強迫癥的森田療法指導(dǎo)
１）系統(tǒng)的學(xué)習(xí)森田療法的書籍和理論，大部分的網(wǎng)友不了解森田，所以有許多誤解。錯誤的理解森田是會影響你對森田療法的體驗，也就不會有下一不實施森田療法學(xué)習(xí)自救的信心。
2）在日常生活中去照著書上的指導(dǎo)去做，即理論和實踐相結(jié)合。不斷的學(xué)習(xí)正確的森田理論，不要被網(wǎng)上不正確的指導(dǎo)言論所迷惑。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準，所以要在為所當(dāng)為（也就是做你應(yīng)該做的事情）中體驗森田。
3）“為所當(dāng)為”是指對強迫癥狀的出現(xiàn)要無為，也就是不去理癥狀的出現(xiàn)。而要“為”的是我們的生活，學(xué)習(xí)，工作。所以，森田療法不是消極的人生觀，相反是積極的人生觀。由此可見，沒有書籍很可能誤解森田理論。
4）第一步，不去同癥狀對抗，是強迫癥開始好轉(zhuǎn)的堅實的第一步。
5）第二步，是忍受癥狀帶來的痛苦去做現(xiàn)實生活中的事情。不要去對抗癥狀帶來的痛苦，注意做你的事情，比如學(xué)習(xí)。
6）第三步，體會到帶著癥狀做成事情的自信。自信的對待癥狀的反復(fù)問題。
7）第四步，進入良性循環(huán)。
8）第五步，培養(yǎng)森田哲學(xué)的人生態(tài)度。
生活在五彩繽紛、充滿誘惑的世界上，每一個心智正常的人，都會有理想、憧憬和追求。否則，他便會胸?zé)o大志，自甘平庸，無所建樹。然而，歷史和現(xiàn)實生活告訴我們：必須學(xué)會放棄！
放棄是一種清醒。
學(xué)會放棄是為了更好的生活在現(xiàn)實中，可別理解為放棄生命呀！放棄不現(xiàn)實，我們才可以在現(xiàn)實中更好的生活。
森田療法的誤區(qū)
1）為了不引起對癥狀的注意，就完全不看森田方面的書和資料，不同森田療法的朋友接觸。抱著行動只要行動的念頭。
分析：我們生活在這個社會中，就難免接觸到任何一種理論，可能因為同一種問題就會有好幾種理論來解決它，而且這些理論之間可能還是互相矛盾甚至是針鋒相對的。我們?nèi)绻麢C械地照這些理論所說的去做的話，我們肯定會不知所措的。
可是“讀書的目的不是單純?yōu)榱嗽鲩L知識，重要的是弄清書中與自己共鳴的部分，并把書的內(nèi)容變成自己的東西。不拘泥于某種讀書法，正是森田療法的理念所在?！弊x書是這樣，讀理論也是這樣。我們說無理論，并不是要放棄一切理論，而是要放棄對理論的執(zhí)著，脫離理論的束縛，不拿理論來機械地與行動相對照，從而弄得自己手足無措。
如果真的放棄一切理論，那簡直是一種逃避。人本身是一個系統(tǒng)的有機體，封閉的系統(tǒng)是沒有出路的。我們應(yīng)該開放式地接受一切理論，就象我們不能消滅迷惑與癥狀一樣，我們應(yīng)該而且只能與迷惑和癥狀同在。
接受它，但不執(zhí)著，不強求理解和執(zhí)行，隨時都可以放棄，就是這樣。
其實,放棄執(zhí)著，象常人一樣投入到生活中去,這正是森田所倡導(dǎo)的,不是嗎?
