，其他字體要么是文、要么是書，涇渭分明，而不是書與文通用？甲骨文揭開書與文的初始本義，原來(lái)兩者區(qū)別太大了。

01

古史記載，蒙恬發(fā)明毛筆，中國(guó)人從此開始使用毛筆寫字。但甲骨文中的“聿”、“書”等字，非常形象地表明商朝至少已有毛筆雛形。

甲骨文中的聿（yu，見下圖）字，由左右兩部組成，左部猶如一支筆，下面還有分叉，與毛筆非常像，右部是一只手的形象，合起來(lái)就是手握筆。甲骨文中的書字，就是在聿字下面加了一個(gè)“口”字，像在什么東西上寫字，因此本義就是書寫、記述，后來(lái)慢慢引申為名詞，成為簡(jiǎn)冊(cè)、典籍、文書、信函等的代名詞。

與此同時(shí)，甲骨文中還有“冊(cè)”，就是以繩索將竹片或木牘穿串成為簡(jiǎn)牘的形狀，周人說(shuō)商人有冊(cè)有典，這都說(shuō)明商朝已有簡(jiǎn)書，而簡(jiǎn)牘之存在，無(wú)疑表明商代已有毛筆字。

通過(guò)這些文字的字形可知，商朝至少已經(jīng)出現(xiàn)了類似毛筆之類的筆。也就是說(shuō)，書的初始意思是用毛筆書寫，或者說(shuō)用毛筆書寫的文字才叫書，而甲骨文是刀刻文字，不是毛筆書寫的文字，因此叫甲骨書顯然不合適。

值得一提的是，在殷墟甲骨文、商代玉璋、青銅銘文等上面，學(xué)者已經(jīng)多次發(fā)現(xiàn)毛筆痕跡，不少文字是先用毛筆書寫，然后再用刀刻寫。顯然，諸多事實(shí)證明商人的日常書寫是用毛筆完成的，只是由于祭祀卜辭過(guò)于重要，可能需要長(zhǎng)久留存或刀刻才具有某種祭祀意義，所以才會(huì)出現(xiàn)甲骨文。

從邏輯上說(shuō)，刀刻非常耗費(fèi)功夫，書寫就相對(duì)簡(jiǎn)單多了，日常記錄必然是能簡(jiǎn)便就簡(jiǎn)便，能用毛筆書寫就用毛筆，在毛筆已經(jīng)出現(xiàn)的情況下，日常記錄時(shí)也不太可能還用刀刻。

因此，三皇五帝、大禹夏朝等歷史，可能是商人用毛筆書寫在簡(jiǎn)牘上了，而簡(jiǎn)牘容易腐朽，容易被焚燒毀壞，于是導(dǎo)致歷史記載出現(xiàn)了斷檔。也就是說(shuō)，甲骨文中沒有記載三皇五帝、大禹、夏朝歷代帝王等人物，并不能說(shuō)明這些人物不存在。

02

上古時(shí)期，社會(huì)分工都極為粗糙，自然不會(huì)出現(xiàn)文武之別，實(shí)際上所謂文人階級(jí)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)才逐漸形成的，因此商朝時(shí)“文”字本義無(wú)疑與今天的大不相同。

甲骨文中的“文”字非常形象，猶如一個(gè)站立著的人形，最上端是腦袋，下面是左右伸展的兩臂，下面是兩條腿，中間胸前上刺有美觀的花紋圖案，因此本義就是紋身。至篆文時(shí)期，其他沒什么太大變化，只是省略了胸前的花紋圖案，變成了如今的字形。

先民之所以會(huì)紋身，原因很簡(jiǎn)單，就是希望通過(guò)將所崇拜的圖騰或其他不可戰(zhàn)勝的東西，紋在身上，由此獲取對(duì)方的力量。在商朝歷史上，商朝始祖商契母親簡(jiǎn)狄吞食玄鳥蛋之后，孕育而生出商契；另一個(gè)祖先王亥，曾有過(guò)“雙手操鳥，方食其頭”的事跡，簡(jiǎn)狄、商契、王亥的這些歷史，撥開神話的外衣，大致意思是先民通過(guò)食鳥蛋、吃鳥頭等方式，由此希望獲得所崇拜的圖騰的力量，隨著時(shí)代的進(jìn)步，直接吞食的辦法可能被拋棄，從而商人改為紋身的方式獲取力量。

隨著時(shí)代發(fā)展，文的本義沒能保留下來(lái)，反而不斷地被引申為其他意思，主要是兩個(gè)方面：一是花紋、紋路的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“天文”、“水文”、“文采”、“文雅”等，都與某種紋路有關(guān)，二是紋身是用刀刺，引申為用刀刻寫文字的意思，因此文字之文，既有紋路之意，更有刀刻的含義。

也就是說(shuō)，文是刀具刻劃出來(lái)的紋路、文字，而不是用筆寫出來(lái)的文字。由于殷墟甲骨文是商人用刀刻在龜甲獸骨上的文字，更符合“文”的初始之意，所以才會(huì)被命名為甲骨文，而不是甲骨書。

綜上，文是一種刀刻文字，書是一種毛筆書寫的文字，甲骨文、金文都是刀刻文字，因此就不能稱之為甲骨書、金書，后世的隸書、楷書、草書都是毛筆所寫的文字，因而就不能稱之為某某文。至于篆書與篆文，因?yàn)榇笞∽扔杏玫犊坍嫷囊灿杏霉P描寫的，所以既可稱之“篆文”，也可稱之“篆書”。

可見，每一個(gè)漢字背后都大有深意，都有悠久的歷史淵源，如果不加辨識(shí)的使用，可能就會(huì)貽笑大方。