每個(gè)人都心存一個(gè)“財(cái)務(wù)自由”的夢(mèng)想！一旦實(shí)現(xiàn)，在某一天，你可以很瀟灑地給老板遞上一封辭職信，信上說：“世界很大，我想出去走走！”從此，你可以睡覺睡到自然醒，接著拎起背包，來一個(gè)想走就走的旅行，而后盡情地追逐詩(shī)和遠(yuǎn)方。可怎樣才算是達(dá)到了財(cái)務(wù)自由呢？這是一個(gè)千人有千種定義的問題，但是，萬變不離其宗，通常人們比較認(rèn)同的看法是：你的被動(dòng)性收入超過你的生活開支。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，我心目中的財(cái)務(wù)自由要達(dá)到下面幾點(diǎn)：被動(dòng)性收入?yún)^(qū)別于主動(dòng)性收入。你每天拼命工作、經(jīng)商、寫作或者其它勞動(dòng)，所謂“一日不作，則一日無食”，這種你辛辛苦苦干活所獲得的收入皆為主動(dòng)性收入。被動(dòng)性收入是你每天躺著睡覺就能給你帶來的收入。而要實(shí)現(xiàn)這些，你就必須擁有資產(chǎn)。你擁有的銀行存款、汽車、房產(chǎn)等等財(cái)產(chǎn)，不是資產(chǎn)，而只有能源源不斷給你創(chuàng)造收入的財(cái)產(chǎn)才算是資產(chǎn)，包括但不僅限于如下：其次，你的被動(dòng)性收入要能帶來源源不斷的收入。那些只能偶爾帶來的收入，甚至收入都無法抵擋通貨膨脹或者財(cái)產(chǎn)本身貶值價(jià)值的收入，也算不上是被動(dòng)性收入。再次，當(dāng)然也是最重要，你的被動(dòng)性收入要超過或者至少要相等于你的生活支出。這一點(diǎn)其實(shí)是最難把握的，你光腳時(shí)想穿鞋，但有鞋時(shí)你想有車，有車時(shí)就想有飛機(jī)，人心深不可測(cè)。以下，同學(xué)們注意了，我給大家劃重點(diǎn)了，所謂的“支出”是區(qū)分為客觀標(biāo)準(zhǔn)與主觀標(biāo)準(zhǔn)的。1.客觀標(biāo)準(zhǔn)。有人說，財(cái)務(wù)自由是一線城市五千萬元、二線城市二千萬元、三線城市一千萬元。這種標(biāo)準(zhǔn)根本不具可衡量性，有的人在三線城市那怕是有一億元，也無法讓他享受到自己想要的生活，因?yàn)樗钏疁?zhǔn)一直很高；有的人在一線城市，無須一千萬元，也能享受到自己想要的生活，因?yàn)樗纳钏疁?zhǔn)一直要求不高。在我看來，你的支出要與你自己的真實(shí)生活需要相匹配，與你的所處階層、群體的平均消費(fèi)水平，你的家庭出身、你的學(xué)歷，以及你所處的城市，你交朋友的層次等等相匹配。你的被動(dòng)性收入超過或者相等于你所處于的階層等應(yīng)當(dāng)有的開支，你就實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由。2.主觀標(biāo)準(zhǔn)。開支也是一種主觀性很強(qiáng)的東西。有些奉行極簡(jiǎn)主義者，他們的物質(zhì)生活極為簡(jiǎn)單，要求很低，甚至將物質(zhì)生活降低到他們?cè)倦A層的平均水平以下，那么，他們實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由就更為容易。而有些人對(duì)物質(zhì)欲望太高，他們不滿足于自己原來所處的階層、城市、生活圈的平均水平，他們就必須努力奮斗，獲得更多的資產(chǎn)。如此，“此山望彼山高”的人，他們實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由就會(huì)很難，甚至永遠(yuǎn)達(dá)不到財(cái)務(wù)自由。我的建議是，如果你人到中年，你的被動(dòng)性收入已經(jīng)達(dá)到你自己所處階層的平均水平，就不要刻意地提升物質(zhì)生活，而是在精神生活上多提升，物質(zhì)生活做減法，精神生活做加法，這樣，你就財(cái)務(wù)自由了。不過，財(cái)務(wù)自由并不是萬能的，有幾個(gè)誤區(qū)恐怕要區(qū)分一下：一、財(cái)務(wù)自由與身心自由有一定的關(guān)聯(lián)，但并不一定是正相關(guān)。實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由當(dāng)然可以說走就走，去做自己喜歡做的事。但是，沒有實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由其實(shí)也是可以忙里偷閑，去看看世界到底有多大，去做一些自己愿意去做事。把欲望與物質(zhì)降低下來，人還是有許多種選擇。否則，萬一你一生也沒有實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，豈不是跟自己喜歡的事，實(shí)現(xiàn)心中理想無緣了？ 二、財(cái)務(wù)自由與心靈自由、幸福也不正相關(guān)。財(cái)務(wù)自由似乎解決了物質(zhì)煩惱，但其實(shí)也不一定，因?yàn)槿魏稳说呢?cái)務(wù)自由的實(shí)現(xiàn)也還是建立在控制欲望的基礎(chǔ)上。更何況，人的一生還有很多東西，精神層面上的，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)層面上的，家庭婚姻、小孩教育上的，凡此種種并非財(cái)務(wù)自由所能解決。
三、實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由并不等放棄工作。實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，意味著你可以不通過工作去維系生活，也意味著你可以不去干你不喜歡的工作，但并不等于要放棄工作。因?yàn)?，許多價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，包括幸福和自我的成就、人際關(guān)系的拓展和和睦，都需要在工作中體現(xiàn)，在干自己喜歡的工作中能不斷提升自己的能力與幸福感，許多時(shí)候，不工作反而無聊和無意義。那么，回到標(biāo)題上的問題，怎樣才能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由？對(duì)不起，我自己也沒有達(dá)到財(cái)務(wù)自由，以下純粹是紙上談兵，但不妨當(dāng)作拋磚引玉：首先，你在年輕時(shí)努力工作，不斷地增強(qiáng)自己能力，不斷提升自己薪水待遇或收入，不斷地積累你的財(cái)產(chǎn)；其次，你要學(xué)會(huì)理財(cái)，逐步把你多余的財(cái)產(chǎn)變成資產(chǎn)；再次，當(dāng)你人到中年時(shí)，隨著財(cái)產(chǎn)與資產(chǎn)的增多，不斷調(diào)適自己，對(duì)照文章中的客觀標(biāo)準(zhǔn)與主觀標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)客觀標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到時(shí)，則多在精神層面多做加法抑制主觀上的欲望。最后，達(dá)到財(cái)務(wù)自由既是積累財(cái)富的過程，也是自我修養(yǎng)的過程，并且修心養(yǎng)性、注重精神財(cái)富甚至比物質(zhì)財(cái)富更為重要。有些人，注定與財(cái)務(wù)自由無緣。那就是好吃懶做，寅吃卯糧，根本沒有財(cái)富積累的人。有些人，注定不能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。那就是只知埋頭苦干，只知積蓄，卻不懂得理財(cái)，不懂得將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)的人。有些人，注定一生永遠(yuǎn)都與財(cái)務(wù)自由咫尺之遙，對(duì)財(cái)務(wù)自由可望不可及。這就是欲望龐大，一生都在物質(zhì)財(cái)富上、生活開支上與比他更富裕的人進(jìn)行攀比的人。關(guān)注微信公眾號(hào)“冷眼察世界”，帶給你有思想和有溫度的文字
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