放棄對理論的執(zhí)著并不是為了轉(zhuǎn)移注意力，而是要有一顆順應(yīng)自然的本心。
并且，你也有可能誤解了森田理論的某一部分，這樣你需要同森田療法的醫(yī)生和“病友”聯(lián)系，找到正確的理解思路。有時森田真的難以理解，需要專業(yè)人士的指導(dǎo)。
學(xué)習(xí)理論是為了更好的積累體驗的知識基礎(chǔ)，完全不懂森田理論的人，很難從長年的神經(jīng)癥狀態(tài)中被解救出來。許多人沒有看到森田之前痛苦的時間是多長呀。所以，理論是要的，但不要執(zhí)著于理論就可以了。適當(dāng)?shù)恼莆諏W(xué)習(xí)于理論的程度。
有許多文章還是要去反復(fù)理解才能真正領(lǐng)會的。
2）不行動，逃避在為所當(dāng)為中忍受痛苦。認為無法忍受痛苦，所以就又去進行強迫思維和強迫動作了。
分析：只有在為所當(dāng)為中忍受痛苦才可能有后面的體驗，忍受痛苦的實踐比理解森田更難，需要更多的勇氣和決心。一定要堅持忍受這種帶有癥狀的為所當(dāng)為，時間長了就習(xí)慣了正種痛苦，并且，你會發(fā)現(xiàn)其實這樣帶著癥狀也是可以做許多事情的，于是開始建立了自信，這樣就進如了良性循環(huán)。
3）認為轉(zhuǎn)移注意力是好轉(zhuǎn)的唯一方法
分析：森田和高良每天都和大量的神經(jīng)癥朋友接觸，他們?nèi)绾瓮鼌s，如何轉(zhuǎn)移注意力。所以，關(guān)鍵是要用森田療法培養(yǎng)森田式人生態(tài)度，森田療法其實更是一門人生哲學(xué)，如果沒有自我下工夫去改造自己的人生態(tài)度，神經(jīng)質(zhì)癥狀的復(fù)發(fā)是很有可能的。改造性格這點同心理疏導(dǎo)療法是相同的。不過，能夠自然的轉(zhuǎn)移注意力是可以逐漸減輕焦慮的，是一種可選的方法。當(dāng)然轉(zhuǎn)移注意力只是很自然的去做自己想做的事，工作學(xué)習(xí)，并非刻意去忘卻，這樣就不是順應(yīng)自然了。當(dāng)然最初的刻意是可行的，時間長了就會自然了。其實順其自然就能很好地轉(zhuǎn)移注意力！
4）認為根治就會完全沒有復(fù)發(fā)的可能，就是完全沒有神經(jīng)質(zhì)癥狀
分析：其實如果你再次受到嚴重的生活打擊，也很有可能復(fù)發(fā)。但只要堅持森田式人生哲學(xué)，就能夠再次好轉(zhuǎn)。要把復(fù)發(fā)當(dāng)做小感冒，你不會為以后可能有的小感冒而現(xiàn)在就焦慮吧。
其實，以前那么嚴重的癥狀我們都體驗過了，甚至想到過去死，接下來的癥狀算的了什么，什么東西我們接觸多了都會越來越熟悉，熟悉了有癥狀時如何帶著癥狀應(yīng)對日常生活是完全沒有影響的了。森田說過其實有許多人都有一點神經(jīng)質(zhì)，我們也是正常人，象正常人那樣去工作學(xué)習(xí)，就會體驗到正常的感覺。只要沒有比較影響工作，你就是治愈了。
5）治愈就是完全好了，不用再看森田的書和同發(fā)現(xiàn)會的朋友交流了。
分析：你還需要不斷改造人生態(tài)度，定時看看森田療法的書籍，定時同發(fā)現(xiàn)會的朋友交流體會是進一步改造性格，磨練自己的。當(dāng)然，對大部分人來說，只要沒有反復(fù)，就可以不再總是看森田的書，自然的轉(zhuǎn)移注意力，投入的現(xiàn)實的生活，象正常人一樣工作學(xué)習(xí)更好。我們當(dāng)然不希望反復(fù)，但如果反復(fù)來了，再次深刻體驗森田的機遇也就來了，對人生態(tài)度又是一次磨練。
6）不接受癥狀，不接受反復(fù)
分析：你唯有以一顆寬容的心去對待自己和別人，也如此對待你的神經(jīng)質(zhì)癥狀和反復(fù)，才是順應(yīng)自然，無所抗拒，即來之則安之，不接受自己的癥狀就是對抗自然，如此無法擺脫精神交互作用。容忍癥狀，寬容對待痛苦，學(xué)會于癥狀和平共存。如果，明天的你并沒有發(fā)現(xiàn)自己的癥狀有所減輕，那么，接受它的存在，別在為它的存在而煩惱了，還是把你對它的關(guān)注的精力轉(zhuǎn)移到正常人的生活中去吧，你的癥狀就會在不知不絕中減輕。忽然有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)好久沒有焦慮的癥狀的感覺了。恭喜你。
7）考慮到為所當(dāng)為，忍受痛苦時的學(xué)習(xí)和工作的效率，無法堅持下去，總認為帶這癥狀時的效率底下
