繞岸車?guó)Q水欲乾，魚兒相逐尚相歡。
無(wú)人挈入滄江去，汝死哪知世界寬。
——王安石《魚兒》
莊子可能是最喜歡魚的哲學(xué)家了。
授人以魚，不如授人以漁，他將生活中的大智慧，寫進(jìn)了三條魚的故事里。
讀明白了，人也就活的通透了。
北冥之魚
莊子的第一條魚，叫鯤，是北冥之魚。
《逍遙游》：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
北冥有條很大的魚叫鯤，它能化作大鵬鳥，乘著六月的風(fēng)，飛去南冥。
雖然能遨游九天之上，瞬息千里，比在榆枋混吃等死的蜩與學(xué)鳩強(qiáng)多了，但莊子依然認(rèn)為它不自由。
因?yàn)?，和能御風(fēng)而行的列子一樣，它仍然要依賴于風(fēng)。沒(méi)有風(fēng)，它就飛不起來(lái)。
站在風(fēng)口，誰(shuí)都能飛起來(lái)。這樣的自由，靠的是外物。
財(cái)富，權(quán)勢(shì)，名聲，能讓你獲得一定程度的自由，但是這些東西終究是外物。
《管子》里說(shuō)：君子使物，不為物使。
人一旦被外物所俘獲，就會(huì)失去純粹的自我，逐漸成為欲望的奴隸。
德山禪師在龍?zhí)抖U師那里學(xué)禪。
有一天晚上，德山來(lái)找龍?zhí)?，?wèn)了很多很多問(wèn)題。
最后，龍?zhí)抖U師說(shuō)：夜已經(jīng)很深了，你怎么還不去休息？
于是德山向老師鞠了個(gè)躬，當(dāng)他準(zhǔn)備走出去時(shí)，發(fā)現(xiàn)外面實(shí)在太黑了。
于是龍?zhí)抖U師點(diǎn)燃了一根蠟燭，給德山照路，正當(dāng)?shù)律蕉U師接過(guò)蠟燭時(shí)，龍?zhí)抖U師忽然吹滅了它。
德山禪師恍然大悟，再一次深深地鞠躬，向龍?zhí)抖U師表示感謝。
龍?zhí)抖U師問(wèn)道：現(xiàn)在一片漆黑，你見到了什么？
德山禪師回答道：弟子心光已亮。
龍?zhí)抖U師把蠟燭吹熄，燭光固然可以照亮黑暗，但蠟燭不可依賴，任何事情最終要靠自己內(nèi)心的光。
在莊子的智慧中，人生的第一重境界是，不滯于物，不為物累。
濠梁之魚
莊子的第二條魚，叫儵，是濠梁之魚。
莊子《秋水》：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也。
惠子曰∶子非魚，安知魚之樂(lè)?莊子曰:子非我，安知我不知魚之樂(lè)?
有一天，莊子和惠子路過(guò)濠水的橋上。莊子說(shuō)：你看這些儵魚在下面游得多么快樂(lè)。
惠子卻說(shuō)：你又不是魚，怎么知道魚快不快樂(lè)？莊子立刻答道：你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？
生活就像一出戲，快樂(lè)不快樂(lè)，只有自己知道。
我們應(yīng)該努力在自己的曲目中做主角，而不是在別人的曲目里做配角。
為迎合別人，而改變自己的人，注定得不到不快樂(lè)。
與其絞盡腦汁，活成別人喜歡的樣子，倒不如努力活成自己喜歡的樣子。
李煜有一首詞《漁父》，這樣寫道：
浪花有意千里雪，桃花無(wú)言一隊(duì)春。
一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。
李煜貴為南唐皇帝，但他卻羨慕一個(gè)底層漁父的快樂(lè)生活，因?yàn)樗纳?，從?lái)不是他自己選擇的。
現(xiàn)在一個(gè)流行的說(shuō)法是：有錢人的快樂(lè)，你根本想象不到。
實(shí)際上，一個(gè)普通人的快樂(lè)，有錢人也很難想象。
一個(gè)孩子買了自己喜歡的童話，和一個(gè)富豪買了自己想要的游艇，究竟誰(shuí)更快樂(lè)？很難說(shuō)。
每個(gè)人的喜好是不同的，感受也不一樣，所以快樂(lè)是無(wú)法比較的。
人生真正的快樂(lè)，應(yīng)該是按自己喜歡的方式活著，不要活在別人嘴里，不要活在別人眼中。
在莊子的智慧中，人生的第二種境界是：不為別人的評(píng)價(jià)所累，活成自己。
江湖之魚
莊子的第三條魚，是江湖之魚。
莊子《大宗師》：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相以沫，不如相忘于江湖。
泉水干涸了，兩條小魚暴露在陸地上。小魚互相吐沫，互相濕潤(rùn)，勉強(qiáng)維生。
莊子卻說(shuō)，與其這樣互相扶持，共同煎熬，不如忘記彼此，回到江河湖泊之中，自由自在地游來(lái)游去。
相濡以沫的情誼，固然可貴，但那并不是一種自然的狀態(tài)，彼此綁定，走向衰亡，不如回到自然中，找回失落的自我。
相忘于江湖，不是后退，而是境界的升維。
人與人只是相伴而行的旅者，我們終究還是要學(xué)會(huì)獨(dú)自前行。
杜甫是李白的粉絲，兩人曾經(jīng)結(jié)伴而行，策馬江湖。
杜甫羨慕李白的灑脫不羈，崇拜他的才情天縱。
可惜我心向山，君心向水，他們終究揮手而別。
杜甫成不了李白，可那又如何？
寫不出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！?/span>
那就寫“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。”
盡管杜甫很懷念李白，寫出無(wú)數(shù)詩(shī)篇贊賞這位老友，但他最終成為了他自己，詩(shī)圣杜甫。
在尋找自我的路上，或許會(huì)顯得孤獨(dú)，但孤獨(dú)才是一個(gè)生命圓滿的開始。
我們?cè)?jīng)結(jié)伴而行，走過(guò)江湖，但總還是要一個(gè)人去看看天空和大海。
在莊子的智慧中，人生的第三個(gè)境界是：回歸本然，找到自我。
莊子的三重人生智慧：不滯于物，不亂于人，不困于心。
不為物累，不懼人議，在自己選擇的道路上，活成自己想要的樣子，既不矯揉造作，也不艷羨他人，如此，心自然就解脫了，自在了。
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