分析：你堅持下去，堅持的時間長一些，看看你能堅持多久，盡量堅持長一點時間。然后，你再看看學(xué)習(xí)或工作的結(jié)果，應(yīng)該不會比別人差，這樣就能體驗到自信，進入良性循環(huán)，從而能夠堅持正常的學(xué)習(xí)工作。
8）只行動，沒有體驗
分析：森田是一種體驗療法，它需要你行動，也需要你在行動中體驗。我們可以不去機械的記憶森田的理論，但在自己的切身體驗中去理解森田的話，體驗的深刻是可以改變你的治療進程的，你的一生都會在這種體驗中獲益菲淺?？此票碃€了的原則當(dāng)你真的體會理解后卻發(fā)現(xiàn)你天天記著它卻以前與它失知交臂。體會森田的16字原則吧：或許你現(xiàn)在并不理解：為所當(dāng)為，忍受痛苦，順應(yīng)自然，現(xiàn)實原則
9）無法放棄對不切實際的執(zhí)著，體驗不到現(xiàn)實原則的快樂
分析：許多人就是放棄不了，害怕生生死死，怕這怕那。其實這正是違背了森田的順應(yīng)自然的原則。昨天下午停電，我就睡覺了。一下就睡著了。今天早上4：00才下網(wǎng)，8：00起床，下午沒有停電，開始停電，上床后電又來了，想休息一下卻睡不著了，還是想著把這篇文章早點寫完，于是我就從床上起來又打字。為什么睡不著呢，是因為有電，有所指望呀。這就象神經(jīng)癥，還想著去治愈它就有對它所指望，就不會去放棄同它斗爭。但當(dāng)你完全放棄有同它斗爭的念頭，這種焦慮就會減輕很多，你也就開始有體驗了。開始良性循環(huán)了。
我的體會更是一種寬容的態(tài)度，寬容對待自己是神經(jīng)癥，寬容對待痛苦。這樣你就可以寬容對待人生。
曾經(jīng)也有人問過森田類似的問題，森田的一位病人對森田說：“先生讀了你的《神經(jīng)衰弱與強迫觀念的根治法》這本書，在治愈疾病的同時又制造了新的癥狀，我在書上看到鼻尖恐怖的病例，一個星期一直注意自己的鼻尖，更困惑?！鄙锘卮穑骸澳愕恼f法好比是說我的療法是治病的良方又是害人的毒藥。”其實你并未對森田理論有更深一層的感悟，森田的精髓是以行動為準則，不去考慮情緒，
“放棄執(zhí)著瞬間就可以做到，但還會反復(fù)，只有多年積累的執(zhí)著被淡化而融與自然才是根治。什么也放棄不了,就只能帶著要放棄的心去做了”
還有的一絲牽掛，一縷執(zhí)著，放棄它并不是心理想著一定要絕對放棄，而是自己知道該放棄的就要放棄，要生活在現(xiàn)實的行動中而不是執(zhí)著的對未來的未知中，因此也就避免了心理的焦慮和不安的精神交互作用中。
應(yīng)該承認自己不是強迫癥的對手，放棄對抗，從而把注意力轉(zhuǎn)移到帶著癥狀努力生活并且努力更好的生活上。所以，他的努力方向錯了。當(dāng)痛苦到了極點，體會到自己確實無力反抗時，心理沖突就會被沖破，此時，痛苦不可思議地減輕了。同時，在煩悶出現(xiàn)時，是無法忘掉或擺脫的，愈想擺脫則愈煩惱，只能順其自然地去接受，去忍耐，從而使惡性循環(huán)得以消除，達到煩悶即解脫的心境。森田療法是體會療法。
森田哲學(xué)是讓人接受自己無能為力的事[情緒的起伏，癥壯的反復(fù)，工作狀態(tài)的好壞，現(xiàn)實的事情等等很多]，能做到去做。不能做到的讓它自然的流動變化。并不是不顧及自己的感受，單方面的承受，忍耐。
能解決的就去接決，不能接決的不去管它，或暫時不管它[任何事態(tài)萬物都在不短的變化。
體會到這些，你的所謂癥狀會減輕許多。
一切事時機到來是有會出現(xiàn)專機。生活中有很多的事。有的現(xiàn)在要去做，有的現(xiàn)在只能等。那就安心去做，安心去等吧。
帶著癥狀做事情的時候不要帶著減輕或消除癥狀的意圖。
真正的治愈狀態(tài)是和癥狀和平相處。
森田療法療程時間的長短因人而異
對有的人來說，森田療法或其他療法治療對他有比較好的療效，可以比較快的痊愈。
但對有些人來說，療程或許是一生的問題。
誰都希望自己是前者，但誰知道，誰能肯定。誰知道康復(fù)后還會不會復(fù)發(fā)，誰知道呢？
承認自己想治愈，坦誠的面對想治愈的心態(tài)。只要不要在社會生活中退行，堅持學(xué)習(xí)森田，以堅強的毅力順應(yīng)自然的去忍受痛苦，為所當(dāng)為，就會體驗到森田的精髓。
誰說自己不想治愈是假話。
只要不關(guān)注自己治愈本身，而關(guān)注“做”為了更好生存的目的本位的事情，大部分人是可以得到治愈的。
我說了這話，你可不要因為有了治愈的希望就執(zhí)著于治愈呦，事情總有個過程，一步一步的學(xué)習(xí)森田，體驗森田吧，注意：目的本位的生活是整個治療過程的關(guān)鍵。
